Чтение онлайн

396

лалось примитивными орудиями труда (деревянными кольями, крупными костями животных). Общины земледельцев вели оседлый образ жизни. Как следствие - они превосходно знали окружающую местность, климат региона, в котором прожива+ли. Наблюдательность позволяла им прогнозировать погоду, от которой зависели урожаи. Их укрепленные жилища служили надежной защитой от животных (пока только от них).

Аналогичная ситуация была и у животноводов, которые так+же вели оседлый образ жизни. Домашние сельскохозяйствен+ные животные, а это были в основном жвачные животные, нуж+дались в сочной и свежей траве, растущей в полях в изобилии.

Разумеется, у землепашцев были животные, а животноводы занимались земледелием, но основное занятие у каждой из групп было главенствующим.

Накопительство того или иного товара требовало развития товарных отношений. Племена, занимавшиеся земледелием, предлагали зерно и муку соседям-животноводам в обмен на мя+со, которого у тех было в изобилии.

Ясное дело, что товарообмен совершался по установленным правилам, за исполнением которых следил самый смышленый и опытный человек. И этим человеком был, конечно же, все тот же вожак! Следственно, авторитет вожаков среди людей одной общины был очень высок. За свою работу вожаки брали опре-деленную плату в виде продуктов питания, животных, которы+ми и обменивались представители разных общин.

Таким образом, возра стали вес вожаков в обществе и их бла-госостояние, а как следствие - увеличивалась и степень их вли-яния на остальных членов общины, что усугубляло социальное неравенство.

Не все общины умели выращивать пшеницу или увеличи+вать поголовье скота. Люди, у которых ничего не получалось либо которые не хотели трудиться, также объединялись в об-

397

щины, во главе которых вставал свой лидер. Эти люди, чтобы не умереть от голода, нападали на селения зажиточных общин и обворовывали их. Стало быть, каждый выживал так, как умел. Кто-то честно и тяжело трудился, кто-то, пренебрегая честью, промышлял грабежами.

Что касается национальной и религиозной принадлежности, то за столетия на Гайе все перемешалось. Некоторые языки и верования исчезли в результате ассимиляции.

В таком, земном направлении развивалось человечество на Гайе.

Мартин Смит

Прошло еще много-много лет, численность населения Гайи еще более возросла. Люди расселялись по планете, овладевая навы+ками выживания в условиях тех мест, где они оседали. При этом заселяли они поступательно только ближайшие террито+рии, так как плоты и выдолбленные из ствола дерева лодки, ко+торые использовались для рыбного промысла, не были предна+значены для морских путешествий.

Общины увеличивались как за счет рождаемости, так и за счет объединения меньших общин. Естественным становился вопрос об управлении массами людей. Как и в прежние време+на, существовали лидеры, вожаки, старейшины общин. Эти лю+ди стояли на вершине социальной лестницы, обладая матери+альными благами и отличаясь особым складом ума. Удерживая власть в своих руках, необходимо было постоянно самосовер-шенствоваться. Они знали очень многое, в частности то, чего не знал никто другой. Используя все эти преимущества, старейши+ны подчиняли себе остальных людей.

– Великий Мартин Смит, что нам делать?
– обратился один мужчина к другому.

398

Первый был помощником второго. Человек лет пятидесяти, невысокого роста, полный телом, с одутловатым лицом и ма-ленькими, заплывшими жиром глазами.

Второй мужчина, сорока лет, был стройный и высокий.

