Чтение онлайн

Одним из соучредителей ордена был Уильям Гесс, служащий Мейера Ротшильда. Бесспорно, Ротшильды и немецкая знать были связаны через масонство. Биограф Ротшильда Найел Фергюсон писал, что сын Мейера Соломон был членом той же масонской ложи, что и бухгалтер Мейера Селигманн Гейзенгеймер [503] .

Обучаясь на иезуитского священника, Вейсгаупт был, несомненно, возмущен запретом Римским папой Клементом XIV в 1773 г. ордена иезуитов. Этот акт в конечном счете послужил тому, что Вейсгаупт порвал с церковью, однако его очаровывала история ордена иезуитов. Кроме того, он находился под сильным влиянием одного торговца, известного только как Кольмер. Талантливая английская исследовательница революций доктор Неста Вебстер охарактеризовала его как “наиболее таинственного из всех таинственных людей” [504] .

Именно Кольмер, как полагают некоторые исследователи, был человеком по имени Альтас, которым восхищался и упоминал маг французского двора и революционер Калиостро и который постиг тайные знания Египта и Персии, много лет живя на Ближнем Востоке. Кольмер проповедовал секретную доктрину, основанную на древней форме гностицизма — манингенизм или манденизм, использовавшие слово “иллюминированный” (освещенный) в начале третьего столетия.

Джузеппе Бальзамо, последователь еврейской каббалы, масон, член Ордена розенкрейцеров, стал известен как маг Калиостро при дворе короля Луи XIV. Он описал, как немецкие иллюминаты годами проникали во французские масонские ложи, добавив: “К марту 1789 г. 266 лож, контролируемых ложей Великого Востока, были “иллюминированы”, даже не подозревая об этом, поскольку масоны вообще никогда не упоминают названия секты, доверившей им тайны, и только очень незначительное их число было действительно посвящено в эту масонскую тайну” [505] .

Кольмер, по свидетельству источников, встретился с Калиостро на острове Мальте, цитадели древних Рыцарей тамплиеров, по дороге во Францию и Германию в начале 1770–х годов. Калиостро, будущий французский революционер, участвовавший в масонской деятельности вместе со знаменитым венецианским ловеласом Джовани Джакомо Казановой, а также таинственным графом Сен–Жерменом [506] .

В Германии Кольмер поделился своими тайнами с Вейсгауптом, уже несколько лет пытавшимся объединить все оккультные системы в своем новом Ордене иллюминати. Страсть Вейсгаупта к древним тайнам Месопотамии подтверждается фактом, что для Ордена иллюминатов он ввел персидский календарь [507] .

По признанию еврея Калиостро: “Первый удар заговорщиков должен быть направлен против французского монарха, писал Луи Блан в книге “Французская революция” (том 2, гл. 2, с. 132). — После его падения с престола должен быть свергнут римский папа. Калиостро заполучил огромные суммы денег на пропаганду. Сектой Иллюминати ему были даны соответствующие указания, и Калиостро отправился в Страсбург во Францию”.

Учитывая глубокое знание Ордена иезуитов Вейсгауптом, возможно название “иллюминати” он позаимствовал у тайной испанской раскольнической группы, именуемой “Алюмбрадос” (просвещенная, или освещенная), созданной основателем Ордена иезуитов испанцем Игнатием Лойолой. Члены ордена “Алюмбрадос” проповедовали форму гностицизма, веря, что человеческий дух может достичь непосредственных божественных знаний и что для тех, кто нашел “свет”, атрибуты формальной религии не нужны. Неудивительно, что испанская инквизиция издала указы против этой секты в 1568, 1574 и 1623 гг. Вейсгаупт писал, что, создав Орден иллюминати, он также вызвал “непримиримую вражду иезуитов, влиянию интриг которых он сам подвержен” [508] .

Несмотря на эту вражду, Вейсгаупт создал пирамидальную структуру степеней, основанную на структуре Ордена иезуитов и масонов, где ведущие личности располагались только в верхних девяти степенях. Своим товарищам Вейсгаупт был известен по имени “Спартак” в честь раба, организовавшего кровавое восстание против римлян в 73 г. до Рождества Христова [509] .

Согласно одной журнальной статье в 1969 г. иллюминаты возникли в мусульманской секте ассасинов, тесно связанной с влиятельными Рыцарями Тамплиерами, которые, возможно, принесли идеи иллюминатов в Европу за несколько столетий до появления Вейсгаупта. В этой статье говорилось, что Вейсгаупт изучал учение лидера пресловутых “мусульманских убийц”, получивших название ассасинов за употребление наркотика — гашиша, и сам непосредственно достиг “просветления”, употребляя марихуану собственного производства. Предвестник “культурной революции” в Америке 1960–х годов использовал девиз иллюминатов “Ewige Blumenkraft”, что означает “цветок вечной власти” [510] .

