Чтение онлайн

Личностные планеты, непосредственно связанные с индивидуумом, это Солнце, Луна, Меркурий, Марс и Венера с Юпитером. Солнце есть символ эго, другие - энергий личного бессознательного. Трансперсональные планеты относятся к исторической, политической и социальной сферам: это Уран, Нептун и Плутон. Сатурн выглядит несколько иначе. Он стоит на границе между личностными и трансперсональными планетами (рис. 3.3) и считается "живущим у порога", символизируя призрачную границу между личным бессознательным и коллективным бессознательным.[178]

Рис. 3.3. Символическое изображение психики (из работы Иоланды Якоби, адаптировано Лиз Грин):

Это символическое деление будет полезным, когда мы попытаемся рассмотреть влияние положений планет на астрологической карте нации - коллективного единства. Более того, как будет видно из главы 14, транзиты и циклы трансперсональных планет имеют очень большое значение для развития нации, — тем более что циклы могут наблюдаться с очень большой точностью. Последний эффект - особенно важный момент, отличающий "коллективную" карту от индивидуальной. Нация, продолжительность жизни которой во много раз выше, чем у индивидуума, часто может быть свидетельницей нескольких циклов внешних планет, повторяющихся в течение сотен лет.

Отметим, что от взгляда на человечество как на великое множество уникально различных и отдельных индивидуумов, теория Юнга переходит к представлению о человечестве как единстве, в котором индивидуумы, как таковые, являются пальцами рук и ног значительно более крупного целого, при этом, однако, сохраняется представление об уникальности индивидуумов. Стадии единства начинаются с коллектива, и в финале, на гораздо более высоком уровне, достигают идеи космологического единства. Юнг прочно придерживается неоплатонического единства Вселенной. Таким образом, изучая части, необходимо учитывать охватывающее их целое.

Наука астрологии представляет собой не просто математическую производную от изучения небесных движений, а синтез этих наблюдений с космологическим подходом. Она остается очень прочной частью неоплатонистской традиции, которую остальная наука, к сожалению, утеряла. Астрология, имея дело на популярном уровне в первую очередь с эффектами, направлена на более глубокий уровень, к причинам или к Причине. Она указывает на существенное единство всех вещей, что не является предметом этой книги, но мимо этого нельзя пройти. Положение астрологии точно определено Джоном Эдди в одной из его последних работ "Утверждение астрологии":

“Астрология принадлежит традиции, рассматривающей весь проявленный Космос и все в нем, как порождение иерархии принципов, переходящих от единства к множеству по стадиям, стадиям, в которых каждый высший принцип создает множество эффектов на более низком уровне...”[179]

Если мы считаем, что науки психология и астрология имеют аналогичные фундаментальные цели — а обе они имеют дело с пониманием человечества как в индивидуальной, так и в социальной сферах — ясно, что можно сделать следующее первоначальное допущение о мунданной астрологии: она так же относится к натальной астрологии, как массовая психология к индивидуальной психологии. Принципы, действующие в массе, те же, что и в индивидууме, различна их ориентация. Определенные психологические факторы доминируют в одном случае и играют подчиненную роль в другом. Например, свобода и спонтанность действий выше у индивидуума, чем в случае массы. Последняя имеет тенденцию к движению, которое лучше всего характеризуется как тяжеловесное.

Используя результаты психологических наблюдений и экспериментирования и установив, какие факторы становятся доминирующими в массе, в отличие от индивидуума, можно ожидать, что полученные астрологические выводы при интерпретации мунданной карты окажутся особенно значимыми. Выяснение этих факторов, или, пользуясь астрологической терминологией, уточнение планетарных интерпретаций на основе психологических наблюдений, должно быть критичным для прагматического использования мунданной астрологии. Для упрощения этого рассуждения зададимся тремя вопросами:

1. Каким образом масса изменяет человеческое поведение и какие факторы при этом становятся доминирующими?

2. Как выразить эти факторы в астрологических символах?

3. Как это знание изменяет нашу интерпретацию астрологической символики карты нации?

