Чтение онлайн

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ПСИХИЧЕСКАЯ ИНФЕКЦИЯ И МАССОВОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ

В смутные, как сейчас, времена, мысли каждого следуют за дипломатической игрой, ведущейся во время различных политических переговоров. Имеет смысл заняться расследованием на тему возможности лидеров стран достигнуть общего понимания в результате взаимного обмена мнениями, идеями и достижением взаимных договоренностей. Все же, различные мировые культуры и идеологии не только говорят на разных языках, но у них различны даже способы мышления. Наше персональное прошлое и наша культурная среда незаметно прокрадываются в наши привычные взгляды. Наши чувства и мысли формируются и управляются различными социальными влияниями.

Уже возможно поднять на поверхность некоторые иллюзии и предубеждения, которые люди имеют относительно друг друга. Мы можем сказать, что особая окружающая среда, в которой развиваются люди и их привычки, стимулирует создание у людей тонких иллюзий и заблуждений, которые они, по большей части, не сознают. С помощью полевых исследований, антроропология и психологиия могут сравнивать различные идеологии людей, наблюдая рост нравственного и безнравственного - в детях, группах, племенах и наконец, в странах. Результаты привлекают наше внимание к трудному искусству аргументации в ситуациях, где едва ли есть точки соприкосновения общения и понимания.

В исследовании психического принуждения мы должны отследить некоторые из этих массовых психологическая влияний, которые формируют наше отношение в жизни.

Повторение собственных ошибок

Ложь, повторенная мной десять раз, постепенно становится для меня полуправдой, и когда я продолжаю повторять свою полуправду другим, она становится моим заветным заблуждением.

Ежедневно мы по новому открываем это явление в огромной лаборатории человеческих отношений, которую мы называем психологической консультацией и психотерапией. Давайте рассмотрим один простой пример, случай совершенно здоровой девочки, которая однажды решила не идти в школу, потому что школьные занятия ей кажутся довольно трудными. Своей матери она говорит, что у нее болит голова и мать разрешает ей остаться дома. Таким образом девочка уклоняется от школьных занятий, она боится и получает дополнительное удовлетворение от заботы и нежного материнского ухода.

В второй раз, когда нашей маленькой девочке снова захочется остаться дома, ей будет легче притвориться, что у нее головная боль, а в третий раз еще легче. Постепенно, сама девочка начинает верить в свою повторяющуюся болезнь. Совесть ее беспокоила только в первый раз, когда она солгала, но в настоящее времени ее первоначальная ложь стала для нее искренней правдой.

К тому времени, когда из нашей героини вырастет женщина, она будет консультироваться со своим доктором о постоянно повторяющихся головных болях. Доктор и пациентка потратят много времени, распутывая паутину полулжи, намеков и жалоб, пока пациентка вновь для себя не откроет, что все ее головные боли начались в тот день, когда она однажды не захотела пойти в школу.

Иллюзорные головные боли сокрушают мир. Политическая демагогия, до некоторой степени, проблема нашей страны. Особая форма этой демагогии захватывает только переходную фазу, и когда наши нынешние драконы и исчезают внутренние фантомы, вечный демагог может возникнуть снова. Он будет обвинять в заговоре других, чтобы доказывать его собственную важность. Он попытается запугать тех, кто не настолько тираничен и импульсивен как он, и он на время затянет некоторых людей в паутину своих заблуждений. Возможно, на нем будет покров мученичества, чтобы пробудить слезы у мягкосердечных людей. С своими эмоциональностью и подозрением, он разрушит доверие граждан друг к другу. Его мания величия заразит неуверенные души, которые надеются, что на них падет часть его диктаторского очарования.

