Магия чудес
Шрифт:
Эта практическая система знаний, представляющая широкие возможности для различных магических действий, является цельной и завершенной. Она отвечала всем требованиям кахунов и удовлетворяла их потребность в объяснении мира. Поэтому в ней не было ни спасителей, ни искупления, ни рая, ни ада. Не было в ней также претензий на избранность и священных книг со словами: «Так говорил Господь...» Кахуны, кстати, вообще не имели никаких книг. Язык, которым они пользовались, не имел письменного эквивалента, вплоть до нынешнего времени.
И хотя, наверное, лишь немногие из нас, белых, хотели бы когда-нибудь пройти по огню, этот древний обряд имеет огромное значение для всех без исключения, поскольку составляет неопровержимое доказательство того, что существуют магические способности, которые можно привести в действие, если знать, как ими пользоваться.
Большинство людей молится о благословении и милости Божьей. Использование знания, содержащегося в Тайне, дает реальные и немедленные результаты, гораздо более существенные, чем те, которые являются нашим уделом. Что толку, что мы молимся, чтобы устоять перед огнем? Мы никогда этого не получим. Не достаточный ли это повод, чтобы изучать древнюю науку и признать ее истинную ценность?
Доктор Бригэм, как мы помним, анализировал сущность магии, прежде чем ее понял. Он посоветовал мне когда-то искать три составляющие: 1) форму сознания, управляющую магией; 2) движущую силу, посредством которой это сознание приводится в действие; 3) некую невидимую субстанцию физической природы, посредством которой действует магическая сила.
Аумакуа, т.е. сверхсознательная часть разума, является сознанием, которое служит посредником, передающим власть над огнем. Силу, которой пользуется это сверхсознание, кахуны называют мана, а мы определяем ее как жизненную силу. Это энергия, связанная с электричеством, и она характеризуется магнетическими свойствами. Невидимая субстанция, через которую действует жизненная сила, называется ака, или иначе «призрачная субстанция тела».
Поскольку мы теперь знаем, что существует жизненная сила, следует начать представление системы Хуны (Тайны) с краткого перечня положений, о которых уже шла речь и которые касаются использования этой силы и ее природы. Затем мы перейдем к вопросам, которые более известны кахунам и которые они сами и объясняют.
Оказывается, что многие проблемы, до сих пор не разъясненные парапсихологической наукой, у кахунов уже давно нашли свое объяснение.
Три составляющие: СОЗНАНИЕ, СИЛА и НЕВИДИМАЯ СУБСТАНЦИЯ, являются для нас тремя ориентирами, с которыми мы будем соотносить наши описания и оценки любых магических явлений.
Случай 7
Три невидимые составляющие в магии
Вступительные замечания
С целью детального и ясного представления материалов, являющихся предметом нашей беседы, предварительно перечислим уже известные виды парапсихических явлений и начнем со столоверчения.
Когда мы кладем руки на столик и подталкиваем его, это похоже на то, как будто собака махнула хвостом. Когда же мы кладем руки на стол, и его вращает какая-то невидимая сила, или же когда столик поднимается вверх и отрывается от пола, а наши руки покоятся на нем, это уже похоже на то, будто хвост махнул собакой. Однако, когда стол или какой-нибудь другой предмет движется сам по себе, и при этом отсутствуют какие бы то ни было руки, в такой ситуации трудно сравнивать это с чем бы то ни было, и мы оказываемся лицом к лицу с воздействием одной из форм сознания, которые задействованы в магии.
Одной из этих двух форм сознания является обычный дух. Если он шумит, хулиганит и швыряет повсюду различные предметы, поступая бессмысленно и по-детски, он является тем, что немцы называют полтергейстом, т.е. «шумным духом». Если же предметы передвигаются осмысленно и с какой-то целью, так, как будто их передвигает взрослый и мудрый человек, то здесь мы определенно имеем дело с нормальным ПАРАПСИХИЧЕСКИМ ЯВЛЕНИЕМ.
Другая форма сознания характерна для существа, обладающего сверхсознанием. Особенностью его действий является дематериализация объекта, т.е. превращение его формы в невидимую, а затем — перемещение, даже на очень большие расстояния. Этот вид передвижения мы обсудим позднее. Сейчас мы займемся исследованием СИЛЫ, применяемой для передвижения предметов.
