Чтение онлайн

На первый взгляд между пластической хирургией и психологией нет почти никакой связи. И тем не менее именно достижения пластической хирургии натолкнули психологов на идею существования самовосприятия и подняли ряд вопросов, которые привели к важнейшим психологическим открытиям. Когда я впервые начинал практику пластической хирургии много лет назад, то был поражен теми драматическими и внезапными переменами, которые происходили с характерами и личностью людей после коррекции их физических недостатков. Я обнаружил, что изменение физического образа так или иначе приводит к формированию практически новой личности. Образно выражаясь, хирургический скальпель в моих руках превращался в магический инструмент, изменяющий не только физический облик пациента, но и всю его последующую жизнь. Так, например, стеснительные и усталые люди быстро превращались в храбрых и даже наглых. Несмышленые мальчики становились смелыми и отчаянными подростками и со временем возглавляли крупные преуспевающие фирмы. Торговые агенты, которые уже потеряли веру в себя и были готовы сменить профессию, вдруг делались удачливыми предпринимателями и добивались неплохих результатов. А наиболее удивительным был случай с отчаянным и безнадежным преступником, которого в тюрьме считали совершенно неисправимым. Так вот, этот человек никогда и ни при каких обстоятельствах не выказывал желания изменить свою жизнь, а тут вдруг превратился в образцового заключенного, хорошо зарекомендовал себя и, оказавшись досрочно на свободе, стал достойным и ответственным членом общества. Около шестидесяти лет назад я написал книгу под названием «Новое лицо — новое будущее», в которой привел множество примеров подобного рода чудесных превращений. Откровенно говоря, она была предназначена скорее для моих коллег, чем для широкой публики, но после ее публикации, а также выхода других подобных статей в научных журналах, меня стали осаждать криминалисты, психологи, социологи и практикующие психиатры. Все они задавали мне вопросы, на которые я не мог ответить, но именно они подтолкнули меня к более серьезным исследованиям. Как это ни странно, но во время работы от своих неудач я получал не меньше пользы, чем от успехов, если не больше. Объяснить причину подобного феномена не так уж сложно. Если у мальчика настолько большие уши, что многие говорят ему, будто он похож на автомобиль с раскрытыми дверями, насмехаются над ним, то любая связь с обществом становится для него настоящей пыткой. Почему же он не должен избегать общества, которое причиняет ему одни только унижения и боль? Как он может при этом не бояться людей и не уйти в свой собственный мир? До смерти напуганный самой только возможностью общаться с людьми, он боится высказать свои сокровенные мысли и именно поэтому становится для других людей «глупым» и «бестолковым». А если бы форма ушей была вовремя исправлена, то он смог бы избежать многочисленных оскорблений и унижений и в конце концов стал бы играть вполне нормальную роль в жизни. Или представьте себе торгового агента, лицо которого изуродовано в результате автомобильной катастрофы. Каждое утро во время бритья он видит себя в зеркале и не может не замечать жуткий шрам на щеке, который искажает выражение лица и придает улыбке зловещий оттенок. Он осознает этот печальный факт и понимает, что будет производить на окружающих отвратительное впечатление. Он начинает стыдиться своей внешности, и это становится для него навязчивой идеей. В таких условиях несчастный все чаще и чаще задумывается о том, как относятся к нему другие люди, и в результате его самовосприятие становится еще более ужасным, чем шрам на лице. Он теряет уверенность в себе, становится жестоким и агрессивным. И в конце концов все его внимание оказывается сосредоточенным на самом себе и на тех обстоятельствах, которые могли бы защитить его от унижения и спасти от позора. Легко понять, каким образом коррекция физического недостатка может помочь этому человеку восстановить нормальную жизнь, мировосприятие, отношение к другим людям и к самому себе, что неизбежно повлечет за собой хорошие результаты в работе. Эта загадка вдохновила меня. Если скальпель творит чудеса, то почему отдельные люди, обретя новое лицо, продолжают сохранять свою старую личность? Действительно, как насчет исключений, то есть тех людей, которые не изменились после пластической операции? Дачез, например, которая всю жизнь была стеснительной и скромной только потому, что имела нос с горбинкой? И хотя после операции ее нос стал классическим, а лицо прекрасным, она все равно продолжала играть роль гадкого утенка, никому не нужного человека, который ни за что на свете не может заставить себя посмотреть в глаза другому. Если скальпель действительно способен творить чудеса, то почему он не помог ей? Или взять других людей, которые обрели новые лица, но сохранили в неизменном виде старую личность, старое самовсприятие. Как объяснить реакцию тех, кто продолжает настаивать на том, что пластическая операция ровным счетом ничего не изменила в их внешности? Полагаю, каждый хирург может привести собственные примеры подобного поведения, и они озадачивают его так же, как и меня. Какими бы разительными ни были перемены, все равно найдутся люди, которые скажут: «Я выгляжу так же, как и прежде, вы ничего не изменили». Были случаи, когда человека после операции не узнавали друзья, знакомые и даже члены семьи, а сами они продолжали твердить, что ничего не произошло или что перемены слишком поверхностны и незначительны, чтобы о них говорить. И даже сравнение двух фотографий, сделанных до и после операции, не производит желаемого впечатления. Более того, они могут вызвать откровенную неприязнь и раздражение. Такой человек посмотрит на себя в зеркало и скажет: «Конечно, я вижу, что горбинка на моем носу исчезла, но сам нос остался таким же, как и прежде». Или например: «Шрам на моем лице действительно исчез, но я знаю, что он все еще там».

