Чтение онлайн

— Сжальтесь надо мной!

Публичное собрание 24.06.1960 года,

Глава XXXI — Комментарий XX

Сочувствуй и помогай, чтобы быть в состоянии служить в тесном союзе с добром.

Без доброты крестьянина, заботящегося об иссохшем посеве, у тебя не было бы радости иметь хлеб на своём столе.

Без труда рабочего, который кладёт кирпичи один за другим, ты бы не располагал спокойствием, которое даёт тебе безопасность твоего дома.

То же самое происходит и в отношении самых простых элементов.

*

Отметь же отношение жизни к тому, чтобы никто не отвращался от гармонии прогресса.

Она не осуждает паралитика за то, что он не ходит. Она даёт ему инвалидное кресло. Она не упрекает больные глаза. Она даёт им защитные стёкла.

Она не оставляет увечных наедине со своей участью. Она приносит им помощь машин. Она не возмущается невеждами, извращающими её указания.

Она зажигает свет учения. Она не уничтожает безумцев, оскорбляющих её законы. Она щедро принимает их в лоне своих хосписов.

*

Следуя жизненному чувству, будем же, когда это необходимо, опорой и лекарством по отношению друг к другу.

Забудем недостатки ближнего, убеждённые в том, что всем нам предстоит оказаться между молотом времени и наковальней опыта.

Терпимость — это цемент идеального союза.

Только союз даёт нам силу.

Но существуют разные силы.

Миллионы капель объединяются, чтобы создать источник.

Миллионы искр соединяются, чтобы разжечь пожар.

Задумайся, и ты поймёшь, что всегда очень легко соединить интересы на земле и составить союз, использующий силу, но лишь пропитав душу качествами Христа, мы воистину сможем создать союз силы добра.

Публичное собрание 27.06.1960 года,

Вопрос п° 167

По примеру питания тела, зрение в области души различно для каждого.

Пищеварительный тракт принимает то, что ему дают, но усвоение проглоченных элементов подчиняется глубинному расположению органических механизмов.

В свою очередь, глаза видят всё, но толкование увиденного проистекает из ментальных процессов.

Именно поэтому любой феномен ясновидения нуждается в прохождении через фильтр разума.

Один из медиумов утверждает, что видел незабываемых исторических личностей.

Возможно, он говорит правду.

Эта правда, тем не менее, требует изучения всех соответствующих обстоятельств.

Мы предвидим, насколько эта тема деликатна на человеческом уровне.

Если какая-либо одинокая и невнимательная личность придёт созерцать копию «Успения Богородицы» Мурильо во время кинематографического просмотра, она поверит, что видит почтенную Марию из Назарета, возносящуюся к небесам, окружённую ангелами, словно грациозными птицами, согласно восприятию восхитительного испанского художника.

В наши дни, благодаря телевидению, мы везде можем видеть лицо любого государственного руководителя. Если отдельная личность вдруг увидит, как он говорит на экране телевизора, она, конечно же, будет убеждена, что вошла в прямой контакт с этим государственным деятелем.

Пока медиумическое зрение не будет более широко обобщено на земле, возбуждая более широкие векторные заключения «общего консенсуса», послание ясновидения будет требовать специфического рассмотрения.

Этим мы не хотим сказать, что тем или иным медиумическим слушаем мы должны пренебречь, поскольку в деле медиумизма всё есть источник обучения, достойного внимания.

Мы лишь поддерживаем то, что необходимо изучать, чтобы особое толкование не грешило отсутствием логики.

Для иллюстрации наших утверждений возьмём пример радуги, являющейся взору толпы.

Если она является во всей красе своих семи цветов, она действительно подобна чудесной короне, тщательно вырисованной невидимым геометром в славе небосвода. Однако это небесное чудо не обладает ни малейшим существенным самовыражением, чтобы структурироваться в простую игру света…

Публичное собрание 01.07.1960 года.

Вопрос п° 159

«Есть разнообразие даров, но один Дух. Разнообразие ведомств, но один Господь. Разнообразие действий, но один Бог, который управляет всем во всех.

Так что проявление Духа даётся каждому для общей пользы.

Действительно, одному Дух даёт слово мудрости; другому — слово знания, согласно тому же Духу.

Одному даётся вера тем же Духом; другому — дар исцеления, тем же Духом.

Одному — дар управлять чудесами; другому — дар пророчества; одному — различение Духов; другому — разнообразие языков; третьему — толкование языков.

Один и тот же Дух управляет всеми этими вещами, распределяя каждому в частности, как тот хочет».

Тот, кто рассеянно пробегает глазами отмеченный выше фрагмент, конечно же, подумает, что здесь речь идёт о каком-либо тексте, исходящем от современного спиритического автора, который пытается определить проблему медиумизма. Но эти утверждения были написаны ещё девятнадцать веков назад апостолом Павлом и находятся в главе двенадцатой его первого Послания Коринфянам.

Можно легко заметить созвучие, прекрасно и точно сочетающее в себе спиритизм и христианство в каждом изучаемом нами пункте, позволяя нам различать в послании Аллана Кардека ключ к более широким разъяснениям наставлений, оставленных Иисусом и его продолжателями.

Любой медиум призван к сосредоточению для работы во благо, согласно возможностям, которыми он располагает.

Один направляет, другой просвещает; этот говорит, тот пишет; один молится, другой утешает.

*

Поэтому, в области медиумизма, не беспокойся о восхищении и не вызывай его сам.

Для нашего же блага будем, прежде всего, искать привилегии учиться и места для служения.

Публичное собрание 04.07.1960 года,

Вопрос п° 295 — § 30

Существуют и индивидуумы, которые обращаются к развоплощённым братьям с тем, чтобы найти спрятанные сокровища.

У подобных консультантов болезненное воображение. Они представляют себе предметы, зарытые в земле, или влажные стены, переполненные богатствами и ценностями, которые могли бы утолить их жажду ростовщичества.