Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
Шрифт:
«Чтобы жить по слову Господа и принять истину, нужно самоотречение и смиренное несение своего креста; однако небезопасно избирать другой путь, кроме несения своего креста. Если вы видите свет, ходите во свете. Пусть вами овладеет торжественная, неизменная цель и решите, что отныне вы будете жить для него силой и благодатью Божьей и что никакие земные соображения не убедят вас отречься от Божественного Закона, Десяти Заповедей, и тем самым отречься от вашего Спасителя и Бога. Ищите совета у Бога, и вы узнаете, что стезя послушания Его заповедям — это стезя праведных, которая „более и более сияет до полного дня"»
«Жизнь христианина — это борьба… В этой борьбе праведности с неправдой мы можем добиться успеха только с помощью Бога. Наша ограниченная воля должна подчиниться воле Безграничного; человеческая воля должна слиться с Божественной. Тогда Святой Дух придет к нам на помощь и каждая победа будет вести к восстановлению искупленного Богом достояния, к восстановлению Его образа в душе»
X. Литература
1. Berkhof, L. Systematic Theology. Grand Rapids: Eerdmans, 1941.
2. Berkhof, L. The History of Christian Doctrines. Grand Rapids: Eerdmans, 1975.
3. Berkouwer, G. C. Sin. Grand Rapids: Eerdmans, 1971.
4. Bromiley, Geoffrey W. and others, eds. International Standard Bible Encyclopedia. Grand Rapids: Eerdmans, 1979.
5. Brunner, Emil, Man in Revolt: A Christian Anthropology. Trans. Olive Wyon. Philadelphia: Westminster Press, 1947.
6. Evangelical Dictionary of Biblical Theology. Ed. Walter A. Elwell. Grand Rapids: Baker, 1990.
7. Guthrie, Donald. New Testament Theology. Downers Grove, I11.: Inter–Varsity, 1981.
8. Kittel, G., and G. Friedrich, eds. Theological Dictionary of the New Testament. 9 vols. Grand Rapids: Eerdmans, 1964–1974.
9. Ladd, George E A Theology of the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans. 1974.
10. The New International Dictionary of the Bible. Ed. Merrill C, Tenney. Grand Rapids: Zondervan, 1963.
11. Neufeld, Don R. ed. The Seventh–day Encyclopedia. Washington. D.C. Review and Herald, 1976.
12. Niebuhr, Reinhold. The Nature and Destiny of Man. 2 vols. New York: Charles Scribner 8c Sons, 1964.
13. Schaff, Phillip. The Nicene and Post–Nicene Fathers, First Series. 14 vols, Grand Rapids Eerdmans, 1971.
14. "Sin." Interpreters Dictionary of the Bible. Nashville: Abingdon Press, 1962.
15. Strong, Augustus H. Systematic Theology 3 vols. Valley Forge, Pa.: Judson, 1961.
16. Whidden II, Woodrow W The Soteriology of Ellen G. White. Ph.D. dissertation: Drew University, 1989.
17. Wilson, William. New Wilson's Old Testament Word Studies. Grand Rapids Kregel Publications, 1987.
18. Zachrison, Edwin Harry. Seventh–day Adventists and Original Sin: A Study of the Early Development of the Seventh–day Adventist Understanding of the Effect of Adam's Sin on His Posterity. Ph.D. dissertation, Andrews University, 1984.
Спасение
Вступление
Спасение — главная тема Священного Писания. Все остальные темы являются ее подразделами или поясняют ее. Форма спасения может меняться, но основополагающая суть остается неизменной: Бог посещает Свой народ и избавляет его от тех проблем или сил, которые угрожают его существованию. С самого начала, когда Бог одел виновных и постыженных прародителей рода человеческого, до того дня, когда дети Божьи войдут в Новый Иерусалим, Бог принимает деятельное участие в избавлении рода человеческого. Это до такой степени верно, что слово «Спаситель» не только тесно связано со словом «Бог», но им стал именоваться Бог. Поскольку Господь есть «Боже, Спаситель наш» (1 Пар. 16:35; Пс. 78:9; Авв.
3:18), Он также назван «Спасителем», и к Нему порой так и обращаются (2 Цар. 22:3; Ис. 43:3; 45:5; Иер. 14:8; Лк. 1:47; 1 Тим. 1:1; 2:3; Тит. 1:3; 2:10; Иуда 25). Бог может использовать разных посредников из людей для осуществления Своих намерений, но Он один является нашим Спасителем (Ис. 43:11; 45:21). «От Господа спасение» (Пс. 3:9). Он избавлял, избавляет и избавит Свой народ от всех скорбей (Пс. 33:18). Он не желает, чтобы кто–либо погиб (2 Петр. 3:9), но чтобы все были спасены (1 Тим. 2:4) именем Иисуса (Мф. 1:21; Деян. 4:12; 1 Фес. 5:9; Рим. 10:13). Разделив страдания людей, Иисус стал инициатором и источником вечного спасения для всех Своих последователей (Евр. 2:10; 5:9).
I. Библейская терминология и фундаментальные понятия
A. Терминология
Б. Исторический характер спасения
B. От чего спасает Бог
Г. Люди, которых спасает Бог
Д. Потребность человечества в Божественном спасении
1. Реальность греха и его последствия
2. Природа греха
3. Потребность в спасении от греха
II. Божественный план спасения
А. Вечное Божественное решение
Б. Заветы Бога в истории
1. Сущность и единство Божьих заветов
2. Завет с Адамом, Завет с Ноем и вечный завет
3. Завет с Авраамом, Синайский завет и завет с Давидом
4. Новый завет
5. Ветхий завет
III. Составляющие спасения
A. Новые взаимоотношения с Богом
1. Оправдание и праведность
2. Примирение
3. Усыновление
Б. Новая уверенность перед Богом
1. Настоящая уверенность в окончательном спасении
2. Вечная жизнь сейчас через Божий дар Сына
3. Оправдание по вере и суд по делам
B. Новая жизнь от Бога
1. Возрождение
2. Покаяние и обращение
3. Освящение
IV. Практические выводы из учения о спасении
V. История учения о спасении
A. Апостольские мужи
Б. От апостольских мужей к Августину
1. Ириней
2. Тертуллиан
3. Ориген
4. Восточные богословы и Афанасий Великий
5. Августин и его полемика с Пелагием
B. Средневековая схоластика
1. Ансельм Кентерберийский
2. Пьер Абеляр