Чтение онлайн

Может ли истинный Христианин жениться? Бог, видя, что человек утопает во сне греховном, благоволил сотворить ему помощницу, и отделя от него натуру (часть) женскую, сделал из оной жену. Быт. II.

Ученики Христовы, услыша слова Его о брачном состоянии, сказали Ему: Лучше есть не женитися. Он же рече им: не вси вмещают словесе сего: (не все могут не жениться) но имже дано есть; суть бо скопцы, иже из чрева матерня родишася тако; и суть скопцы, иже скопишася от человек; и суть скопцы, иже исказиша сами себе, царствия ради небеснаго. Могий вместити да вместит ! Матф. XIX.10–12.

В откровении Иоанновом сказано, говоря о 144 000 искупленных от земли: Сии суть, иже с женами не осквернишася, зане девственницы суть; сии последуют Агнцу, аможе аще пойдет; сии суть куплени от людей первенцы Богу и Агнцу, и во устех их не обретеся лесть; без порока бо суть пред престолом Божиим . Апок. XIV.4, 5.

Иов сказал: Завет положил очима моима, да не помышлю на девицу . XXXI.1.

А святый Апостол Павел говорит: Хощу, да вси человецы будут якоже аз: но кийждо свое дарование имать от Бога; ов убо сице, ов же сице. Глаголю же безбрачным и вдовицам: добро им есть, аще пребудут якоже и аз: (в безбрачии) аще ли не удержатся, да посягают: лучше бо есть женитися, нежели разжизатися . Кор. VII.7–9.

Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. – Прим. ред.

Кто суть оные скопцы, исказившие или обрезавшие сами себя царствия ради небеснаго?

Конечно, те, которые духом целомудрия обрезали в себе похоть плоти и в коих огнь Божественной любви исторгнул корень греховных вожделений, несовместных чистоте, потребной для обитания в ней Премудрости. Прем. Сол. I.4.

Помышление раждает грех (Иак. I.15): котораго источник в воле, склоняющейся к порочному, запрещенному. Иисус Христос сказал:

Всяк, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея (с похотливым желанием) уже любодействова с нею в сердце своем . Матф. V.28. Силу заповеди сея должно соблюдать в охранении себя от всякаго рода грехов.

Как истинный Христианин должен поступать с своею женою? Должен ее любить, как Христос возлюбил церковь, беречь ее и содержать как свое собственное тело, и стараться, чтоб она была освящена, омыта чистотою воднаго крещения в слове жизни, и, не имея ни единаго пятна греховнаго, была бы свята и непорочна. Ефес. V.25–26.

Как должен он воспитывать своих детей? Воспитывая их в науках полезных и нужных для общежительства в мире, должен он, как скоро только возможно, начать воспитывать их к оному новому духовному, вышнему раждению, без котораго не можно войти в царствие Божие, как говорит Христос. Иоан. III.5.

Как истинный Христианин должен употреблять свое имение? Считая себя токмо орудием Божиим, должен он знать, что всякая полушка может служить или к строению дела Его и к прославлению святаго имени Его на земле, или к умножению того, что оному препятствует; и по сему должен поступать со вверенным ему имением.

Как должен он поступать в разсуждении пищи и пития? Делая все во славу Божию, должен тоже наблюдать и при вкушении пищи и пития. 1 Кор. X.31. Употреблять оные должен умеренно, не в удовольствие сластолюбию, но дабы только подкрепить тело, как храмину, которой надлежит быть яслями возрождения и земною обителью истиннаго человека внутренняго, духовнаго, сотвореннаго по образу и по подобию Божескому. 1 Кор. II.14, 15.

Каким образом истинный Христианин должен готовиться к смерти? Непрестанно стараясь умирать греху. Рим. VI.

Когда начинается подвиг в истинном Христианстве? Когда человек начнет совлекаться ветхаго Адама. Кол. III.9.

Когда подвиг сей оканчивается?

Тогда, как ветхий Адам совлечен совершенно, т. е. когда на внутреннем кресте духовнаго распятия со Христом сотрется в душе самое семя греха. Рим. VI.2, 6—12.

Когда совершится духовное здание церкви Христовой и царство Божие во всей полноте своей явится на земле?

Когда не останется на земле ни единой воли непокорной Богу; смерть, последний враг сей, исчезнет; самая тварь претворится в естество нетления; небо и земля прейдут – и возсияет небо и земля новая – тогда совершится царствие Христово, и будет Бог всяческая во всех. Аминь. Рим. VIII.21; 1 Кор. XV; Апок. XXI.1.

Примечания

1

По свидетельству самого Лопухина, этот катехизис явился результатом его многократных и долгих бесед и споров со знаменитым архипастырем, митрополитом Платоном, который очень любил и уважал Лопухина. После одной из таких бесед, во время которой митр. Платон нападал на учение масонов, Лопухин, вернувшись домой, решил в краткой и общепонятной форме изложить моральные принципы масонства, для того чтобы доказать, что они нисколько не противоречат учению христианской церкви.

2

Пламенная Звезда масонов соответствует пентаграмме пифагорейцев, символизирующей совершенного человека. Буква G – один из наиболее известных символов масонства, обозначает «Бог» и «Геометрия», что соответствует пифагорейской максиме «Бог есть Геометр». – Прим. ред.

3

Фартук, передник. – Прим. ред.

4

Для Введения и Приуготовления Кандидата каждый раз Настоятель назначает одного из братьев по своему выбору.

5

Все больше и больше. – Прим. ред.

6

Опять, снова. – Прим. ред.

7

Десница – правая рука, шуйца – левая рука. – Прим. ред.

8

Войти. – Прим. ред.

9

Посему я молился, и дарован мне разум… – Прим. ред.

10

Кольцо обыкновенное, только с вырезанным внутри Крестом и словами помни смерть, которое получивший и должен носить всегда.

11

ΖΗΛΟΣΟΦΟΣ – букв. «стремящийся к мудрости» или «подражающий мудрости» (греч.). – Прим. ред.

12

«Познай самого себя» (греч.) – надпись на фронтоне храма Аполлона в Дельфах; изречение, приписывается одному из семи мудрецов, Фалесу (иногда Милону), позже послужило девизом Сократу. – Прим. ред.

13

Сей великой и спасительной истине поучать наипаче должен Управляющий К… и при каждом собрании делать о том наставления, руководствуясь особливо книжкою, называемою La pre\' sence de Dieu, которую желательно, чтоб всякий Ищущий Премудрости знал наизусть.

14

Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия… Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. 1 Кор 2,11, 14. – Прим. ред.

15

Очи. – Прим. ред.

16

Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. – Прим. ред.

17

Первоматерия и состояние «философской незрелости, незавершенности». – Прим. ред.

18

Соль философов. – Прим. ред.

19

Ф. М. – франкмасон, или свободный каменщик. – Прим. ред.

20

Истинные Ф. М. должны наблюдать сие правило во всех добрых поступках; также должны они молиться тайно, постясь, умащать главу свою и умывать лице, как сказано в Евангелии, и следовать всем принятым в общежительстве обычаям, както в нарядах, в обхождении, в образе домашней жизни и проч. тому подобном, избегая и виду лицемерия. Матф. V.42, VI.3. 6.

21

Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано; ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. – Прим. ред.

22

Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу. И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим. – Прим. ред.