Чтение онлайн

Монастырь имел подворья в Москве. В 1752 г. ему принадлежали дворы в Китай-городе и Белом городе, а «для приезда властелинского» было еще одно подворье около Новодевичьего монастыря (72, с. 61).

В 1917 г. монастырь пострадал при обстреле Кремля, а вскоре был закрыт. Сначала предполагалось светское использование монастырских зданий, например церковь св. Екатерины собирались превратить в спортивный зал, но в 1928 г. было принято решение снести все здания Чудова и Вознесенского монастырей и Малый Николаевский дворец. На их месте по проекту архитектора И. И. Рерберга в 1928–1932 гг. было построено здание в классицистическом стиле для Военной школы ВЦИК, в котором позднее размещался Кремлевский театр, а затем Президиум Верховного Совета СССР.

При разборке Вознесенского собора останки погребенных княгинь и цариц – Евдокии (Евфросинии), Софьи Витовтовны, Софьи Палеолог, Натальи Кирилловны Нарышкиной и некоторые другие – были перенесены в подземную палату, пристроенную в 1801 г. к Архангельскому собору.

Четыре иконы из Вознесенского монастыря сохранились в Третьяковской галерее: «Богоматерь Одигитрия» 1482 г. работы Дионисия, «Богоматерь со свечой» и «Никита Новгородский» московской школы первой половины XVII в. и «Феодосия преподобная» 1690 г. мастера Кирилла Уланова (44, т. 1, с. 125).

Игумении

Венедикта (упом. в 1554–1571 гг.).

Леонида (упом. в 1594 г.).

Старицы княжна Ирина Мстиславская, княжна Александра Голицына и княгиня Софья Голицына были начальствующими лицами в монастыре в 1613 г.

Маремиана Воронова († 1617).

Евфимия Полтева (1622–1629).

Марфа Колычева (1629–1636).

Анастасия Сабурова (1637–1645).

Варсонофия Тиринова (1646–1648).

Александра Ромодановская (1648–1651).

Александра Кикина (1652–1654).

Мариамна Толстых (1655).

Евфимия Овцына (1657–1659).

Мариамна Пальчикова (1660–1666).

Иринарха Тимирязева (1656–1673).

Феофания Пашкова (1673–1686).

Варсонофия Бутурлина (1685–1709).

Евдокия Челищева (1710–1718).

Венедикта Даниловна Пушкина (1718–1730).

Евстолия Ивановна Ладыгина (1730–1740).

Елена Ивановна Ржевская (1740–1756).

Анфия Тимофеевна Киреевских (1756–1772).

Епафродита Милюкова (1772–1794).

Трифена Слепцова (1794–1820).

Афанасия Ивановна Черкасова (1820–1861).

Паисия Нудельская (1861–1871).

Сергия Урусова-Волконская (1871–1884).

Рафаила Волконская (1884–1887).

Серафима (1887–1893).

Евгения (1893–?).

Как известно, в Кремле было только три полноценных монастыря: Спасо-Преображенский на Бору, Чудов и Вознесенский. В то же время кроме этих бесспорных по монастырскому статусу объектов в исторической литературе о Кремле упоминаются еще два комплекса не вполне определенного (или, может быть, двойного) статуса: «Богоявленский монастырь на Троицком подворье», называемый иногда Богоявленским Троице-Сергиевым монастырем, и «Афанасьевский монастырь, что подворье Кириллова монастыря», часто именуемый просто Афанасьевско-Кирилловским монастырем. История жизни Афанасьевского монастыря, особенно в начале его существования, мало освещена документами, и это в первую очередь касается профессиональных историко-архитектурных проблем: мы не знаем ни имени заказчика, ни его социального статуса, ни причины посвящения, ни точной даты основания монастыря. Его планировка и архитектурно-планировочные и объемно-пространственные решения храмов и других объектов этого комплекса известны весьма приблизительно и оцениваются разными исследователями по-разному.

Существо проблемы первоначального посвящения монастыря заключается в том, что различные источники фиксируют на территории Кремля и в непосредственной близости от него шесть объектов, посвященных свв. Афанасию и Кириллу, часто без дальнейшего уточнения звания святых, иногда с указанием посвящения только одному св. Афанасию, и ни разу с посвящением только св. Кириллу. Такого количества храмов, посвященных другим святым или даже праздникам в их память, в Кремле больше не наблюдается. Поэтому кажется полезным обсудить, хотя бы гипотетически, возможные причины этого явления и достоверность отдельных свидетельств и интерпретаций.

Перечислим эти объекты по степени их известности и количеству сообщений о них, стараясь учитывать наиболее часто применяемые их названия, особенно в эпохи, близкие времени их основания, или названия во время первых упоминаний о них:

1) Афанасьевский монастырь, что подворье Кириллова монастыря;

2) церковь во имя свв. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских, в Вознесенском монастыре (позднее – придел в Вознесенском соборе Вознесенского монастыря).

3) церковь во имя свв. Афанасия и Кирилла у двора Ф. И. Мстиславского, ниже дьячих палат;

4) церковь каменная во имя св. Афанасия во Фроловских воротах, с приделом св. Пантелеимона, поставленная Василием Дмитриевичем Ермолиным;

5) высокая трехглавая церковь с колокольней во имя свв. Афанасия и Кирилла Александрийских на Новоспасском подворье, близ Никольских ворот;

6) церковь свв. Афанасия и Кирилла (в числе 16 других) в Китай-городе, под горою, на Рву, у кремлевской стены.

Афанасьевский монастырь находился на левой стороне Спасской улицы Кремля, если идти от Спасских (Фроловских) ворот, напротив Вознесенского монастыря (илл. 13, цв. вкладка). Точная дата основания монастыря неизвестна, а его ранняя история переплетается с историей Афанасьевской церкви Вознесенского монастыря, так как в источниках не всегда ясно, о каком объекте идет речь.

В. В. Зверинский (24, № 1389) сообщает, что Афанасьевский-Кирилловский монастырь, как он его называет в заглавии статьи своего «Материала», впервые упоминается в 1385 г., не давая специальной ссылки на источник. Никоновская или Патриаршая летопись сообщает, что в 1386 г. в монастыре св. Афанасия был погребен некий Семен Яма, видимо, известный в то время человек (49, т. XII, с. 87), других сведений о котором не сохранилось.

В некоторых списках Никоновской летописи это событие отнесено к Вознесенскому монастырю, который тогда вряд ли существовал вообще. Принятая большинством историков дата основания Вознесенского монастыря – 1393 г., а самая ранняя, предложенная П. В. Сытиным, – 1387 г. (68, с. 57–58). Большой пожар 21 июля 1389 г. в Москве, когда «загореся от церкви св. Афанасия, и мало не весь город Кремль погоре, едва по вечерне оугасиша» (49, т. VIII, с. 297), начался как раз от Афанасьевской церкви. Эти сведения большинство историков считают относящимися к Афанасьевскому монастырю. В то же время основание Вознесенского монастыря устойчиво связывается со смертью великого князя Дмитрия Донского в 1389 г. и сооружением в его память вдовой, великой княгиней Евдокией Дмитриевной, деревянного Вознесенского храма в 1393 г., ставшего основой монастыря. Следует принять во внимание, что организация Вознесенского монастыря вряд ли могла быть начата со строительства не относящейся к нему непосредственно церкви. В этом случае можно было бы говорить о включении ранее построенной Афанасьевской церкви в комплекс монастыря.