Чтение онлайн

Психоаналитический подход используется в психологии для обоснования психодинамики, то есть когда основные проблемы взрослого поведения выводятся из реальных событий и переживаний детства. Результаты выдаются символическими заключениями типа пяти стадий психосексуального развития, Эдипова комплекса или комплекса Электры, в основе которых лежит обозначенная Фрейдом «зависть к фаллосу».

Согласно Фрейду, в основе всех поступков человека и всех его проблем в конечном счёте лежат подавленные сексуальные желания, его либидо. Не только противники 3. Фрейда, но и его ученики и последователи часто критиковали психоанализ за этот пансексуализм. До сих пор не утихают споры по поводу так называемой психогидравлической модели сексуальности Фрейда, согласно которой энергия (либидо) индивида реализуется в зависимости от типа культуры того общества, в котором он существует.

С точки зрения Кернберга, сферы интеракции пары могут быть переструктурированы и расширены до по крайней мере трёх сфер: 1) реальные сексуальные отношения; 2) сознательно и бессознательно доминирующие объектные отношения; 3) установление совместного Эго-идеала. Способность к зрелой сексуальной любви, о которой будет сказано дальше, находит своё воплощение в этих трёх сферах. Акцент ставится на важности интеграции либидо и агрессии, любви и ненависти, с доминирующей ролью любви над ненавистью во всех этих трёх основных сферах интеракции пары. Кернберг рассмотрел один из вариантов любовных отношений.

По Кернбергу, возможно, самой драматичной иллюстрацией соединения эдиповых и преэдиповых конфликтов в детерминации нарциссических любовных отношений является развитие обратной триангуляции. Действующим лицом обычно является мужчина, преуспевающий в определённой социальной, культурной или профессиональной сфере и женатый на женщине, по общему мнению, безупречной и признаваемой таковой её мужем. У них есть дети, по отношению к которым оба родителя заботливы и ответственны. У мужчины также есть любовница, обычно из другой социальной, культурной или профессиональной среды. Женщины знают друг о друге и, похоже, страдают от этой ситуации. При этом у мужчины имеется множество шансов попасть в неудобное положение – отношения с обеими женщинами вторгаются в его деловую, профессиональную, социальную или политическую жизнь. Сам он в своих колебаниях между преданностью одной и другой женщине выглядит несчастливым и растерянным.

В процессе психоаналитического исследования, как правило, выявляется тяжёлая нарциссическая психопатология, характеризующаяся тотальной расщеплённостью в отношениях пациента с женщинами. В конкретном взаимодействии с одной из них или обеими обычно преобладает любовь, агрессия же скрыто выражена в садистическом элементе оставления обеих женщин, который в большинстве случаев затенён интенсивно переживаемой или декларируемой виной. Многим нарциссическим пациентам необходимо неоднократно пережить крах идеализации и любовных отношений, прежде чем они обеспокоятся собой в достаточной мере, чтобы мотивироваться на аналитическую терапию. Поэтому терапия 40–50-летних пациентов имеет лучший прогноз, чем более молодых. С другой стороны, пациенты с тяжёлой нарциссической патологией нуждаются в ранней терапии, чтобы предотвратить крушение их профессиональной жизни, а также любовных отношений. В целом признание амбивалентности – наиболее общий знаменатель признаков растущего осознания пациентом собственного вклада в свои конфликты и фрустрации. Психологическому улучшению сопутствуют глубокие сожаления, в процессе которых пациент может признать и проработать агрессию, так же, как желание исправить её последствия и восполнить ущерб, нанесённый ею в реальности или в фантазии.

Количество этой энергии фиксировано и ограничено, поэтому каждый человек вынужден выбирать между собственной сексуальной активностью и определёнными видами деятельности, принятыми в том или ином обществе. Именно в этом 3. Фрейд видел неустранимый конфликт между сексуальностью и культурой. Подавление сексуальности порождает неврозы у личности, а её свободное проявление – упадок культуры.

