Чтение онлайн

Какое должно быть главное дело истиннаго Христианина? Последование Иисусу Христу.

Какия суть действительнейшия к тому средства? Молитва, упражнение воли своей в исполнении заповедей Евангельских и умерщвление чувств лишением того, что их наслаждает; ибо истинный Христианин не в ином чем должен находить свое удовольствие, как токмо в исполнении воли небеснаго Отца.

Где истинный Христианин должен совершать подвиг свой? Посреде сего мира, не прикасаяся сердцем к суетам его, и в том состоянии, в которое каждый был призван. 1 Кор. VII.20.

Какие суть истинные знаки последования Иисусу Христу? Вера, преданность воле Отчей, отвержение себя и ношение креста своего. Лук. IX.23, 24; Матф. XVI.24.

Где храмы истинных Христиан? В тайне сердец их. – Они суть церкви Бога живаго, духовные храмы Божии, обители Духа Его. 1 Петр. II.5; 1 Кор. III.16. 1 Кор. VI.16.

Что в жертву приносить они должны? Одну волю свою, закаляя духом самоотвержения всякую ея собственность. Псал. L.18, 19.

Какое у них поклонение? Они поклоняются духом и истинною . Иоан. IV.23.

Как они творят сие поклонение?

Всем сердцем, всею силою воли своея предаются они воле Отца небеснаго; пламенное желание, да приидет царствие Его и да будет воля Его, есть источник всех их молений, которыя основывают они на правилах молитвы заповеданной Иисусом Христом у Матф. VI.9—13.

Часто они не ведают, как и о чем им молиться должно; но сам в них Дух истинны, который водит их и творит сынами Божиими, ходатайствует о них воздыханиями неизглаголанными . Рим. VIII.14, 26.

Кто суть Отцы и Учители внутренней Церкви истинных Христиан? Те, кои с Павлом могут о себе сказать, что уже не они живут, но живет в них Христос , единый Учитель, всетворящее и порождающее Слово истинны (Матф. XXIII.8—10; Иоан. I.3, 4; Иак. I.18), и которые болезнуют духовными чадами своими, дондеже вообразится в них Христос . Гал. IV.19.

Какую силу имеет их проповедь?

Раждать в новую жизнь во Христе, в жизнь сверхъестественную царствия Божия; ибо слова их суть излияния того Духа, который дышет, идеже хощет . 1 Кор. IV.15; Иоан. III.3–8.

Все ли истинные Христиане одни дары благодати имеют?

Все они имеют один Дух сыноположения (усыновления Божия), который их соединяет с Богом и управляет ими (1. Кор. VI.17; Римл. VIII.14–16), и коего внутреннее, животворное крещение знаменует их печатью истиннаго Христианства (Матф. III.11), но дарования различны, также как служения и действия, по разделению того же и единаго Духа, действующаго вся во всех, сообразно превечному чертежу Божественнаго его строения. 1. Кор. XII.

Вера и любовь со всеми проистекающими из них добродетелями в духовной жизни распятия плоти со страстьми и похотьми (Гал. V.22–25) суть дарования общия всем истинным Христианам; и они одне потребны к вечному спасению, – но отлично званные в Апостольство, к явлению на земле чудес Божиих, к просвещению правоверных и чрез то к действию в деле всеобщаго обновления, получают от Отца светов и даров совершенных источника (Иак. I.17) отличныя дарования сил и просвещения.

Какие суть сии дарования? Болящих исцелять, прокаженных очищать, мертвых воскрешать, бесов изгонять ; пророчество о будущем (Матф. X.8. 1 Кор. XII.8—11); испытание глубины действий Божеских в натуре и в человеке, и откровение оных словом Премудрости; истинное познание о существах, о составлении мира и проч. как-то описано в гл. VII. Прем. Сол. и что Павел называет премудростию Божиею, втайне сокровенною, юже предустави Бог прежде век в славу нашу – и ихже око не виде и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его . [44] 1 Кор. II.7, 9—12.

Каких свойств должны быть те, которые могут иметь оныя дарования? Они должны быть таковы, что хотя бы имели способ излечать все болезни тела и жить несколько сот лет по примеру древних Праотцев, со всем тем могли бы терпеливо сносить жесточайшую боль, и не помогая себе, и быть в готовности на завтра умереть без роптания; также чтоб были готовы сносить величайшую бедность, обладая способами производить богатства, превосходящия богатства всего мира; и имея средство беседовать с Ангелами, могли бы смиренно пребывать в глубочайшем невежестве, когда то угодно воле источника света; и имея с Иисусом Навином силу остановить солнце, и с Илиею отверзать и затворять небо, считали бы себя менее всех и могли бы скитаться без роптания по земле, не имея места, где на оной приклонить главу свою; – одним словом, ни чем бы не желали наслаждаться и на все бы решились, если бы сие потребно было для исполнения воли небеснаго их Владыки.

