Чтение онлайн

Когда Иисус учил нас взывать к Богу: “Абба”, Он просто имел в виду следующее: “Делайте так, как я

делал. Делайте так, как делает каждый еврейский мальчик.

Обращайтесь к своему Отцу словом “Абба”!

И вы будете приняты в Его семью”.

Оба этих термина: слово “Абба”, которое мы используем в самых наших сокровенных молитвах, и

слово “маранафа”, которое мы применяем в самых пылких молитвенных просьбах, — являются

прекрасными еврейскими выражениями.

Оказывается, в христианстве гораздо больше иудаизма, чем мы предполагали!

Конечно, большинство из нас понимает, что корни нашей веры — в иудаизме.

Но не упустили ли мы когда-то из виду тот факт, что если корни иудейские, то и плоды — тоже

иудейские?

Наша вера не только началась в Израиле, с еврейским народом в основе всего, но она также

завершится в Израиле и опять же с еврейским народом, играющим центральную роль.

Давайте рассмотрим основные святые дни, которые Бог дал Своему народу.

Они наполнены пророческим смыслом и духовной истиной.

В первом месяце, 14-го числа, начинается празднование Пасхи.

Затем, в первое воскресенье после Пасхи, отмечался Начаток Жатвы (Сноп).

Через пятьдесят дней после Пасхи начинался праздник Седмиц (или праздник Пятидесятницы).

Далее, помимо Суббот и Новолуний (Новомесячий), не праздновалось никаких святых дней до

седьмого месяца.

Первые три святых дня говорят о первом пришествии Господа, последние три — о Его возвращении.

Вот почему между ними такой большой перерыв.

В первый день седьмого месяца проводился праздник Труб (позднее он стал еврейским Новым

годом).

Десять дней спустя наступал День искупления, и затем, через пять дней — праздник Кущей.

Смерть Иисуса совпадает с Пасхой. (Не забывайте, что Он был Агнцем Божьим!)

Его воскресение совпадает с Начатком Жатвы. “Но Христос воскрес из мертвых, первенец из

умерших” (1 Кор. 15:20).

Излияние Святого Духа произошло в праздник Седмиц (Пятидесятницу).

Евангелие началось с первых трех святых дней Израиля.

Оно закончится с тремя последними святыми днями Израиля.

Возвращение Иисуса пророчески связано с Днем Труб: “…и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и (славою великою. И пошлет Ангелов Своих с трубою

громогласною…” (Мат. 24:30-31).

“…не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе, ибо

вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся” (1Kop. 15:51-52).

“Потому что Сам Господь при возвращении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с

неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде” (1 Фессал. 4:16).

Иисус вернется с трубным звуком!

Захария говорит нам, что, когда евреи увидят своего распятого Мессию, они возрыдают от раскаяния

(Зах. 12:10).

“В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омы-тия греха и

нечистоты” (Зах. 13:1).

Это будет всенародный День Искупления.

Наконец придет прощение!

Слово Божье предельно ясно.

Сначала наступили Пасха (смерть Иисуса), Начаток Жатвы (Его воскресение) и Пятидесятница

(излияние Духа Святого).

Затем будет праздник Труб (Второе пришествие), День искупления (всенародное прощение), и

остается только праздник Кущей — празднование окончательного сбора жатвы!

После того, как Господь вернется и Израиль получит искупление, “…все остальные из всех

народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения

Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей” (Зах. 14:16).

Все народы будут праздновать праздник Кущей в Иерусалиме каждый год!

И в это время исполнится сказанное в Писании: “…будет в те дни, возьмутся десять человек из

всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами — Бог” (Зах. 8:23).

Люди со всего мира устремятся на гору Господню.

Они не будут говорить: “Давайте пойдем в Рим, Тульсу, Даллас или Сеул”.

Нет!

Они скажут: “Давайте взойдем в Иерусалим!”

Они не будут говорить: “Давайте пойдем к баптистам, просвитерианам или в собрание полного

Евангелия”.

Вместо этого они скажут: “Давайте взойдем в дом Бога Яакова (Бога Иаковлева)!”

Ибо “от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима” (Ис. 2:1-4).

И знаете ли вы, что будет означать звук последней трубы для антисемитизма?

Тот, Чьи ноги “станут… в тот день на горе Елеонской”, будет прославленным евреем.

*

Для ознакомления с “еврейским” переводом Нового Завета, в котором все имена и названия

приводятся в еврейском и арамейском звучании, см.: David Н.Stern, Jewish New Testament (Jerusalem: Jewish New Testament Publications, 1989).

Это не проблема в большинстве переводов.

Например, на немецкий греческое слово lakobos правильно переведено как Jacobus, в то время как на

корейский язык оно переведено как: Yakov.

Имя Иешуа появляется в Ветхом Завете 28 раз: по одному разу в Первой и Второй книгах

Паралипоменон, II раз в Книге Ездры и 15 раз в Книге Неемии.

В русских переводах Ветхого Завета встречаются различные написания этого имени.

См. прим. 1.

Еврейское слово “цицит”, переведенное как kraspedon в Септуагинте (перевод Ветхого Завета на

греческий язык) и в Новом Завете (Мат.23:5).

Для ознакомления с применением и значением слова kraspedon, см.: Walter Bauer, William F.Arndt, F.Wilbur Ging ich and Fredrick W.Danker, A Greek English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (Chicago: Univ. of Chicago Press, 1979), p. 448.

Cм. Библиографическое приложение.

Вердикт ведущего профессора Оксфордского университета Е.П.Сандерса отражает наиболее общую

позицию ученых: “Иисус жил на земле как законопослушный еврей”. Cм.: Jewish Law from Jesus to the Mishnah. Five Studies (Piladelphia: Trinity Press Int., 1990), p. 90.