Чтение онлайн

— Я активизировала двойственность «нравится — не нравится». Я нашла человека, которому я не нравлюсь, и зациклена на том, чтобы ему понравиться, но мало что получается.

— С точки зрения борьбы самая интересная задача — это понравиться тому, кому ты не нравишься.

— Я вижу в себе борца, я пытаюсь завоевать. Думаю, что попала в двойственность «мать — дитя».

— Мать и дитя — это не двойственность, это роли. Личность исполняет различные роли, например, мать — дитя, мужчина — женщина и так далее. Но исполняются они по-разному. Тогда возникает вопрос: «А почему одни и те же роли исполняются по-разному?» Ведь если это двойственность, то она должна всегда и везде быть одинакова. Дело в том, что в ролевом поведении проявляются различные двойственности, что делает такую игру весьма различной. Например, мать плохая — мать хорошая. Хотя порой не очень понятно, что такое «хорошая» и что такое «плохая». Со всеми этими вещами нужно начать отдельно разбираться. Так как степень нашего различения уже высока, то мы видим относительность таких понятий, как роли. Мужчина и женщина — это тоже не двойственность, а роли. В ролях проявляется влияние двойственностей, поэтому исполнение ролей различно.

— В мужчину и женщину входит много двойственностей, а каких — непонятно.

— Да, и поэтому, когда мы употребляем эти слова, то на самом деле не понятно, что мы имеем в виду.

— Мы всё глубже и глубже вдаемся в подробности, мы оголяем провода настолько, насколько это возможно.

— Все-таки мужчина и женщина — это двойственность.

— Да, например, по телу они противоположны. Именно в силу противоположности тел и наличия сексуального инстинкта возникает притяжение. Но исполнение тех или иных ролей весьма различно. Порой мы видим, как в женщине по телу проявлен мужчина, а в мужчине по телу может быть проявлена женщина. При этом между ними возникает сексуальное влечение. Сильный пол, слабый пол — эти понятия тоже не ясны, культуристки порой сильнее некоторых мужчин. Сексуальное влечение как инстинкт заложено для продолжения рода, это биологически воспроизводящая программа. Человек сконструирован как самовоспроизводящее себя существо. Для этого создана дуальность физических тел мужчины и женщины и введен сексуальный инстинкт. То же самое мы наблюдаем и у животных.

— Вчера мы с мужем разговаривали и пришли к выводу, что если бы не было запрета на сексуальность, то люди бы не стали рожать детей, а жили бы в свое удовольствие.

— О каком удовольствии вы говорите? Это сложный вопрос. Спросите обычных людей о том, что такое жизнь и зачем она нужна? Любой горный аксакал скажет: «Родить детей, далее чтобы дети родили внуков, а внуки правнуков. Вот тогда жизнь состоялась. Еще посадить дерево и построить дом для того, чтобы дети и дети их детей имели возможность воспроизводить свой род». Вот в чем они видят смысл жизни.

Если мужчина бесплоден, то возникают большие проблемы, тогда он не мужчина. Это же касается и женщины. Получается, что человек рождается, чтобы воспроизвести себе подобных. Кто-то скажет, что главное, чтобы их дети жили хорошо. А что такое хорошо? А этого никто не знает. Общепринятые критерии: денег побольше, профессия, семья. Опять видим, что это исходит из заложенного в человека инстинкта самовоспроизводства. Инстинкт заложен на уровне физиологии, но так как человек является социальным животным, то он его воспроизводит, облекая в различного рода социальные иллюзии.

— Моя роль матери совершенно исключает сексуальность. Имея ребенка, я отрицаю свою сексуальность.

— Ты исполнила свою роль биологического существа.

— Я татарка, а значит, автоматически мусульманка. В мусульманстве внедряется программа, что до замужества женщине запрещено проявлять сексуальность. Она получает право заниматься сексом, только если выйдет замуж. Но после рождения ребенка опять у меня это право отнимается, поскольку я стала мамой. А у тех женщин, которые не вышли замуж, вообще ужасное положение, они становятся изгоями и «поедают» себя изнутри.

