Чтение онлайн

В попытке как-то объяснить это несоответствие сторонниками ближневосточной географии Библии предлагается версия уничтожения всех этих видов охотниками. А массовая вырубка лесов, как говорят библеисты, сделала земли Израиля непригодными для сельского хозяйства. Правда, можно встретить ссылки, что иногда зайца, например, можно встретить в Галилее, там же можно выращивать виноград. Да, область вокруг Галилейского озера севернее и плодороднее остальной территории Израиля, но она слишком мала, да и земля колена Иудина, где происходила большая часть библейских событий, расположена, в соответствии с современными представлениями, значительно южнее – непосредственно в пустыне.

Таким образом, можно констатировать, что описанные в Библии флора и фауна мест проживания евреев после выхода из Египта соответствуют флоре и фауне южной Европы вообще и территории современных Испании, Франции, Германии и Швейцарии, в частности, и не соответствуют флоре и фауне современной территории ближневосточного Израиля. Понятно, что единственной спасительной соломинкой для сторонников версии расположения Израиля на Ближнем Востоке является теория изменения климата – мол, когда-то «плодородный полумесяц» стал непригоден для жизни. Но тогда должны быть хотя бы остатки прежнего климата – скелеты животных, окаменелости, но их тоже нет.

Удивительно, как в стремлении доказать одну ложную версию появляется другая, впрочем, одна ложь всегда порождает другую.

Библейская археология – это большая отдельная тема, и мы рассмотрим лишь интересующие нас моменты. Для начала стоит сказать, что из библейских названий на территории Палестины подтверждены археологически в лучшем случае не более 10 %, причем это относится как к Ветхому, так и к Новому Заветам. Да и большой вопрос – подтверждены ли? На территории Западной Европы, по нашему исследованию, совпадает не менее 70 % названий. Тем не менее любое серьезное археологическое подтверждение является важным, поэтому давайте непосредственно к ним и обратимся. И начнем с Иерусалима – существование города с таким названием именно на том месте, где он сегодня расположен, не доказано, и это не является секретом.

Но вот как обосновывают, например, участники раскопок в Иерусалиме отсутствие доказательств даже крепости в период средней бронзы: «Несмотря на тот факт, что у нас не имеется археологических свидетельств местоположения и существования крепости периода средней бронзы, ее наличие очевидно в связи с важностью города и аналогиями с другими центральными городами той эпохи». Поразительное заявление – города нет, но он есть, точнее, быть должен. Но что же археологи называют древним Иерусалимом: старый город Иерусалим – район площадью 0,9 км2, который вплоть до 1860 г. представлял собой весь «Иерусалим».

По ближневосточным археологическим данным, город, т. е. то, что нашли, определенный как Иерусалим, времен, соотносимых с Давидом, имел площадь 5 га, соотносимых с Соломоном – 13 га, с Иосией – 50 га, и лишь позднее он стал составлять 1 км2, т. е. 100 га. Для сравнения – на сегодняшний день площадь Иерусалима составляет 123 км2, площадь древнего Вавилона, по описанию Геродота, составляла от 400 до 500 км2, т. е. в 1 000 раз больше, нежели Иерусалим времен Иосии! Площадь столицы хеттов Хаттусы, при том, что пока раскопан не весь город, составляет минимум 70 км2. То есть столицы древности у хеттов и вавилонян не были такими крохотными, как у израильтян. Могла ли вообще быть столица такой маленькой? И как такой маленький город мог кого-то интересовать, например, Вавилон?

