Чтение онлайн

представлениям о мире в то время) империи. В VII веке до н.э. при царе

Ашшурбанипале (669—633 до н. э.) ее пределы простираются от Персидского залива

до Средиземноморья на западе и Египта на юге. В этот период появляется блестящая

культура градостроительства, и новая столица — Ниневия поражала своими

красотами, что отмечено даже в Библии. Именно здесь, в Ниневии, находилась самая

большая библиотека древности (она была найдена в результате раскопок в 1849—

1854 годах). В ней хранилось почти 20 тысяч глиняных табличек с

текстами, содержавшими в себе самые различные сведения о всех сторонах жизни

древних царств Месопотамии. На этих таблицах записаны древнейшие мифы мира,

прочитанные лишь в нашем столетии.

§ 2 У истоков древней мифологии

Древнейшие мифы Двуречья — это то культурное основание, на котором

возникли и расцвели многие легенды, мифы, верования и обычаи античности, с

ними во многом связаны или перекликаются библейские истории. Отголоски

миропонимания, характерного для государств Двуречья, можно найти в

древнееврейских, египетских и арабских мифологических и религиозных системах.

Жители поклонялись множеству божеств, связанных чаще всего с природными

явлениями: это боги неба и земли, воды и различных стихий, божества луны, солнца

и других небесных светил.

Представление о мироустройстве у шумеров исходит из того, что

первоначально все то, что составило самые различные явления природы, было слито

в единую огромную гору, которая плавала в Мировом океане. Он имел

персонифицированное начало и представлялся в виде праматери всего сущего —

Намму, которая произвела из самой себя Ана (“небо”) и Ки (“земля, низ”) и

“поселила их раздельно: Ана — на вершине горы, а Ки — внизу, у подножья” [212,

с. 33]. Когда они стали мужем и женой, у них появились дети: Энлиль — бог воздуха

и еще “семь могучих стихий, без которых не было бы

Богиня плодородия,

129

кормящая козлов.

Слоновая кость.

XIV век до н. э.

света, тепла, влаги и процветания” [там же]. Когда

же

стало на горе тесно от детей, внуков и правнуков

Ана, он решил расширить жизненное пространство

для своих потомков. Для этого он вместе с Энлилем

разделили гору на две части и разорвали ее. Ан

поднял вершину горы вверх, и стало небо в виде

твердого свода, а Энлиль опустил плоское подножье

вниз, и появилась земля — “плоский диск с

неровностями, горами и ущельями, ибо гора была

разорвана, а не разрезана” [там же]. Затем Энлиль

соорудил в центре земного диска город Ниппур

(древнейший культовый центр и, вероятно, центр шумерского племенного союза),

где он повстречал свою невесту Нинлиль, от их брака родился бог луны — Наина

(аккадское — Син). Поклонялись шумеры и сыну. Наины — Уту, богу солнца

(впоследствии его называли Шамаш), богине Инанне (в аккадской мифологии —

Иштар, имя восходящее к древним формам семитских наречий “астар”, “астарт”,

“Астарта” — т. е. богиня) — богине плодородия, плотской любви и распри,

покровительнице войны, с которой связывали приход весны и возрождение природы

(праздновавшиеся как начало нового года). Под именем Нинсианы почиталась также

как астральное божество — “звезда утреннего восхода” (планета Венера). Цикл

мифов посвящен любви Иннаны и Думузи, божества цветущей степи и

одновременно пастуха со свирелью.

В Двуречье каждая община имела свое главное божество, покровителя

общины. Чаще всего это были божества плодородия: Адад — бог грома, ветра, бури,

олицетворяющий как губительные, так и плодоносные силы природы, который часто

изображался в образе быка — символа неукротимости и плодородия; Бау —

покровительница города Лагаш, божество плодородия и врачевательница; Думузи,

который должен был проводить в подземном царстве полгода, что связывалось с

засухой (он стал впоследствии всеобщим богом плодородия в Междуречье); Энки —

владыка пресноводного подземного океана (естественно, что пресная вода была

особой ценностью для земледельцев Междуречья), ему приписывается начало

земледелия.

Миф об Энки говорит: “До него земля была покрыта непроходимыми чащами

и болотами — не пройти через нее, не проскакать. Не было никакого спасения от

змей и скорпионов. Стаи свирепых зверей рыскали повсюду, загоняя смертных в

мрачные пещеры. Став за плуг, Энки выкорчевал кустарник, провел по земле первые

борозды и засеял их зернами. Для хранения урожая он соорудил закрома. Он

наполнил Тигр и Евфрат животворной силой и сделал все, чтобы они служили

плодородию. Берега он засадил тростником, воды заполнил рыбой... Скот пасти

поручил богу-пастуху Думузи, показав ему, как надо надаивать молоко и отстаивать

сливки, как строить овчарни и хлевы” [212, с. 37].

С развитием городов и появлением новых государств древние боги Двуречья

обретали новые имена, им возводили новые храмы, но сохранялась сущность этих

130

богов — покровительство городам и ремеслам, человекоподобие, способность

принимать облик и человека, и зверя. С возникновением Вавилонского государства

центральным божеством, господствующим над всеми древними богами и над

Вселенной, становится бог Мардук, культ которого распространяется в Ассирии и

иногда совпадает с местным ассирийским божеством Ашшуром.

В честь богов в каждом городе возводились зиккураты — культовые