Чтение онлайн

У гармоничного существа сердце и мозг в какой-то мере подобны маятнику и циферблату часов. Сердце — это маятник, отмечающий пульсации жизни, а мозг, символизирующий циферблат, даёт указания. В задаче, объединяющей их, один не может без другого.

Обратимся к контексту образа для большей ясности темы.

У неисправимого работника нет шансов на доброго руководителя.

Необразованный писатель не может прославиться своей компетенцией.

Неловкий санитар лишь усложняет медицинскую помощь.

Ленивый ученик — проблема для преподавателя.

В области медиумизма всё происходит как в других типах служения, сотрудник должен интересоваться улучшением своих собственных знаний, чтобы ценить поддержку, которая ценит его.

*

Медиумическая задача, упорствующая во времени, не появляется внезапно из личности. Она требует желания совершенствования, дисциплины, отречения и усилий.

Воспитание дарует различение. А различение — это свет, обучающий нас делать правильно то добро, какое мы должны делать.

Поэтому Иисус заявляет в Евангелии: «Да воссияет ваш свет перед людьми, чтобы они увидели ваши прекрасные творения». И по этой же причине Дух Истины советовал Аллану Кардеку записать в Классификации спиритизма это незабываемое предупреждение:

«Спириты, любите друг друга! Это первое наставление. Обучайтесь! Это наставление второе».

Публичное собрание 29.08.1960 года,

Вопрос п° 224 — § 3

Размышляя о понятии уважения свободной воли, подумаем о поведении Христа в отношении тех, кто последовал за ним.

Спутник Иоанна-Крестителя, он не отвлекает его от его призвания.

Ни одной минуты он не принуждает своих учеников принимать какое-либо особое отношение.

Он помогает, не требуя ни от кого быть его сторонником.

Он ушит, не выставляя своих требований.

Высмеянный в Назарете, который он выбрал местом своего жительства, он не пытается обратить на себя внимание.

Он помогает Марии Магдалене преобразиться, не подвергая её притеснениям.

Он не запугивает Никомеда под предлогом того, что законник не сразу понимает его речи.

Он не демонстрирует свою божественную силу, чтобы впечатлить Синедрион.

Он даёт Петру возможность отрицать его, согласно своему желанию. А Иуде — предать его.

Он даёт Пилату и Антипе полную свободу в своих решениях.

Он не мешает своим друзьям спать в саду в тот момент, когда он переживает очень серьёзный момент своей жизни.

Сиренийца, который предлагает свою помощь в несении креста, возбуждает толпа, а не он.

Даже после смерти, по возвращении к своим братьям по идеалу, он не выражает никакой бравады, чтобы принять участие в разговоре.

Он понимает сомнения Фомы.

И когда он предстаёт перед Савлом из Тарса у ворот Дамаска, он предстаёт как друг, без малейшей агрессивности.

Где бы Учитель ни появлялся, он везде представляет собой источником света и любви. Своим примером показывая нам правильный путь, он никого не принуждает принимать какое-либо решение.

*

Если ты захочешь проверить, добры и мудры ли проявляющиеся Духи, вспомни об Иисусе, и ты поймёшь, что они действительно мудры и добры, если помогают тебе делать добро, забывая о зле, не давая тебе избегать ответственности выбора своего пути, чтобы ты шёл вперёд самостоятельно.

Публичное собрание 02.09.1960 года,

Вопрос п° 254 — § 2

Ведя речь об одержании, очень часто сеятели добра затевают споры относительно свободной воли.

Если способность выбирать есть атрибут души, то как можно влиять на несчастных развоплощённых?

В этом случае перед нами встаёт принцип причины и следствия. Важно признать, что Иисус уважал решения всех тех, кто подходил к нему, он никого не противопоставлял последствиям своих собственных действий.

Если мы впадаем в состояние преступности, мы являемся больными Духами. А любой больной остаётся независимым, пока он не угрожает целостности других или не усложняет своё собственное положение.

Для зашиты подобного принципа человеческое общество использует различные способы сдерживания. Среди них мы можем выделить больничную изоляцию и непроизвольное обезболивание, которые кажутся посягательством на сознание индивидуумов.

Однако никто не будет проклинать врача, назначающего больному, который в отчаянии рвёт себя от боли, опиумосодержащие лекарства, или если изолирует в санаторий безумца, способного перейти все границы дозволенного.

Перед лицом одержания не будь равнодушен к судьбе братьев, столкнувшихся с подобной проблематикой.

Под предлогом сохранения свободной воли не оставляй раз- воплощённого спутника или того, кто погружён в физический опыт, без помощи понимания, как необходимого лекарства.

Во всём процессе восстановления пытайся, насколько возможно, делать более активным знания, и предоставляй своим братьям, узникам испытаний, самое простое средство освобождения, которое они могут сами использовать.

Под предлогом того, что ты на службе истины, не превращайся в палача.

Строгость — это тонкий яд.

Раздражение отсылает любое усилие к точке отправления.

Никто не может научить, если не в состоянии повторить урок.

Помогай одержателю и одержимому, внушая им истину, дозированную любовью. Но помни, что реагентом подобного лекарства является терпение и ещё раз терпение.

Публичное собрание 05.09.1960 года,

Вопрос п°304