Иллюминаты были знакомы с древними тайными знаниями и противостояли тому, что они считали тиранией католической церкви и национальных правительств ее поддерживавших. “Человек не плох, — писал Вейсгаупт, — разве что его делает таковым существующая мораль. Он плох лишь потому, что религия, государство и недостойные примеры искажают его природу. Необходимо поэтому устранить из его сознания страх перед будущим, несущим возмездие за совершенные проступки, и заменить все эти суеверия религией Разума. Когда Разум станет религией людей, тогда проблема будет решена” [511] .

Вейсгаупт породил также философию, которая привела к ужасным последствиям позднее, в годы правления Гитлера и многих других тиранов. “Храни нашу тайну… Да, чтобы полностью уничтожить христианство и все прочие религии, мы притворялись, что исповедуем единственно верную из них — но помни, что цель оправдывает средства и что мудрый совершает добро с помощью тех же орудий, которыми люди порочные творят зло. То, к которому мы прибегли, чтобы освободить тебя, то, с помощью которого мы однажды освободим от религии человечество — это не что иное, как благочестивый обман, который мы когда-нибудь разоблачим устами мага или философа” [512] .

Поэтому для просвещенного, или освещенного любые средства для достижения желаемого результата приемлемы, даже если это ложь, обман, воровство, убийство или война.

Ключом к управлению Орденом иллюминати была тайна. Профессор Эдинбургского университета Джон Робисон был масоном, которого пригласили примкнуть к иллюминатам в конце XVIII в. Изучив Орден, Робисон издал книгу, в которой вывод был уже в самом названии: “Доказательства заговора против всех религий и правительств Европы, подготовленного на тайных собраниях масонов, иллюминати и читательских обществ” [513] .

Он цитировал письма Вейсгаупта товарищам по Иллюминати. В одной из работ, написанных в 1794 г., “Die neuesten Arbeiten des Spartacus und Philo in dem Illuminaten-Orden”, подчеркивалось: “Великая сила нашего ордена заключается в его скрытности. Пусть он не раскрывается, где бы то ни было под своим настоящим названием, а всегда только под скрытым именем и иным видом деятельности. Ничто для этого не подходит больше, чем три самых низших степени масонства. Общественность привыкает к этому, немногого ждет от них и поэтому не обращает на это никакого внимания. Следующей идет форма посвященного или образованного общества “Туле”, наиболее подходящая для нашей цели… создавая читательские общества и библиотеки… мы можем управлять общественным мнением так, как мы захотим. В подобной манере мы должны попытаться оказывать влияние на… все учреждения, которые имеют какое-либо влияние, создавая или контролируя, или даже управляя сознанием человека” [514] .

Вейсгаупт учил не только обманывать общественность, но и напоминал своим высшим лидерам, что они должны скрывать их истинные намерения от новичков, говоря иногда одно, иногда другое, так, чтобы реальная цель оставалась недоступной для непосвященных.

“Последователи Вейсгаупта приобщались к Ордену наиболее изощренными методами дезинформации и двигали его к цели, о которой они даже не догадывались, — отмечала Вебстер. — Именно в этом… состоит главное отличие между честными и тайными нечестными обществами” [515] .

В отличие от анархистов, которые стремятся покончить со всеми правительствами, Вейсгаупт и его иллюминаты стремились к созданию мирового правительства, основанного на философии рационализма, в центре которой был человек. Конечно, это было бы самоуправляемое мировое правительство. “Ученики (иллюминати) убеждены, что Орден будет управлять миром. Каждый член Ордена поэтому становится правителем” [516] , — заявлял он.

В 1777 г. Вейсгаупт объединил разновидность иллюминизма с масонством после присоединения к масонской ложе “Доброго совета Теодора” в Мюнхене. Революционный французский лидер и член Ордена иллюминати Мирабо отмечал в своих мемуарах: “Ложа доброго совета Теодора” в Мюнхене, куда входило несколько человек, высокообразованных и чутких… решила приобщить к их отделению другую тайную ассоциацию, которой они дали имя Орден иллюминати. Они создавали его по принципу Общества иезуитов, хотя и проповедовали взгляды диаметрально противоположные” [517] . Именно здесь антирелигиозные призывы масонства сочетались с антиправительственными. В этой масонской ложе Мирабо и иллюминаты сформулировали политический план, предложенный в Учредительном собрании Франции двенадцатью годами позже.