Чтение онлайн

Митрофан. «Аз есмь скот».

Кутейкин (учебным голосом). «А не человек».

Митрофан (так же). «А не человек».

Кутейкин. «Поношение человеков».

Митрофан. «Поношение человеков».

Кутейкин. «И уни…»

Вральман. Ай! ай! ай! ай! ай! Теперь-то я фижу! Умарит хатят репенка! Матушка ты мая! Сшалься нат сфаей утропой, катора тефять месесоф таскала, – так скасать, асмое тифа ф сфете. Тай фолю этим преклятым слатеям. Ис такой калафы толго ль палфан? Уш диспозисион, 1 уш фсё есть.

Г-жа Простакова. Правда. Правда твоя, Адам Адамыч! Митрофанушка, друг мой, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань.

Митрофан. А по мне и подавно.

И. А. Гончаров «Обломов»

В. Я. Стоюнин (педагог и публицист, 1859 г.): «…каким образом в человеке может сделаться содержанием целой жизни то, что в нас проявляется только минутами, как будто бы следствие русского первородного греха. Мы знаем, как Обломовка усыпительно действовала на коренных жителей, погружая всех в ленивую дремоту, как же она подействовала на Штольца, сообщив колорит русский и вместе с тем нисколько не обломовский?..».

Анализ проблемы

Познание мира – главная цель Андрея Штольца, главного героя романа. Он с детства был приучен к труду и упорно совершенствовал свои знания. Он не останавливал свое развитие ни на минуту.

Илья Обломов мел другие взгляды на жизнь и не стремился что-то менять, познать больше тог, что у него уже есть.

Цитаты

…Обломов опять ввергался весь по уши в свое одиночество

и уединение…

…Его почти ничто не влекло из дома, и он с каждым днем все крепче и постояннее водворялся в своей квартире…

…не приходило ему тоже в голову, что вечно спертый воздух в комнате и постоянное сиденье взаперти чуть ли не губительнее для здоровья, нежели ночная сырость…

…ты выгнал труд из жизни: на что она похожа?…” (Штольц об Обломове)

…он уже лежит, глядя апатически в потолок, и книга лежит подле него недочитанная, непонятая…

…к нормальному своему состоянию, спокойствию и апатии…

…Душа его была еще чиста и девственна; она, может быть, ждала своей любви, своей поры, своей патетической страсти, а потом, с годами, кажется, перестала ждать и отчаялась…

…Ах вы, обломовцы! – упрекнул он. – Не знают, сколько

у них денег в кармане!.. (Штольц)

…как ты запирался с учителем математики, хотел непременно добиться, зачем тебе знать круги и квадраты, но на половине бросил и не добился? По-английски начал учиться…

и не доучился!..

…Зачем же все эти тетрадки, на которые изведешь пропасть бумаги, времени и чернил? Зачем учебные книги? Зачем же, наконец, шесть семь лет затворничества, все строгости, взыскания, сиденье и томленье над уроками…

…на аттестате […] провел черту, за которую герой наш не считал уже нужным простирать свои ученые стремления…

…Ему грустно и больно стало за свою неразвитость, остановку в росте нравственных сил, за тяжесть, мешающую всему…

…у него между наукой и жизнью лежала целая бездна, которой он не пытался перейти. Жизнь у него была сама по себе, а наука сама по себе…

…Счеты в деревне сводил староста. «Что ж тут было делать науке?» – рассуждал он в недоумении…

…сказка у него смешалась с жизнью, и он бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка…

…воображение и ум, проникшись вымыслом, оставались уже у него в рабстве до старости…

Штольц

…С восьми лет он сидел с отцом за географической картой, разбирал по складам Гердера, Виланда, библейские стихи и подводил итоги безграмотным счетам крестьян, мещан и фабричных, а с матерью читал Священную историю, учил басни Крылова и разбирал по складам же «Телемака»…

…Когда он подрос, отец сажал его с собой на рессорную тележку, давал вожжи и велел везти на фабрику, потом в поля, потом в город, к купцам, в присутственные места, потом посмотреть какую-нибудь глину…

И. С. Тургенев «Отцы и дети»

«…В выдающемся представителе «детей», Базарове, он признал известную нравственную силу, энергию характера, выгодно отличающую этот твердый тип реалиста от жиденького, бесхарактерного и безвольного типа прежнего поколения; но, признав положительные стороны молодого типа, он не мог не развенчать его, не мог не указать его несостоятельности перед жизнью, перед народом. И он сделал это… ...Что касается до значения этого романа в родной литературе, то его законное место в ряду с такими созданиями, как «Евгений Онегин» Пушкина, «Мертвые Души» Гоголя, «Герой нашего времени» Лермонтова и «Война

и Мир» Льва Толстого…» (В. П. Буренин, «Литературная деятельность Тургенева». СПб. 1884 г.)

Анализ проблемы

Главный герой романа, Е. Базаров, был увлечен наукой, его интересовал постоянный процесс познания в области медици-

ны – все это помогло герою сформироваться как личность. Только с помощью познания он стал человеком твердого и глубокого ума.

Цитаты

…Главный предмет его – естественные науки. Да он все знает…

…он принялся за своих лягушек, за инфузории, за химические составы и все возился с ними…

..Базаров работал упорно и угрюмо…

..в чемодане оказалось пустое место, и я кладу туда сено; так и в жизненном нашем чемодане; чем бы его ни набили, лишь бы пустоты не было…

М. Горький «На дне»

«…В драме «На дне» [1902], он реалистически показывал беспочвенность, социальную беспомощность людей «дна». Образы «босяков» в раннем творчестве Горького отнюдь не обозначали того, что Горький выступал идеологом люмпенский групп. Образы «босяков» ворвались свежей струей в атмосферу чеховского уныния, толстовского непротивления, либерально-народнических малых дел. В их лице утверждалась яркая, самобытная, цельная личность сильного, гордого, свободолюбивого человека, полного презрения к собственности, не укладывающегося в рамки капиталистического общества, отверженного им

и противостоящего трусливому обывателю, благополучному домовитому собственнику-мещанину, расхлябанному, двойст-венному интеллигенту.» («Литературная энциклопедия».)

Анализ проблемы

Действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же. И это не случайно, так как автор тем самым показал трагедию «бывших людей», у которых не хватило сил для борьбы ради самих себя. Они мечтают о хорошем, понимают, что жить надо лучше, но для того, чтобы изменить свою участь, ничего