Исследование влияния давления массы на отношения и поведение людей выявило некоторые фундаментальные принципы. Теперь ясно, что масса создает собственные "нормы", стандарты поведения. "Хорошие" члены массы принимают их как собственные личностные ценности, несмотря на то, что ранее они могли чувствовать или действовать совершенно по-иному. Поведение индивидуума смещается в направлении гармонизации с поведением группы. Иными словами, масса оказывает давление на своих членов в сторону конформизма.[180]

Все массы очень часто создают авторитетную фигуру. В ряде экспериментов, проведенных в Йельском университете, неинформируемым испытуемым было предложено наносить электрические удары возрастающей силы другому испытуемому, который на самом деле был профессиональным актером и имитировал признаки усиливающейся боли (в действительности никаких электрических ударов не было). Целью было установить предел, когда первый испытуемый, предполагаемый экспериментатор, откажется продолжать наносить электрические удары. Оказалось, что большинство продолжало наносить удары столько, сколько им приказывали. Весьма обескураживающий вывод заключается в том, что большинство людей будут делать то, что им говорят, не обращая внимания на наносимый вред, до тех пор, пока получают приказы от "законной" власти.[181] При таком повиновении масса становится в сущности продолжением своего лидера, идеи которого становятся идеями массы, команды — командами для массы, мораль — моралью массы. Здесь заключен для нас еще один ключ к мунданной астрологии. Как увидим ниже, карта рождения лидера также часто годится в качестве национального индикатора, как и карта рождения нации. Это показывает, что масса и ее лидер могут быть идентифицированы для практических целей. Астрологи знают об этом уже очень давно — Птолемей рекомендует использовать обе карты для астрологических предсказаний.[182]

Масса имеет внутреннее стремление к росту, расширению, включению в себя всех возможных членов.[183] Частицы массы, люди, поэтому поощряются к поиску большего числа членов, к увеличению размера массы. Это еще один фактор, влияющий на мунданные интерпретации. Нация всегда стремится к расширению, что неизбежно ведет к желанию нажиться на обнаруженных слабостях окружающих стран. (Эта идея будет рассмотрена ниже в главе 14 при изучении астрологии войн).

Суммируя, можно сказать, что масса увеличивает конформизм индивидуума, снижает его гибкость, делает его более предсказуемым и повышает вероятность его слепого следования авторитету. "Миллион нулей, — печально сказал Юнг, — к сожалению, ничего Не добавляет к единице".[184]

Чтобы не осталось непонимания после этого краткого рассмотрения массы, стоит сослаться на прекрасный очерк Эриха Неумана "Группа и великий индивидуум",[185] в котором он проводит важное различие между поддерживающей и положительной ролью малой группы и негативной и обезличивающей ролью массы. При психологическом подходе к натальной астрологии, в карте рождения человека видят карту потенциала его воплощения, самореализации. Натальная астрология поэтому имеет дело с уникальностью каждого индивидуума и с необходимостью личной свободы. Мунданная карта, карта массы — нечто совершенно противоположное. В действительности это карта сил, непрерывно действующих в направлении подавления и уменьшения уникальности и индивидуальности. Она символизирует энергии, стремящиеся сделать каждого человека бессознательной частицей гораздо большей массы. Поэтому можно сказать, что как индивидуум противоположен массе, гак же существует оппозиция в ориентации двух ветвей астрологии — натальной и мунданной. Карга массы, нации или государства, это схема, символически представляющая приливы и отливы энергий в этих группах. Это динамические силы действуют через людей, вместе обнаруживающих эту массу. Масса доминирует над индивидуумами, так что они действуют в первую очередь как внутренние ячейки для передачи энергии и только во вторую очередь, если действуют вообще, — как независимые человеческие существа.

Парадоксально, что рост или изменение в развитии массы зависит от индивидуума — от его выдающегося мастерства, изобретательности и инициативы. Только через индивидуума тенденция к творчеству и изменению способна найти свободное выражение. Но все же исходя из того, что только индивидуум дает ключ как к полному пониманию массы, так и к сообщению ей нового жизненного импульса, мы в своей естественной склонности к точке зрения индивидуума не должны рассматривать массу как что-то лишнее, неважное или не стоящее нашего внимания. Масса — это реальность, с давлением которой мы сталкиваемся при каждом повороте, и, возможно, особенно теперь, в эру коллективного человека. Масса требует приведения ее в истинные отношения с индивидуумом. Мунданная астрология, отражение массы, требует приведения ее к истинным отношениям с натальной астрологией.