— Социум устроен так, что семья — это ячейка общества. Если рушится семья, то рушится всё общество. Родовая матрица уходит корнями далеко в глубину времен: в роды, племена, общины, кланы. В западном обществе мы не наблюдаем столь сильного влияния рода, хотя у азиатов оно сохраняется и по сей день. Семья есть усеченная ячейка родового клана, которая должна сохраняться для существования социума в том виде, в каком он находится сейчас.

— Выскочить из этой программы практически невозможно.

— Невозможно выскочить из отдельных программ старой матрицы, не выйдя из всей матрицы полностью. В процессе невозможны остановки. Как правило, человек приходит с какой-то проблемой. Он считает, что ему помогут ее решить. Я показываю, что проблема существует только в его восприятии. Обусловленный ум воспринимает жизнь только через определенные представления, которые двойственны. А двойственность и есть проблема, поэтому его восприятие всегда проблематично, парадоксально. У человека — такого, каков он есть сейчас, проблемы будут всегда — он и есть совокупность проблем.

Обычно в качестве решения проблемы предлагается усиление действия одной стороны двойственности по отношения к противоположной. Таким образом происходит ее активизация и усиление оказываемого ею сопротивления такому действию. Но эта взаимосвязь не осознаётся обусловленным умом, и он продолжает «решать» проблему, на самом деле усиливая ее. Об этом мы уже говорили в связи с процессом получения личного опыта.

Человек приходит в эту реальность за получением опыта разделенного восприятия, но, находясь в состоянии сна, он этого не понимает. Накопление такого опыта происходит через актуализацию дуальностей в его личностной структуре с дальнейшей их активизацией в процессе развития личности. Проживая заложенные в личность двойственности, человек называет их проблемой и пытается найти способы их решения. На самом-то деле ему нужно получить опыт. А он думает, что ему надо решить проблемы. Ему кажется, что проблемы — нечто внешнее, и он пытается их решать так, как будто они не есть он сам. Он думает, что когда он их решит, у него будет счастье. Но счастье что-то не приходит, несмотря на все усилия по решению проблем. Находясь в разделяющем восприятии, человек не видит, что счастье не есть результат решения имеющихся у него проблем, а следствие понимания того, кто же он есть на самом деле.

На самом деле решить проблему можно, только выйдя за уровень дуальных представлений, породивших ее, то есть разотождествившись со своей личностью. Но для этого надо осознать в самом себе механизмы рождения этих проблем через видение механизма действия дуальностей, присущих вашей личности. В конечном счете, ты можешь выйти из мира сего в мир иной, оставаясь в мире этом и перестав реагировать на него, как робот на команды. Ты начинаешь мыслить парадоксально, то есть видеть во всём, что происходит, игру дуальностей.

— Парадоксальное мышление трудно выразить в существующей сейчас системе языка. В нём нет понятий, обозначающих недуальное состояние. Все психологические понятия строятся на противопоставлении одной стороны дуальности ее другой стороне. Поэтому для выражения того, что вне дуальности, приходиться прибегать к аналогиям, сравнениям, которые могут быть понятны только тому, кто уже почувствовал такие состояния.

Подобрать слова для обозначения чего-либо в мире ином невозможно, потому что он недвойственный. Понятийный механизм речи человека, когда он касается технической терминологии, в принципе отражает то, что есть. Например, мы берем то, что мы назвали стул, и говорим: «Это стул». Это будет правильно, люди назвали предмет этим символом. Или возьмем части автомобиля, например, карбюратор или коленчатый вал. Здесь-то проблем особых нет. То есть с точки зрения описания технических устройств этот язык работает неплохо. Люди, связанные с техникой, хорошо понимают друг друга, когда используют этот язык. По крайней мере, они могут разобраться в том, о чем говорят. Но если мы начинаем касаться того, что создает основные проблемы в жизни: свобода, истина, красота, любовь, здоровье и так далее, вот тут мы попадаем в непонимание. При этом людям, использующим эти понятия, кажется, что они понимают, что это значит, поэтому и другие должны их понимать. Если взять, например, карбюратор. Существуют его разновидности, но все их можно описать, схематизировать, начертить, а вот что такое красота или свобода? Люди понимают это очень по-разному.