Но даже если мы предположим, что эта древняя столица была таких мизерных размеров, то тут же возникает смежная проблема – численность населения древнего Израиля. На момент «исхода» из Египта указывается 603 550 человек. Позднее, во времена Давида, число это увеличивается: «И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч», [38] – всего 1 300 000 взрослых мужчин, если прибавить столько же работоспособных женщин и примерно 2 600 000 стариков и детей, то в сумме получится 5 200 000 человек. В Первой книге Паралипоменон приводятся немного другие числа: «И подал Иоав Давиду список народной переписи, и было всех Израильтян тысяча тысяч, и сто тысяч мужей, обнажающих меч, и Иудеев – четыреста семьдесят тысяч, обнажающих меч». [39] Для большей объективности, поскольку нам могут возразить, что иудеев надо включать в число израильтян, хотя это дискуссионно, возьмем 1 млн. человек. И даже здесь возникает простой вопрос: а где же они все проживали, если столица, Иерусалим, была такой маленькой – на тот момент всего 5 га?

Даже в письме Аристея Филократу, хотя и описывается не очень большой город, Иерусалим, но его площадь, по сравнению с найденной на Ближнем

Востоке крепостью, все же не такая уж маленькая: «Город – средней величины, т. к. стена, насколько можно догадываться, имеет около сорока стадий». Стадия времен Птолемея была 185 м. Соответственно, если Аристей указывает одну из трех, а он описывает три стены, т. к. город-храм стоял на горе, то ее длина равна 7,4 км, либо же это длина в сумме трех стен, тогда длина одной примерно 2,5 км. В первом случае площадь города составляла 54,76 км2, во втором – 6,25 км2. А располагалось в этом городе 7 000 человек. Конечно, хотя описывается и «средний город», он в любом случае значительно больше 5 га.

Израильские ученые предложили, разумеется, самое простое решение этого вопроса, заявив, что коэффициент плотности населения в средиземноморском регионе вообще и в Израиле в частности в древние времена составлял от 25 до 50 человек на 1 дунам. 1 дунам равен 0,1 га, 1 га равен 10 дунам. Таким образом, при простом пересчете в метры получается 250–500 человек на 1 га, 25 000-50 000 человек на 1 км2. Благодаря такому подсчету они получили возможность «расселить» в Иерусалиме времен Давида на 5 га 2 000 человек, Соломона на 13 га – 5 200 человек, а Иосии на 50 га – уже 20 000 человек.

Без понятных сопоставлений, да еще и в непонятных дунамах, эти числа мало что говорят. Поэтому вернемся к удивительному получившемуся числу – плотность населения по указанной схеме получилась от 25 000 до 50 000 на 1 км2. Какова плотность населения на сегодняшний день?

В районе Тель-Авива плотность населения составляет 7 134 человек на 1 км2, в Иерусалиме – 6 255 человек на 1 км2. В центральном округе 1 368 человек на 1 км2. В округе Хайфы – 278 человек на 1 км2, в округе Беэр-Шевы – всего 74 человек на 1 км2. И это понятно, т. к. 80 % территории юга занимает пустыня.

В одном из самых густонаселенных городов мира, Токио, плотность населения – 5 740 человек на 1 км2. И даже Москва не приблизилась к рекордным «древним» числам, плотность населения которой 9 682 человек на 1 км2.

Как же так? Плотность населения современных городов является очень высокой за счет, в первую очередь, наличия многоэтажных домов. А в древности таких домов не было – как же, по мнению израильских ученых, жили древние иерусалимцы, учитывая то, что кроме жилых домов еще должны были поместиться царский дворец, храм, синод, дороги, места общественного назначения.

Причем мотивация приведенной методики очень понятна – автору необходимо было разместить на территории древнего Израиля минимум 1 млн. человек. Количество городов, приведенных при распределении земель в книге Иисуса Навина – около 320, не считая сел. Соответственно, в каждом городе должно было проживать 2–3 тысячи человек – не менее, а Иерусалим должен был быть самым крупным, учитывая же его «археологически подтвержденную» площадь, получилась нереально высокая, надуманная, плотность населения. Второй важной причиной такого подсчета является небольшая площадь не только Иерусалима, но и всего Израиля относительно количества населенных пунктов – маленькая страна с большим количеством городов приводят к выводу о высокой плотности населения.