Чтение онлайн

По словам пастора церкви ХВЕ «Примирение» Андрея Кайдалова, который обратился к адвокатам Славянского правового центра за консультацией, группа молодёжи от 18 до 25 лет заинтересовалась тем, что происходит в Доме культуры около шести часов вечера (несколько служений церковь провела с 11 часов утра до пяти часов вечера и готовилась к детскому пасхальному концерту). Все молодые люди, подошедшие к Дому культуры, находились в нетрезвом состоянии. Узнав о том, что своё пасхальное богослужение проводит евангельская церковь, они заявили о том, что это «секта», зашли в помещение и стали приставать к девушкам. Часть членов церкви вывела нетрезвых подростков на улицу, после чего и завязалась драка. Попытки пастора успокоить местных подростков, которые, как оказалось, праздновали день рождение, успехом не увенчалась. Один из молодых людей привёл с собой толпу в 10 человек для того, чтобы «разобраться с сектантами». Кроме того, на машине приехало ещё около 6 человек. Всего нападавших, по свидетельству верующих, было 20–25 человек.

Осознав грозящую им опасность, члены христианской церкви попытались закрыться в Доме культуры, однако сделать этого им не удалось. Толпа пьяных молодых людей выломала дверь и ворвалась в здание. Мужчины, члены церкви, встали стеной для того, чтобы закрыть собой женщин и детей. В этот момент пастор Андрей Кайдалов выбежал для того, чтобы вызвать в милицию, но участкового дома не оказалось (в Спасске нет отделения милиции). Лишь спустя некоторое время участкового удалось найти, и он вызывал наряд милиции из Таштагола. Когда милиционеры приехали, хулиганы уже выбегали из Дома культуры. Как отметил Андрей Кайдалов, сотрудники милиции делали вид, что возмущаются и ловят зачинщиков. Несмотря на то, что верующие сами указывали на уходящих с места происшествия хулиганов, милиционеры либо бездействовали, либо отправлялись за ними, а потом возвращались и говорили, что никого им догнать не удалось. Задержано было всего несколько человек, из которых, по свидетельству членов церкви, некоторые были отпущены, когда милиция отъехала подальше от Дома культуры. Только когда появилась следственная группа, пастор смог написать заявление в прокуратуру и объяснение произошедшего.

В отсутствии сотрудников правоохранительных органов в Доме культуры происходил погром и продолжались избиения верующих. По словам Андрея Кайдалова, дети в истерике кричали, все без исключения были сильно напуганы. Группа нападавших на церковь угрозами согнала всех членов общины в одну кучу в зале Дома культуры, где должен был начаться детский пасхальный концерт. Дети уже собирались выходить на сцену и показывать праздничные номера, которые они готовили к Пасхе. Вместо концерта дети увидели драку и кровь. Бандиты, которые продолжали избивать мужчин, пытавшихся просто остановить их, заставили верующих включить микрофон. Нетрезвые молодые люди поднялись на сцену и снова стали угрожать, выкрикивая в микрофон оскорбления. Заявив, что они сами устроят «сектантам» концерт, нападавшие стали объяснять, то «Пасха у нас бывает только православная», что верующие церкви «Примирение» — «сектанты» и «черти». После того, как один из верующих отключил микрофон, молодчики стали крушить аудиоаппаратуру. Завершив свой погром в стиле «Норд-Оста», группа нетрезвой молодёжи покидала помещение Дома культуры в Спасске при полном попустильстве со стороны милиции. Более того, появились родители зачинщиков драки и стали объяснять сотрудникам милиции, что их дети всё делали правильно, так как это «сектанты, с которыми надо бороться». Как подчеркнул пастор Андрей Кайдалов, ещё в 2005 году в Новокузнецке проходил судебный процесс по поводу оскорблений в отношении церкви ХВЕ «Живая вода» со стороны представителей Кемеровской епархии РПЦ МП. Тогда о вреде «сект» и необходимости бороться с ними говорил «сектовед» Александр Д-н, специально приезжавший в Новокузнецк.

(А — politiquesusa.blogspot.com) Президент США, Джорж Буш, как известно, черпает свое вдохновение из Библии. «Иисус — мой самый любимый философ», — заявил Буш однажды. К примеру, американский президент выступает против брака между гомосексуалистами, так как сама Библия не приемлит такого брака.

