Чтение онлайн

Мои благословения.

Милая Мать, одобряешь ли Ты желание детей провести каникулы дома или где-либо еще вне Ашрама?

Нужно прежде всего заметить, что то, как именно дети проводят свои каникулы, является свидетельством того, что они собой представляют и до какой степени они способны использовать во благо себе свое пребывание здесь. Вообще же в каждом отдельном случае вопрос должен решаться по-своему, а поведение ребенка будет указывать на свойства его характера.

Говоря по правде, те, кто любым другим возможностям предпочитает остаться здесь, способны в полной мере воспользоваться получаемым у нас воспитанием и обучением и до конца осознать тот идеал, который является их целью.

Мои благословения.

Милая Мать, означает ли это, что те, кто уезжает, совершенно не способны понять идеалов, которые являются предметом нашего воспитания и обучения, или же это мы, преподаватели, не способны сделать понятными эти идеалы?

Не могу сказать, что даваемое у нас образование совершенно и в точности то, какое требуется. Но очевидно, что многим из учащихся здесь очень интересно и они отлично понимают, что получают здесь то, чего им больше нигде не найти.

Это именно те учащиеся, которым надо было бы здесь остаться на каникулы, но поскольку у нас недостаточно места, чтобы удовлетворить всех желающих, возможность выбора облегчается.

Мои благословения.

Милая Мать, возможно ли вообще с помощью нашего обучения объяснить идеалы, о которых идет речь, тем, кто их не понимает, и как это сделать? Обладаем ли мы, преподаватели и наставники, необходимыми качествами для выполнения такой грандиозной задачи?

Цель нашего обучения – не какой-то идеал, сконструированный интеллектом, но новое понимание жизни и обретение нового сознания. Это свершение является новым для всех, поэтому единственный верный способ научить, как осуществить его, – учиться жить самим в соответствии с этим новым сознанием и дать ему возможность преобразовать свое существо. Самая лучшая наука – личный пример. Сказать другим: «Не будьте эгоистами» – в этом не много толку, зато если кто-либо сумеет освободиться от своего эгоизма, он станет великолепным примером для окружающих; тот, кто искренне стремится жить и действовать в согласии с Высшей Истиной, становится источником соответствующих вибраций, которыми «заражаются» окружающие. Поэтому первым долгом всем преподавателям или наставникам нужно стать образцом тех достоинств, которым он стремится научить других.

Но если кто-либо из преподавателей или наставников не достоин своего поста – поскольку из-за своего характера он подает дурной пример своим ученикам, то его первая обязанность – стать достойным своего места, изменив свой характер и поведение; иного пути нет.

Мои благословения.

Милая Мать, какие требования, по Твоему мнению, должны предъявляться к наставнику или преподавателю Ашрама? Не лучше ли воздержаться от этой работы, если чувствуешь, что не способен делать ее хорошо? Ибо в этом случае из-за нас страдают дети, не так ли?

Каковы бы ни были недостатки наших наставников и преподавателей, они все же лучше обычных светских педагогов. Ибо все, кто работает здесь, делают это из высших соображений, а не ради вознаграждения. Совершенно очевидно, что всякий из них, каковы бы ни были его достоинства и способности, может и должен постоянно совершенствоваться, чтобы достичь идеала, пока еще очень высокого и недоступного для возможностей обычного человека нашего времени.

Самое же лучшее, что можно сделать, если действительно стремишься к этому, – выполнять свою работу, совершенствуя себя и стараясь выполнять ее лучше и лучше.

Критика редко бывает полезной, она больше повергает человека в уныние, чем помогает. Зато всякое проявление доброй воли заслуживает поощрения, ибо нет такой вершины на пути к совершенству, которая не могла бы быть взята, если обладаешь терпением и настойчивостью.

Самое главное – сохранять уверенность, что какое бы дело вам ни предстояло сделать, оно будет сделано лучше, если у вас к этому есть стремление и воля.

В идеале нужно достичь непоколебимого бесстрастия души, бесстрастия в своем поведении, терпения в любых испытаниях и полного отсутствия какой бы то ни было привязанности и личных желаний. Совершенно очевидно, что для всякого, кто занимается обучением, первое условие правильного выполнения стоящих перед ним задач – это совершенное отсутствие эгоизма и никто не освобожден от необходимости прилагать усилия, чтобы добиться этого.

И добиться этого, повторяю, проще именно в этой области, чем в какой-либо другой.

Мои благословения.

Милая Мать, должны ли те из молодых людей, кого слишком привлекают удовольствия обычной жизни – такие, как кино, посещение ресторанов, перипетии общественной жизни, – учиться в нашей школе? Дело в том, что, когда, уехав на каникулы из Ашрама, они возвращаются назад, им требуется – по нашим наблюдениям – довольно долгое время, чтобы вновь приспособиться к нашей жизни.

Всем тем, кто сильно привязан к обычной жизни и ее суете, не место в Ашраме, поскольку здесь они чужие и только создают беспорядок.

Однако распознать, кому следует быть здесь, а кому – нет, непросто, поскольку, впервые появляясь здесь, они еще очень малы и характер их еще не сформировался окончательно.

Вместе с тем, пока они еще не охвачены безумиями мира сего, лучше и для них, и для всех остальных, если они будут возвращаться на каникулы к родителям и к привычному образу жизни.

Мои благословения.

Милая Мать, у нас есть дети, которых родители послали сюда только ради получения образования. Убеждение о том, что они – всего лишь учащиеся или студенты и уедут отсюда, как только закончат занятия, уже твердо укрепилось у них в уме.

Если же мы наверняка знаем тех детей, у которых есть ясное представление о том, ради чего они здесь, то не лучше ли им официально рекомендовать уехать и учиться в другом месте? Или, коль скоро они уже приняты, может быть, нам следует разрешить им остаться и закончить обучение?

К сожалению, многие родители, которые посылают к нам детей, делают это не потому, что считают, будто здесь их дети получат какое-то исключительное образование, а просто потому, что Ашрам не берет денег за обучение и, следовательно, родителям приходится тратить значительно меньше денег, если их дети учатся у нас, а не где-либо еще.

Но сами дети, разумеется, не могут нести ответственности за подобную сделку, и мы должны предоставить им полные возможности для развития их способностей, если у них есть к этому наклонности. Поэтому мы принимаем всех тех детей, в ком видим такие наклонности. И только в тех случаях, когда станет совершенно очевидно, что ребенок не в состоянии воспользоваться преимуществами принятого у нас воспитания и обучения, мы готовы предоставить ему возможность покинуть Ашрам, если он этого желает сам.