Еще одной загадкой в исследовании неуловимого образа самого себя является тот факт, что далеко не все шрамы и физические недостатки вызывают у человека чувство стыла или неполноценности. Когда я был студентом медицинского факультета в Германии, то неоднократно видел, что некоторые студенты с нескрываемым удовлетворением носят на лице сабельный шрам и гордятся им примерно так же, как американец может гордиться медалью Почета. В то время любители дуэлей представляли собой элиту студенческого сообщества, и шрамы на лице свидетельствовали о стойкости, мужестве и благородстве их обладателя. Для этих парней наличие ужасного шрама на щеке имело такое же значение, что и устранение шрама для обратившегося ко мне за помощью торгового агента. И тогда я стал понимать, что сам по себе нож в руках человека не обладает магическим действием. Одним людям он наносит шрамы, а других избавляет от них, и все это может иметь примерно один и тот же психологический эффект.

Для человека, который страдает серьезным физическим недостатком, пластическая хирургия действительно может сотворить чудо. Во всех подобных случаях очень легко теоретизировать насчет того, что пластическая операция, несомненно, помогает избавиться от неврозов, неудач, разочарований, страха, стеснительности и отсутствия уверенности в себе. Однако в таком случае люди с нормальными или по крайней мере приемлемыми физическими данными изначально и безоговорочно свободны от каких бы то ни было психологических проблем. Они всегда должны быть веселы, жизнерадостны, счастливы, самоуверенны, навсегда избавлены от тревоги и беспокойства. Однако мы хорошо знаем, что это не так. Не может эта теория объяснить также и поведение человека, который приходит в отделение косметической хирургии и требует, чтобы ему сделали подтяжку лица на том основании, что это, дескать, поможет ему избавиться от воображаемого уродства. Так ведут себя, к примеру, женщины в возрасте от тридцати пяти до сорока пяти лет, которые убеждены в том, что выглядят старыми. Причем поступают так даже те из них, которые имеют вполне нормальную внешность, а иногда просто на редкость симпатичны и обаятельны. Кроме того, есть немало юных девушек, которые твердо убеждены в своем уродстве и считают, что размеры их носа, рта или бюста не соответствуют каким-то образцам: голливудским звездам, идолам поп–музыки или просто признанным школьным красавицам. Есть также немало мужчин, которые упрямо доказывают, что у них слишком большие уши или слишком длинные носы. И подобные проявления воображаемого уродства являются далеко не редкостью. Многолетние наблюдения за людьми самых разных возрастных категорий, от подростков школьного возраста до вполне зрелых мужчин и женщин, показывают, что количество таких «несчастных», недовольных своей внешностью, колеблется в пределах 70–90 процентов. Если слова «нормальный» или «средний» действительно ничего не означают, то становится очевидным, что почти 90 процентов нашего населения не могут считать свою внешность «ненормальной», «отличной от других» или «дефектной». И тем не менее наблюдения показывают, что примерно такой же процент от общего населения находит те или иные причины для недовольства своим видом. Разумеется, в некоторых случаях подобное недовольство играет конструктивную роль: становится главным мотивом для занятий спортом, физическими упражнениями или просто похудения. Однако очень часто именно эти взгляды предопределяют неудачи во всех начинаниях. Все попытки сбросить лишний вес становятся тщетными, а занятия в фитнес–клубах — совершенно бесполезными, и все из-за того, что люди либо испытывают жесткие ограничения в самовосприятии, либо их действия делают их несчастными. Такие люди ведут себя так, словно страдают от какого-то реального физического недостатка, испытывая при этом чувства неловкости и стыда. Более того, у них со временем возникает примерно такое же чувство страха и беспокойства, что и у тех, кто имеет реальные физические изъяны. Таким образом, способность вести нормальный и полноценный образ жизни у них оказывается блокированной психологическими препятствиями, преодолеть которые очень трудно. Их «шрамы» не становятся менее глубокими и уродливыми оттого, что не имеют физической реальности, а возникают в сфере эмоционального и умственного самовосприятия.