Недавно одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша, отмечая, что гомосексуализм является извращением: «Так сказано в Библии, в третьей книге Моисеева, Левит, глава 18». Несколько дней спустя эта радиоредакция получила открытое письмо одного из радиослушателей: «Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые вопросы по поводу нескольких библейских законов, и мне нужна ваша помощь, чтобы правильно их истолковать.

Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее запросить?

В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов?

Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.

У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава 35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти. Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от этой щекотливой обязанности?

Да, также: Левит, глава 21, стих 18, говорит, что нельзя приближаться к святилищу тому, у кого проблемы со зрением. Я же пользуюсь очками при чтении. Мое зрение должно быть обязательно стопроцентным? Можно ли занизить несколько это требование?

Последний вопрос. Мой дядя совсем не уважает то, что сказано в Левите, главе 19, стих 19, высаживая на своем дворе два разных вида семян. Так же и его жена, которая одевается в одежды из разнородных нитей, а именно, из хлопка и нейлона. А еще случается дяде моему злословить. Так скажите, должны ли мы выполнить всю эту достаточно трудоемкую процедуру целиком, а именно собрать всех жителей нашего городка и закидать камнями дядю с тетей, как это сказано в Левите, главе 24, стих 14? Может, мы просто могли бы сжечь их живьем в тихом семейном кругу (Левит, главе 20, стих 14)?

Жду с нетерпением вашего ответа. Еще раз спасибо, что напомнили нам, что слово Божие вечно и неизменно. Только так и не иначе».

19.11.06 «Трагедия, — сообщает ярославский телеканал НТМ, — разыгралась около села Золоторучье. Дело в том, что ее герои работали в одном из храмов города — Казанской церкви. Обвиняемый Михаил Коротыгин служил алтарником, потерпевший Владимир Смирнов — дьяконом. В тот вечер они вместе пришли на берег Волги. „Здесь они распивали, спустились к воде, после этого без предупреждения Коротыгин напал на Смирнова и ударил его ножом“, — сообщил заместитель Угличского межрайонного прокурора Владимир Гусенков, — „После этого, потерпевший был еще жив, он вооружился камнем и нанес ему несколько ударов по голове“.

Преступник решил скрыть следы убийства. На резиновой камере он отвез тело подальше от берега и утопил своего друга. Но, как оказалась, у истории современных Каина и Авеля был свидетель. И вскоре подозреваемый в убийстве был задержан. Что стало причиной жестокого и бессмысленного убийства — следствие точно не знает до сих пор. Есть лишь версии. Как отметил Владимир Гусенков, — „В рамках следствия было установлено, что потерпевший и Коротыгин были знакомы, имели общих знакомых, более того установлено, что оба имели нетрадиционную ориентацию, то есть повод мог быть на данной почве, в результате обид“.

Следствием рассматривалась версия патологической ревности, в результате которой обвиняемый и нанес смертельные удары. По словам свидетелей, накануне убийства он клялся „очистить город от зла“. И корнем зла считал именно своего друга дьякона».

«Тонкие» выводы Угличской прокуратуры замечательны тем, что поразительно гармонируют с православным вероучением! Действительно, раз «установлено», что «Каин и Авель» — «нетрадиционной ориентации», так значит, была и «патологическая ревность» (какая же еще ревность может быть у голубых?). Нет, не в религиозной паранойе, не в помешательстве Коротыгина на почве мнимой греховности своих отношений с дьяконом, не в пьянстве, нищете и невежестве российской глубинки ищут причины трагедии провинциальные пинкертоны. Ведь гораздо проще списать все на «нетрадиционную ориентацию».

(А — В. Томсинский) Предисловие.

Достоевский выдумал известную формулу, которая чрезвычайно понравилась христианам. И сегодня я уже устал его перечитывать в разных пересказах, впрочем, часто без копирайта на Достоевского. Но почему именно так. Почему не наоборот: если бог есть, то все позволено. Конечно, есть обоснование, опирающееся на понимание праведной жизни христианина. Но это всего лишь спекуляция. С тем же успехом можно придумать такие же спекулятивные обоснования и того, что если бог есть, то все позволено. Но не мое дело верить в такие спекуляции. И, тем более, их придумывать. Вот если был бы способ проверить знаменитый тезис…