Фрейдизм обозначает учение З. Фрейда в том виде, в каком оно было создано им в период с 1900 по 1938 гг., и подразумевает классический (ортодоксальный) психоанализ, в отличие от неофрейдизма, аналитической психологии Юнга и индивидуальной психологии Адлера.

И. Бабель определил три наслаждения, ради которых живёт мужчина. Вспомним: «Мы рождены для наслаждения трудом, дракой, любовью». З. Фрейд писал: «В психоаналитической теории мы без колебаний принимаем положение, что течение психических процессов автоматически регулируется принципом удовольствия (Lustprinzip), возбуждаясь каждый раз связанным с неудовольствием напряжением и принимая затем направление, совпадающее в конечном счёте с уменьшением этого напряжения» (З. Фрейд, 2011).

И. Бабель, безусловно, впитал в себя все теории удовольствия (как основу психического мира мужчины), господствующие с середины XX века до наших дней. Согласно этим теориям, стихия мужского внутреннего мира – это вечная погоня за удовольствием, которое он получает от драки, войны, труда и секса. И если от первых двух он по тем или иным причинам рано или поздно отказывается сам, то секс мужчина старается продлить всеми мыслимыми и немыслимыми способами, вне времени и пространства. Именно поэтому сексуальность больше известна как «основной инстинкт», а не потому, что она обслуживает инстинкт размножения.

«Определимся с терминами», – призывал Эрих Фромм. Последуем его мудрому совету. Толковый словарь определяет «удовольствие» как чувство радости, довольства от приятных ощущений, которые возникают от многообразия жизни: получать удовольствие от встречи, от поездки, от работы; находить удовольствие в работе, в чтении книг; иметь удовольствие видеть кого-либо, заниматься чем-либо; доставлять кому-либо удовольствие разговором, прогулкой; с удовольствием слушать музыку, танцевать, копаться в саду, проводить время с семьёй, с детьми; делать что-то в своё удовольствие и, наконец, жить в своё удовольствие, жить беспечно, весело, без забот.

С последним можно не согласиться, т. к. это противоестественно для мужского психического мира: его стихии – вечный поиск приключений, постижение нового, разгадывание или придумывание простых или сложных загадок бытия. Только в водовороте жизни большинство мужчин срывают цветы удовольствия.

«В каждой женщине должна быть загадка» – чудесный подарок всем женщинам, когда-либо придуманный мужчиной на все времена и для всех. Женщины стараются быть «загадкой», а мужчины – вечно в поиске её разгадки. Как метко заметила Софи Лорен, «фантазии мужчин – лучшее оружие женщины». Загадку женщины гротескно изобразил сюрреалист Дали.

Узнать внутренний мир мужчины невозможно, если не знать, что он собой вообще представляет, какова его сущностность, как он строится, что является его фундаментом, а что строительным материалом, по каким принципам он создаётся и какова склеивающая основа «кирпичиков» этого мира.

Густав Фехнер, немецкий физик и психолог, выдвинул теорию удовольствия ещё в 1973 году. «Поскольку определённые стремления всегда находятся в связи с удовольствием или неудовольствием, можно также удовольствие и неудовольствие мыслить в психофизической связи с условиями устойчивости и неустойчивости, и это позволяет обосновать развитую мной в другом месте гипотезу, что всякое психофизическое движение, переходящее за порог сознания, связано до известной степени с удовольствием».

Основоположники теории удовольствия широко пользовались понятием «психофизиология», которое практически исчезло из психологии и физиологии в ХХ веке, особенно в СССР, и каждая дисциплина развивалась сама по себе, что отразилось на медицине и подходе к больному.

В психологическом терминологическом словаре нет понятия «удовольствие», хотя оно относится к категории психологических терминов. Поэтому мы рассматриваем удовольствие в ряду различных результатов оценочной работы мозга, которая происходит после получения информации и отражения её в виде ощущения.