Почему богатые, знаменитые, удачливые голливудские звезды часто становятся алкоголиками или наркоманами? Почему спиваются или подсаживаются на иглу многие выдающиеся спортсмены, получающие многомиллионные гонорары и имеющие все для нормальной жизни? Почему нередко ощущают себя несчастными многие известные политические деятели и бизнесмены, обласканные внимание и почетом публики? Почему все они временами ведут себя неадекватно, агрессивно, оскорбляют и унижают других, разрушают устои общества? Подобные случаи происходят каждый день, и вы имеете возможность сами их наблюдать. «Они купили недавно «БМВ» и живут в своем шикарном доме в Милл–Вэлли стоимостью в три миллиона долларов. И тем не менее они просыпаются каждое утро и говорят себе: "Что-то мне очень плохо, я недоволен собой». Это цитата из книги доктора С. Голдбарта, известного психолога, который лечит от психических недугов многих миллионеров из Силиконовой долины. Появились эти недуги недавно и называются синдромом незаслуженного богатства. Богатство, успех, власть и знаменитость больше не являются гарантией счастья и душевного покоя, как, впрочем, и улучшение внешности посредством пластической хирургии.

Открытие личностного самовосприятия (внутреннего образа Я) позволило объяснить все очевидные противоречия, которые мы обсуждали ранее. Оно стало общим знаменателем, определяющим фактором для объяснения всех перечисленных выше случаев, причем как с положительными результатами, так и с отрицательными. А секрет заключается в следующем: чтобы жить по–настоящему, то есть находить жизнь в достаточной мере удовлетворительной, человек должен представлять адекватный, вполне реалистичный имидж самого себя, с которым он мог бы легко примириться и сосуществовать. Другими словами, каждый из нас должен считать, что достаточно приемлем для себя самого. Необходимо иметь о себе целостное представление и давать соответствующую оценку своим действиям и поступкам. Человек должен иметь такую самость, которой он вполне доверяет и с которой может комфортно себя чувствовать. Она не должна вызывать у него чувство стыда или разочарования. Для этого необходимо хорошо знать себя, все свои достоинства и недостатки, силу и слабость и к тому же быть достаточно откровенным с собой в оценке тех и других. В этом смысле самовосприятие человека должно максимальным образом соответствовать своему реальному Я, никоим образом не превышая его, но и не принижая. Если такое самовосприятие достигнуто и поддерживается на оптимальном уровне, человек чувствует себя вполне удовлетворенным. Если же оно сформировалось неправильно и неадекватно отражает реальное положение вещей, то он чувствует себя незащищенным, слабым, униженным и запутанным. Таким образом, уверенность человека в своих силах проистекает из чувства гордости за самого себя и только в том случае, когда он понимает адекватность собственной высокой самооценки. Эти обстоятельства помогают ему жить свободно, раскованно и без особого труда выражать свои творческие задатки. Иначе говоря, человек функционирует в оптимальном режиме и полностью раскрывает себя. Если же самовосприятие человека не вызывает у него ничего, кроме горестного чувства стыда, ни о каком самораскрытии и речи быть не может. Он пытается во что бы то ни стало скрыть свои внутренние качества и никоим образом не демонстрировать их посторонним. Следовательно, его творческие потенции блокированы, а отсутствие самовыражения порождает враждебность к окружающему миру. Обычно говорят, что с таким человеком трудно иметь дело. Если шрам на лице возвеличивает человека (как в случае с немецкими дуэлянтами), его самооценка и самоуверенность неизбежно возрастают. Но если шрам разрушает истинное самовосприятие человека (как в случае с моим торговым агентом), то это с такой же неизбежностью приводит к утрате самоуверенности и снижению самооценки. Физические дефекты лица можно легко исправить с помощью пластической хирургии. Означает ли это, что подобным образом можно устранить изъяны человеческой психики? Несомненно, если в наших руках есть соответствующий механизм коррекции поврежденного самовосприятия. Причем нередко травмированное в той или иной мере самовосприятие продолжает существовать даже после успешного проведения пластической операции подобно тому, как фантомная боль может досаждать человеку еще много лет после того, как была проведена ампутация руки или ноги.

