Чтение онлайн

Доктор Вебстер цитирует более раннего исследователя Рейнхарда Доузи, описавшего программу Абдуллы как ту, которая была направлена на создание разветвленного тайного общества, наполненного вольнодумцами и фанатиками с целью дискредитации и разрушения религии. После тщательных приготовлений он “раскроет последнюю тайну и покажет, что имамы (духовные лидеры), религия и этика были всего лишь обманом и нелепостью” [989] . Он также стремился свергнуть правящие режимы и прийти к власти самому, сначала хитростью, а потом и силой. Выражая презрение к народу, он привлекал доверчивых магическими трюками, преподнося их как чудеса, религиозным лидерам демонстрируя благочестие, а мистиков покорял длинными проповедями о древних тайнах. В результате такого двуличия “огромное количество людей разных вероисповеданий вместе трудились во имя единой цели, известной только некоторым из них” [990] .

После многих лет проповедования ереси среди исмаилитов последователи Абдуллы и другие объединились в “общество мудрости”, которое в 1004 г. стало Великой ложей Каира, где члены ложи превратились в фанатиков. Именно здесь господствовала более поздняя секта друзов.

Друзы, очевидно, продолжили двуличные методы Абдуллы, поскольку они утверждали, что были и мусульманами и христианами одновременно. Они также использовали тайные знаки для узнавания друг друга, которые до сих пор можно найти в Великом восточном масонстве. Подобно всем тайным обществам, в то время как большинство членов были всего лишь пылкими поклонниками, у высшего руководства были совершенно иные планы. Именно в возглавляемой друзами Великой ложе Каира Хасан хорошо изучил методы, которые он использовал в своем обществе.

Высших посвященных обучали тайным доктринам убийц, одной из которых была: “Ничто не истинно, и все разрешено”. Другой тайной была та, что есть только один Бог и все сотворенное, включая человечество, — часть универсального целого, концепция, созвучная с теорией единого поля Эйнштейна, которую продолжают серьезно изучать современные ученые. И наконец, главная догма убийц: что результат оправдывает средства, наиболее вероятно, предшествовала философии, пришедшей в Орден иллюминати, а затем и в “иллюминированное” масонство.

Метод вербовки Хасана был настолько необычным, что его считали мифом. Согласно некоторым источникам, включая рукописи Марко Поло, прошедшего этим путем, Хасан создал и совершенствовал секретную долину, которую он заполнил красивыми дворцами и радующими глаз садами, с экзотическими животными и красивыми женщинами. Местная молодежь проводила время с чужеземцами в питейных заведениях. Им следовало бы пробудиться от наркотического оцепенения, чтобы увидеть окружающую их красоту и роскошь, какая может быть только в обетованном раю. После нескольких дней проживания в состоянии такого блаженства новичкам снова давали наркотики, а затем они пробуждались и оказывались в своей унылой действительности.

После нескольких таких опытов у Хасана не возникало никаких проблем с вербовкой, обещая постоянно возвращать их в “рай” в обмен на готовность к смерти. Соблазненные обещанием вечной жизни на небесах, эти обработанные пастухи коз становились исполнительными воинами, готовые принести себя в жертву, когда потребуется.

“Тайное учение ассасинов сводилось к теории нравственного безразличия, дозволенности всех поступков и к чистому атеизму. Однако это учение было известно только достигшим высших степеней секты, а масса приверженцев держалась в слепом повиновении посредством туманного мистического вероучения… Не открытая война, а тайные убийства основали и упрочили власть секты… Эти свойства (отсутствие всякого страха и всякой надежды) систематически прививались вождями ассасинов той группе своих последователей, которая специально предназначалась для совершения убийств”, — пишет доктор Шурц [991] .

Помимо нарочито преступного воспитания юношества и безнравственной системы морального совращения тайные руководители секты постоянно применяли наркотики, и в особенности гашиш, которым намеченные люди приводились в кровожадное неистовство и нечувствительность к боли.

“Горный старец” (так назывался явный глава секты) имел обширный дворец среди гор, где воспитывал он юношей в слепом повиновении своей воле. В нужный момент он усыплял их и переносил в чудные сады, где им (по пробуждении) предлагались всевозможные наслаждения. Дивные благоухания, лучшие вина и яства, мелодичные песни, красивейшие женщины опьяняли чувства молодых неофитов, разжигая в их сердцах самые сильные страсти. Затем “горный старец” снова погружал их в искусственный сон, а при пробуждении вдохновенным голосом обращался к ним: “Избранники предвечного! Вас избрал Он служить орудием Его мести; предайте себя всецело Его воле и старайтесь заслужить те благодеяния, к которым Он вас предназначил. Его отеческая благость уже дала вам возможность во сне вкусить от сих благодеяний. Те чистые наслаждения, которые во время сна опьяняли ваши чувства, те дивные ощущения, которые до сих пор удивляют ваш дух своим глубоким впечатлением, — все это дает лишь несовершенное представление о тех невыразимых блаженствах, которые Он уготовал тем, кто умеет исполнять Его волю… Предвечный хочет, чтобы люди были свободны, а они повсюду порабощены. Он хочет, чтобы они были счастливы, а между тем вся земля находится в руках горсти тиранов, не признающих никаких законов, кроме своей прихоти… Идите! И нечистая кровь их, пролитая вашими руками, да откроет вам навеки врата рая небесного! Затем он вооружал их кинжалом и посылал их на убийства” [992] .