Какой главный долг истиннаго Христианина? Всем сердцем, всею душею и всею мыслию своею любить Бога; любить Его паче всего, и ближняго как самаго себя, или еще более, по примеру Павла, который желал даже быть анафема и отлучен быть от Иисуса Христа, ради своих братий. Матф. XXII.37–39; Рим. IX.3.

Какая обязанность истиннаго Христианина в разсуждении внешняго Богослужения?

Почитая его установления и обряды, должен он прилежно ими пользоваться как средством для внутренняго, чему надлежит быть их предметом во всех Христианских учреждениях Богослужения внешняго; и да приобщается вечери Господней искушая себе (испытывая, разсматривая себя). 1 Кор. XI.23–30.

Какая должность истиннаго Христианина в разсуждении своего Государя?

Он должен Царя чтить и во всяком страхе повиноваться ему, не токмо доброму и кроткому, но и строптивому. 1 Петр. II.17, 18; Ефес. VI.5, 7.

Какие его обязанности в разсуждении властей управляющих?

Он должен быть покорен вышним властям, не токмо из страха наказания, но и по долгу совести. Рим. XIII.1–5.

Как должен он поступать с подвластными ему?

Наиболее должен он пещись о их вечном блаженстве, воспитывая их в страхе и учении Господнем; обязан наблюдать между ими правду и уравнение, оказывать им снисхождение и обходиться с ними без жестокости, памятуя, что все имеют общаго Владыку на небесех, у котораго нет лицеприятия. Ефес. VI.4, 9; Колос. IV.1.

Как должен истинный Христианин поступать со всеми людьми вообще?

Должен он всех любить для Бога, желать им всем всякаго в Нем блага и вспомоществовать им, сколько ему возможно.

Как он должен расположен быть против своих врагов, против тех, которые ненавидят его, кленут и гонят?

Он должен любить врагов своих, благословлять кленущих его, делать добро ненавидящим его и молиться за тех, которые его гонят и ввергают в напасть. Матф. V.44.

Но не довольно ли любить своих приятелей, родственников и делать добро тем, которые нас благодарят и от кого получаем за то воздаяние?

Какая же добродетель любить любящих нас, делать добро делающим оное нам и одолжать для получения за то благодарности или прибытка? Это делают и порочные люди, удовлетворяя своему самолюбию, гордости, корыстолюбию; но те, которые любят врагов своих и делают добро, не ожидая себе никакаго за то воздаяния, поступают как дети небеснаго Отца, который благ ко всем, и Ему в милосердии уподобляются. Лук. VI.32–36.

Как должен истинный Христианин поступать с теми, которые у него просят?

Он не должен отказывать тому, кто хочет у него занять; просящему должен давать; и когда дает милостыню, то чтоб его левая не знала, что делает правая, то есть без всякаго тщеславия, со всею возможною скромностию и в совершенном забвении всякой собственности, делая оное единственно из любви к Богу и ближнему.

Истинные Христиане должны наблюдать сие правило во всех добрых поступках; также должны они молиться тайно, постясь, умащать главу свою и умывать лице, как сказано в Евангелии, и следовать всем принятым в общежительстве внешним обычаям, как-то: в нарядах, в обхождении, в образе домашней жизни и прочем тому подобном, избегая и вида лицемерия. Матф. V.42; VI.3–6.

Что должен истинный Христианин делать с тем, кто хочет с ним судиться и лишить его принадлежащаго ему? Естьли кто хочет с ним судиться и отнять у него платье, то должен он отдать ему и рубашку; и естьли кто пожелает заставить его итти с собою версту, то итти с ним и две, т. е. он должен с духом безпредельнаго смирения собою и всякою собственностью жертвовать любви. Матф. V.40, 41.

Что должен он делать с тем, кто его обидит? Приняв обиду с ненарушимым терпением, должен готов быть с любовию снести еще большую. Матф. V.39.

Какое должно быть правило истиннаго Христианина в исправлении долга своего к отечеству? Истинный Христианин, зная, что не только каждое действие и каждое слово, но даже каждая мысль, каждый взгляд, каждый вздох служат к распространению царствия Божия или к сопротивлению оному, и имея непрестанно сие в виду, должен помнить при всем, что бы он ни делал, что чрез оное могут открываться правда, или благость Господня, Котораго воля должна ему быть драгоценнее всего.

Какия чувства истинный Христианин должен иметь к своим родителям? Должен их почитать, слушать и любить (Ефес. VI.1, 2), но такою любовию, которая бы не отвлекала его от Иисуса Христа, рекшаго: Иже любить отца или матерь паче мене, несть мене достоин; и иже любить сына или дщерь паче мене, несть мене достоин . [45] Матф. X.36, 37.