Все эти наблюдения и размышления подтолкнули меня к совершенно новому виду деятельности. Приблизительно в 1945 году я окончательно убедился в том, что многие люди, которые обращались ко мне с просьбой провести пластическую операцию, на самом деле нуждаются в чем-то большем, чем обыкновенная хирургия. Таким образом, я оказался в положении врача, который должен иметь дело не с отдельными частями тела — носом, губами, ушами, руками или ногами, — а с человеком в целом, с человеком как личностью. А для этого нужно было произвести нечто большее, чем просто исправление физического изъяна. Другими словами, требовалось показать, что им нужна психологическая, эмоциональная и духовная «подтяжка лица», что необходимо устранить их эмоциональные шрамы. Для этого я должен был подсказать им, что свое отношение к себе самому можно изменить примерно так же, как изменить форму лица с помощью остро заточенного скальпеля. Все эти размышления вынудили меня встать на путь постоянных и не прекращающихся до сих пор наблюдений, в ходе которых я тщательно регистрировал всех своих пациентов, обобщал собранный материал, читал лекции для коллег и других слушателей, а потом приступил к написанию книги, впервые опубликованной в 1960 году. Она обратила на себя внимание самым неожиданным образом. Выдержки из нее были опубликованы в наиболее популярных журналах, включая «Ридерс дайджест» и «Космополитэн», которые широко распространяются среди сотрудников многочисленных торговых корпораций и фирм. Вскоре моей книгой заинтересовались и другие читатели — выдающиеся спортсмены, тренеры олимпийских команд и руководители других корпоративных организаций. А это, в свою очередь, вызвало настоятельную потребность в увеличении количества лекций, семинаров, радио- и телеинтервью и даже в создании собственной радиопрограммы. Кроме того, я получал многочисленные приглашения выступить с лекцией в церквях, колледжах и университетах, а также в многочисленных промышленных корпорациях. В конце концов все более растущая популярность психокибернетики заставила меня написать еще несколько книг, включая «Магическую власть самовосприятия», в которых развивались уже высказанные ранее идеи. Стало очевидным, что основные идеи психокибернетики получили широкое распространение, а изданные мною книги расходятся десятками тысяч по всему миру, завоевывая новые страны и народы, и все это благодаря прежде всего моим публичным выступлениям. Кроме того, стали появляться все новые и новые интерпретации этого метода. С каждым годом я накапливал все больше опыта в обучении основам метода самовосприятия, систематически контролируя конкретные результаты исследования с помощью мониторинга удач и поражений. И сейчас я могу с полным основанием сказать, что опыт не поколебал моей прежней уверенности в правильности этого метода. Более того, я еще больше убедился в том, что люди страстно желают расширить и углубить свои творческие возможности, но не всегда знают, как это сделать. Они хотят стать более живыми, более жизнеспособными, то есть обрести опыт, избавиться от ложных, ничем практически не обоснованных, искусственно самим себе навязанных ограничений. Счастье, успех, душевное спокойствие и другие представления о высшем добре — все это может расцениваться как жизнеутверждение человека. Это значит, что, испытывая экспансивные чувства радости, счастья, уверенности в себе и жизненного успеха, мы наслаждаемся жизнью в большей мере, чем те, кто таких чувств не испытывает. А если мы пренебрегаем своими способностями, разрушаем данные Господом Богом дар и таланты, позволяем себе страдать от ложной неполноценности, необоснованного страха, самоунижения и ненависти к себе, мы в буквальном смысле подрываем свои жизненные силы и отворачиваемся от того священного дара, которым наделил нас Творец. Словом, отвергая священный дар жизни, мы попадаем в объятия смерти.

По моему мнению, профессиональные психологи и психиатры часто слишком пессимистично относятся к возможностям людей целенаправленно изменить свою жизнь. Поскольку они имеют дело преимущественно с так называемыми «ненормальными» людьми, то и соответствующая литература посвящена в основном различного рода отклонениям от нормы, то есть саморазрушительным тенденциям в человеческой психике. Боюсь, что многие настолько подробно ознакомились с подобными взглядами, что невольно стали относиться к ненависти, деструктивным инстинктам, чувству вины, самобичеванию и другим негативным проявлениям психики как к нормальному человеческому поведению. Обычный человек ощущает себя настолько подавленным и слабым перед лицом враждебного окружающего мира, что практически не способен организовать свою волю против всех этих негативных тенденций и в конце концов добиться здорового и счастливого существования. Если бы все это было истинной картиной человеческой природы и условий человеческого существования, то любое самосовершенствование действительно стало бы практически невозможным. Однако я по–прежнему верю, и опыт исследования моих многочисленных пациентов подтверждает мою правоту, что вам не придется проделывать эту работу в гордом одиночестве. Внутри каждого живого существа действует инстинкт самосохранения, который всегда работает с целью укрепления здоровья, счастья и всего того, что продлевает жизнь и делает ее более безопасной и комфортной. Этот инстинкт выживания и самосохранения работает для вас посредством того, что я называю креативным механизмом или, если быть более точным, автоматическим механизмом успеха (АМУ), существующим в организме каждого человеческого индивидуума. В этой книге я осмелюсь дать вам несколько практических идей и советов по освобождению вашего внутреннего образа и активизации плодотворной деятельности вашего автоматического механизма успеха. Если вы дадите себе подобный шанс, то, я уверен, сами будете приятно удивлены тем положительным переменам, которые неизбежно наступят в результате настойчивой работы над собой.

