Чтение онлайн

— сикль (примерно 8 г), следом явились долговое рабство и первые законы. Этими

законами пытались поддерживать в обществе определенное равновесие: не только

охранять права собственников, но и “не дать в обиду разорившихся, строго

определить цену наемного труда, размер ростовщического процента, условия

содержания частного раба” [52, т. 16, с. 90]. Возникает суд,

вырабатываются правила его ведения. Государство с явно выраженными чертами

военной деспотии было строго централизовано, хозяйства храмов и царей

обрабатывались отрядами земледельцев и рабов.

За кратким расцветом Шумеро-Аккадского государства последовал процесс

его распада в результате экономического, политического и социального кризиса. На

примере древних цивилизаций особенно заметно, как недолговечны эпохи расцвета

и как долговременны периоды кризиса. Только через два века борьбы властителей и

государств друг с другом во II тысячелетии до н. э. при царе Хаммурапи начал

возвеличиваться Вавилон, ставший впоследствии центром могучего процветающего

государства — Вавилонии.

Самым большим достижением вавилонской культуры стали знаменитые

законы Хаммурапи: первая в истории человечества система государственных норм,

изложенных письменно на каменном обелиске. Законы, отличавшиеся также

литературными достоинствами, включали в себя 282 статьи, которые касались

имущественных вопросов, семейного права, наказаний за различные преступления,

способов ведения судебных процессов. Каждая группа статей содержала как можно

127

более полный перечень различного рода ситуаций и правил поведения для всех

подданных.

Законы об имущественных отношениях строго карали за кражу, скупку и

укрывательство краденого (как видим, в этом смысле законодательство опередило

будущие религиозные заповеди). В законах отражались отношения между

кредиторами и должниками, причем во всех возможных случаях закон был на

стороне последних: если случался неурожай, то долг откладывался; срок долгового

рабства ограничивался тремя годами; если кредитор наносил ущерб здоровью

попавшего в рабство должника, то он нес суровое наказание.

Развитыми и довольно подробными для того времени были законы о семье, в

которых предусматривались составление брачного контракта, наказания за

супружескую измену (причем женщины наказывались более жестоко), право на

развод, право наследования. Даже раб имел право на семью, хозяйство и имущество

[52, т. 1].

Главным принципом наказаний был талион [лат. talio (talionis) “возмездие”

(по силе равно преступлению)] — “око за око”, “руку за руку”, “сына за сына”, "раба

за раба”. Однако степень наказания зависела от принадлежности к какому-либо из

трех слоев общества: полноправным, мушкенумам (юридически свободный, но

неполноправный человек, работающий в дворцовом хозяйстве) и рабам. За одно и то

же преступление самое тяжкое наказание налагалось на раба, самое легкое — на

полноправного.

Законы Хаммурапи — выдающееся достижение древности Двуречья. Они

демонстрировали высокий уровень понимания места человека в государстве,

степени и формы его отношений с государством, государственными институтами и

членами общества. Можно сказать, что особенностью законов не только во времена

Хаммурапи, но и во все времена и во всех государствах Месопотамии было то, что

они, являясь демонстрацией государственной власти, все-таки выражали и основы

морали, господствующей в обществе.

Второго расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре II (605—562 до н.э.),

который подчинил себе Сирию и Палестину, расширив границы Вавилона. Именно

при нем увели в плен большую часть населения Иудеи (вавилонское пленение),

разгромили Иерусалим, о чем с горечью и проклятиями говорится в Библии. При

нем же город Вавилон стал прекраснейшей столицей древнего мира, с

удивительными дворцами и храмами. Была

сооружена крепостная стена, по своей мощи не

уступавшая Великой китайской стене,

построенной гораздо позже. В это время возвели

знаменитую Вавилонскую башню — ступенчатое

сооружение, достигавшее 91 метра в высоту и

имевшее квадратное основание со стороной 90

метров, и создали знаменитые “висячие сады” (и

башня, и сады входили в семь “чудес света”).

Самой же большой державой древности в

128

Ворота богини Иштар в

Вавилоне. VI век до н.э.

Двуречье стала Ассирия, сформировавшаяся во II тысячелетии до н. э. в средней

части Междуречья. Через ее торговый и культурный центр Ашшур проходили

многочисленные торговые пути, что усилило экономическое положение и

политическое влияние Ассирии, а затем во времена властного и удачливого

правителя Тиглатпаласара I (ок. 1114 —ок. 1076 до н.э.) позволило расширить свои

владения от Вавилона до Египта. Этими достижениями государство обязано своей

военной мощи. “Была создана крепкая регулярная армия, включавшая в себя

конницу и саперные части, а также систему арсеналов с искусными мастерами-

оружейниками. Хорошо организованная рекрутская армия с подразделениями в 10,

50, 100 и 1000 человек, с разведкой и переводчиками, жрецами и музыкантами

насчитывала, по некоторым данным, до 120 тыс. воинов” [52, т. 1, с. 123].

Эта огромная держава за сравнительно короткий период времени прошла путь

от примитивного общества с общинной организацией жизни до “мировой” (по