С очень выразительным, умным лицом. Светло-голубые, кри-стальной чистоты проницательные глаза его словно излучали невидимые лучи, которые помогали ему понимать мысли, чув+ства и намерения даже самых скрытных людей. Взгляд этого че+ловека был до того спокойный и уверенный, что, смотря в его глаза, люди чувствовали себя в полной безопасности. Фигура мужчины, скрытая лишь легкой непрозрачной накидкой, обла+дала атлетическими формами. Природа постаралась, создавая этого человека. Его отличали красота и благородство лица, гар-моничность пропорций тела, колоссальная сила мышц, высо+кие умственные способности. Звали этого человека Мартин Смит, его прадедом был Гарри Смит, благодаря которому вы+жило человечество, 1 158 представителей которого были спасе+ны на космическом корабле 'Оазис', перенесшем их через мил+лионы световых лет к планете Гайа в галактике Андромеда. Но об этом никто не знал, кроме тех, кто носил фамилию Смит. Мартин Смит, как и его предки, знал эту историю, передавав+шуюся от отца к сыну в строжайшей тайне от остальных. Одна+ко тысячелетия, прошедшие с того дня, когда земляне высади+лись на Гайю, придали этой истории оттенок небылицы, и ни+кто из Смитов уже не придавал ей никакого значения, но, несмотря на это, представители рода продолжали передавать ее из поколения в поколение.

Мартин Смит был вождем самой крупной гайанской общи+ны людей, которая насчитывала сотни тысяч человек.

– Что случилось?
– ровным голосом спросил Мартин Смит у своего помощника.

399

– Люди отказываются работать, - с тревогой и ехидцей в голосе сказал тот.

– Почему?
– спокойным и в то же время властным голосом поинтересовался Мартин Смит.

– Они хотят жить как ты, великий Мартин!
– делая неуве-ренный шаг назад, ответил его помощник.

– Как ты думаешь, они достойны того, чтобы жить как я?
– вновь спокойно спросил Мартин своего помощника.

– Конечно, нет, мой повелитель! Ни один из живущих на Гайе не достоин того, чтобы жить как ты, великий Мартин!
– заискивающе ответил помощник.

– Почему ты так считаешь?

– Как же иначе, повелитель? Тебе нет равных ни в красоте, ни в силе, ни в богатстве, ни в уме. Ты самый влиятельный че+ловек Гайи. То, чего ты достиг, не под силу всем остальным. По+этому ни один гайанин не достоин того, чтобы занять твое ме+сто. Только твой сын, по праву рождения и благородности унас+ледованной крови, которая питает его мышцы силой, а его мозг разумом, имеет право занять твое место, когда ты пожелаешь этого! Никто другой кроме твоего сына, мой повелитель.

– Ничто не разочаровывает так сильно, как неоправдавшая+ся уверенность, - сказал Мартин Смит.
– Однако я согласен с тобой, и не могу позволить кому-либо занять мое место. Каж+дый, кто способен управлять, поведет народ за собой, у каждого свой путь. Направление этого пути определяет упадок общества или его процветание. Как к упадку, так и к процветанию ведет ровно столько дорог, сколько различных мнений имеется у ли+деров. Я - лидер общества, и веду его к процветанию своим пу+тем. Поэтому я считаю вредным для общества, которым управ+ляю, какое-либо иное направление, а соответственно, и иное мнение, имеющееся у кого-то из недовольных.

400

Помощник слушал Мартина в покорной позе, не смея издать ни единого звука.

– Нужно указать этим людям их место, - решительно до-бавил Мартин.
– Ступай, я позову тебя, когда ты мне понадо-бишься.

Обстоятельства, которыми Мартин Смит мог воспользо+ваться для закрепления своего права на занимаемое им место, не заставили себя ждать. Он давно отметил, с какой перио+дичностью происходят затмения Гемеры. Он был очень умен для того, чтобы видеть в этом что-то ужасное, Мартин знал, что это не ведет ни к чему плохому, но также заметил, что лю+ди боятся этого явления, как звери боятся огня. Он умел вы+числять время очередного затмения. И, к его счастью, следу+ющее затмение Гемеры должно было произойти через десять дней, и именно к этому времени Мартин Смит решил собрать народ.

'Нет ничего глупее, чем нежелание или неумение воспользо-ваться своим преимуществом', - подумал он.

Через три дня Мартин Смит вызвал к себе помощника и ска+зал ему:

– Через семь дней я выйду к народу, и тогда у них будет выбор.

– Что ты имеешь в виду, мой повелитель?
– неуверенно спросил помощник.

– Я все сказал! Выбор будет и у тебя. Собери народ через семь дней.

– Я все сделаю, как ты говоришь, великий Мартин Смит, - сказал помощник и поспешил удалиться.