Описание случая
Большинство случаев, которые я привожу в своей книге, взяты мною из «Encyclopaedia of Psychic Science». Если сведения происходят из другого источника, я это обязательно подчеркиваю. Упомянутая энциклопедия является монументальным и авторитетным трудом доктора Нандора Фодора, который вместе со своими сотрудниками собрал и систематизировал все доступные сведения и донесения, связанные с парапсихическими явлениями, которые проявились в течение столетия до 1933 года включительно. Оценка различных мнений и гипотез в этой энциклопедии рассудительна и глубоко обдумана. В самых лучших библиотеках трудно найти более квалифицированный и более исчерпывающий источник информации.
(А) Известный исследователь парапсихических явлений Гамбер Болтон так пишет в своей книге «Psychic Force»:
«Во время каждого приема пищи в доме мисс Элджи Корнер (Флоренс Кук, известный и многократно обследованный медиум), когда сама она была занята едой и питьем, а обе ее руки на протяжении всего времени были на виду, тяжелый стол в столовой начинал трястись так, что дрожали все стаканы и рюмки, подпрыгивали тарелки и столовые приборы, а затем начинал раскачиваться и переваливаться с боку на бок. На протяжении всего времени в столе было слышно царапанье и постукивание, которое также доносилось из разных углов комнаты. Поэтому обедать, к примеру, в ресторане с мисс Элджи представляет немалую проблему».
(Б) Сэр Уильям Крукс в своих «Researches» пишет:
«Довольно многочисленными являются случаи перемещения таких тяжелых предметов, как столы, кресла, диваны и т.д., хотя медиум и не прикасается к ним. Я приведу здесь несколько наиболее поразительных случаев. Мой собственный стул сделал несколько оборотов, несмотря на то, что я не касался ногами пола. В другой раз, в присутствии многочисленных свидетелей, стул из отдаленного угла комнаты медленно двигался по направлению к столу. В следующем случае кресло приблизилось к месту, где мы сидели, после чего по моему приказу медленно возвратилось на свое прежнее место, находящееся приблизительно на расстоянии метра от нас. В течение трех последующих вечеров маленький столик свободно передвигался по комнате, причем обстоятельства происходящего были заранее подготовлены таким образом, чтобы исключить любые возможные сомнения в объективности доказательств».
(В) Цезарь Ломброэо, знаменитый итальянский психиатр и антрополог-криминалист, описал в туринской газете «La Stampa» свои наблюдения, полученные в винном погребе, в котором часто разбивались бутылки, хотя поблизости не было ни одной живой души. Он писал так:
«Я вошел в погреб. Там царила полная темнота. Я услышал звон бьющихся бутылок, и несколько из них подкатилось к моим ногам. Бутылки в подвале располагались в шести отделениях, расположенных одно над другим. Посередине подвала находился обычный стол. Я зажег шесть установленных там заранее свечей, надеясь, что при их свете спиритическое явление прекратится. Тем не менее, я увидел, как три стоящие на земле пустые бутылки начали катиться, как бы подталкиваемые пальцем. Они разбились возле стола. Чтобы исключить возможность какого-либо фокуса, я при свете тщательно осмотрел все полные бутылки, находящиеся на стойках. Я убедился, что нигде нет ни веревки, ни какого-нибудь шнура, которые объяснили бы, почему движутся бутылки. Через пару минут все началось снова. Сначала две, потом четыре и снова две бутылки из второго и третьего яруса оттолкнулись от других и упали на пол, но не разбились, как будто подхваченные кем-то. После этого скорее «схождения», чем падения, шесть из них разбилось на мокрой земле, уже пропитанной вином, а две остались целыми. В тот момент, когда я покидал погреб, я услышал, как лопнула очередная бутылка».
Комментарий
Комментарий к вышеописанным случаям, как и ко всем последующим, я разделю на три части. Прежде всего, мы должны определить, что в современном мире известно о таких явлениях. Во-вторых, нужно установить, что учение кахунов может добавить к этим сведениям. И в-третьих, прежде чем мы перейдем к фундаментальной экспериментальной работе, мы должны оценить степень весомости всего нашего доказательного материала, а также сформулировать вводные предпосылки и предположения.
Поскольку в последующих комментариях я не буду столь явно подчеркивать эту тройственность, будет неплохо, если читатель запомнит, что существуют именно эти три наиболее важных метода последовательного разрешения тех удивительных вопросов, с которыми мы здесь встретимся.