К сожалению, проблема иллюзий была изучена почти исключительно в терминах его патологических проявлений. Психиатр, который столкнулся с иллюзией великолепия у своих пациентов, в прошлом испытывал недостаток необходимого философского и социологического фона, необходимого, чтобы дать ему возможность сформировать сравнение между иллюзорной системой своих пациентов и массового заблуждения в мире. Имея дело с пациентами, страдающими от мании величия или мании преследования, он был излишне склонен полагаться на гипотезы, которые объясняют патологическое заблуждение как продукт анатомических изменений в индивидуальном мозге; он не уделял достаточно внимания вопросу, связаны ли как нибудь эти явления с ненормальным способом мышления физически нормального человека.

Начиная с роста антропологических и общественных наук в прошлые десятилетия, вновь была освещена тема массовых чувств и массовых иллюзий. Очевидно, что это не то явление, которое патологу можно исследовать под микроскопом. Они требуют знания истории и социальной психологии и всех исследований которые касаются межчеловеческих отношений и коллективных взглядов человека.

Чтобы достичь клинической стадии исследования этого предмета, необходимо отбросить от себя различные фиксированные философские идеи, которые доминировали над научной мыслью со времен Аристотеля. Есть, например, доктрина идентичности всех мыслительных процессов и возможная универсальность человеческого понимания. Это по существу основано на вере, что все люди думают одинаковым образом. Но против этой гипотезы выступает заметная правда, в которой сами философы испытывают крайние затруднения для достижения взаимопонимания.

Это может быть в основном вследствие того, что у различных людей есть различные методы и стандарты мышления. На протяжении многих веков наука принимала аристотелевское учение, которое, как считало большинство, основывалось в соответствии с установленным правилам логики, которые распространяются тем же путем, что и законы природы. Философ Фрэнсис Бэкон был первым, кто указал в своей теории идолов, что хотя законы логического и ясного мышления конечно существуют, но люди могут как пользоваться, так и не пользоваться ими; в зависимости от эмоциональных обстоятельств, "мысли часто бывают театральным занавесом для того, чтобы скрывать личные страсти и реакции."

В своем утверждении философ, который жил во времена Шекспира, почти атаковал кажущуюся логику современной демагогии. Поэтому, начиная с периода Ренессанса, стало признаваться, что человеческие чувства и личные склонности формируют и направляют мышление, и эта точка зрения довольно рано нашла свое самое живое выражение в работах Спинозы и Паскаля. Когда мы входим в контакт с явлением коллективной тревоги и массового заблуждения, современную психологию невозможно удалить из картины, на которую мы смотрим либо с философской либо с политической точки зрения. Исследуя эту проблему, мы сразу сталкиваемся с вопросом, является ли это явление тревоги в жизни группы, которое приводит к взаимному недопониманию, результатом факта того, что группа находится в частичной, незрелой и молодой фазе психологического и политического развития?

Если мы в двух словах изучим историю роста осознания и понимания в отдельном разуме, это объяснит и сможет помочь нам ответить на вопрос, как он проходит последовательные стадии развития от младенчества до зрелости, так как мы фактически можем найти параллель между такими стадиями роста у человека и у групп людей.

Стадии мышления и иллюзий

Психика постоянно противостоит и общается с внешним миром в каждой фазе развития человека, в по разному меняющемся мире с его событиями.

Хотя разные ученые сделали различные выводы о различных фазах и их значениях, само признание изменения и развитие индивидуального взгляда - одни из самых важных научных результатов в психологии и подтверждены всеми психологами. Позвольте мне кратко объяснить здесь развивающийся метод подхода к человеческой психологии. Он не единственный, но он послужит, чтобы проиллюстрировать огромное воздействие незрелых и бредовых взглядов на наши окончательные мнения.

Психология развития - изучающая детей и примитивы - основывается на происхождении мышления, как у человека, так и у расы, галлюцинаторной стадии сознания, в который нет никакого опыта в различии внутреннего и внешнего мира; психическое деление и дистанцирование между самим собой и миром, пока еще не имеет место быть. Психика чувствуется всемогущей - все, что испытывается внутри себя, также приписывается вселенной и существование представляется, как часть этой вселенной.