Насколько ассасины слепо повиновались своим вождям, показывает такой случай: “Генрих [993] , граф Шампанский, король Иерусалимский навестил однажды горного старца. Последний повел его в один из своих замков, где на каждой башне виднелся человек, одетый во все белое одеяние. “Государь, — обратился горный старец к графу, — я готов спорить, что ваши люди не сделают того для вас, что мои сделают для меня”. Он подал какой- то знак, и тотчас же двое из стоящих на башнях ринулись вниз и разбились насмерть о камни. Войдя в замок, Генрих заметил прикрепленное к стене острие. “Я покажу вам, как исполняют мою волю”, — сказал горный старец; по его знаку несколько человек бросились на острие и погибли на глазах у Генриха, который попросил своего хозяина прекратить дальнейшие опыты в этом направлении” [994] .

Называя себя гроссмейстером или Шейх–аль–Джабал, Хасан руководил этой ранней компанией “Убийство инкорпорейтед” из своей горной крепости, получив свой титул “горный старец”, название, приводившее в ужас его соседей. Власть ассасинов укреплялась до середины XII ст., когда была построена вереница цитаделей, простирающихся от Персии до Ирака. Их влияние, возможно, даже достигло тайного общества Тагов (головорезов) в Индии, использовавших, как известно, опознавательные знаки подобно ассасинам. Став гроссмейстером, Хасан создал систему последователей, соратников по ремеслу и мастеров, имеющих сходство с более поздними масонскими степенями. Масонский историк Маккей допускал, что ассасины, “чья связь с тамплиерами исторически доказана, оказали некоторое влияние, подготовив почву для этого Ордена, или, по крайней мере, предложив некоторые из его тайных догм и церемоний” [995] . Автор Дарол цитирует востоковеда по имени Сайед Эмир Али, заявившего: “У исмаилитов тамплиеры позаимствовали взгляды, которые привели к созданию всех тайных обществ Европы, как религиозных, так и светских…. Особенно рыцарей тамплиеров с их системой гроссмейстеров, великих приоров и религиозных приверженцев, их степенями посвящения, которые очень сильно напоминают восточных исмаилитов” [996] .

Некоторые оценки свидетельствуют о совместных действиях рыцарей тамплиеров и ассасинов во время Крестовых походов, включая нападение на Дамаск в 1129 г. во главе с королем Болдуином Иерусалимским. Один автор XVIII в. констатирует, что тамплиеры “примкнули к этому ужасному и кровавому князю, именуемому “горный старец”, князь “убийц”. Те, кто думает, что ассасины были фанатическими мусульманами и поэтому не шли на создание никаких союзов с неверными, следует напомнить, что для последователей “горного старца” только он был прав, и сарацины, ведущие Священную войну во имя Аллаха против крестоносцев, были столь же плохи, как и любой, кто не принимал доктрину “убийц” [997] , — отмечал Дарол.

До своего нападения на Дамаск Болдуин заключил соглашение с ассасинами, насчитывавшими много членов в стенах города. Город планировалось захватить с помощью этой “пятой колонны”. Ассасинам за их помощь обещали город Тир. Заговор, однако, был раскрыт, и все убийцы в Дамаске были схвачены и убиты жителями. Подбодренный возвращением из Европы гроссмейстера Гуго де Пейена и его рыцарей тамплиеров, Болдуин решил сразу же напасть на город, однако был отброшен с большими потерями. Это сражение, наряду с другими более поздними объединенными действиями, могло предоставить возможность рыцарям тамплиерам и ассасинам поделиться тайными древними знаниями и важными разведывательными сведениями, поскольку имеются свидетельства, что секта ассасинов глубоко проникла в мусульманскую иерархию.

“Тамплиеры заключали в разные времена дружественные соглашения с сектой убийц, — писал Маккей. —… Мы можем поэтому согласиться, что в те периоды, когда не бушевала война, мог быть взаимный обмен вежливостью, визитами и совместными мероприятиями” [998] .

Смертельная сущность секты убийц привела их к крушению. Глава ассасинов Хасан, “горный старец”, был убит своим сыном, Мохаммедом, который, в свою очередь, был отравлен его сыном, узнавшим о плане Мохаммеда убить того. В 1250 г. вторгшиеся монгольские орды захватили последнюю цитадель ассасинов, эффективно уничтожая орден. Хотя, согласно некоторым исследователям, остатки этой секты все еще существуют на Ближнем Востоке и сегодня.