До сих пор продолжаются горячие споры ученых по поводу того, что представляет собой структура человеческого сознания и каковы его функции. Кажется поразительным, что в мозгу человека спрессовано больше нейронов, чем звезд в созвездии Млечного Пути, и все эти сотни миллиардов нейронов взаимодействуют между собой, обеспечивая нормальное функционирование человеческого сознания. Каждый нейрон самым тесным образом связан с другими, принимает от них десятки тысяч сигналов и такое же количество посылает им в ответ. Таким образом, мозг человека создает и поддерживает миллиарды связей, каждая из которых выполняет свою задачу. В своей книге о деятельности человеческого мозга под романтическим названием «Яркий воздух, ослепительный огонь» невролог Джеральд Эдельман остроумно заметил, что если бы кому-то взбрела в голову идея подсчитать количество связей, образующееся между нейронами за одну секунду, то на это ушло бы не менее тридцати двух миллионов лет. Вряд ли эта операция покажется вам похожей на щелканье по клавиатуре компьютера, где вы можете без особого труда отыскать нужное вам сообщение по электронной почте. А ведь для того чтобы вы могли справиться с этим так же легко, как обычно завязываете шнурки на туфлях, компьютеру требуется выполнить огромную работу по сортировке, организации и поиску нужной вам информации. Ваш мозг легко проделывает эту работу, даже не задумываясь над сложностью всей этой операции. Мозг человека весит не более трех фунтов и при этом содержит в себе эквивалент нескольких огромных городов с гигантскими зданиями, в каждом из которых работает огромное количество связанных между собой компьютеров. Без преувеличения можно сказать, что это самое сложное и самое удивительное открытие, которое когда-либо делал человек. И тем не менее оно до сих пор оставляет нам немало загадок, без исследования которых мы так и не сможем понять, как работает человеческое сознание. Над «механическим» фундаментом человеческого мозга возвышается своеобразная психологическая и духовная надстройка, которая обеспечивает проход информации из внешнего мира в душу человека. Она включает в себя как сознание человека, так и его подсознание, что вполне соответствует фрейдовской «концепции ид» (оно), а также его представлениям о существовании трех операционных систем, правостороннем мозге и так далее и тому подобное. Мое отношение ко всем этим вещам подверглось критике со стороны некоторых специалистов как слишком примитивное. Вполне возможно, что многочисленные исследования, которые будут проводить после меня, покажут, что в чем-то я был прав, а в чем-то ошибался. Надеюсь, что они дадут людям еще более надежные и более совершенные методы практического самосовершенствования. Если это все-таки произойдет когда-нибудь, я буду с радостью аплодировать этим открытиям. А сейчас позвольте заверить вас, что нам практически нет никакого дела до того, что какой-то титулованный и обремененный различными званиями профессор психологии снисходительно воротит нос от наших экспериментов и считает их слишком примитивными. Вместо этого предлагаю сфокусировать внимание на наиболее важном аспекте: что в нашей теории эффективно работает. Вам же остается только поверить, что обсуждаемая нами система психокоррекции действительно оказалась полезной для тысяч и тысяч людей и с таким же успехом будет работать в ваших интересах. При этом под словом «работать» я понимаю ее способность наделить вас большей властью над собой, чтобы вы могли получить от жизни все, что хотите. Мой личный опыт исследования проблем кибернетики убедил меня в том, что так называемое подсознание не является препятствием для самосовершенствования, а служит конечной целью действия сервомеханизма, состоящего из мозговой и нервной систем, которые эффективно используются и управляются человеческим сознанием. Наиболее простая и доступная для понимания идея состоит в том, что человек имеет не два сознания, а одно, и оно руководит работой некоего механизма. Функции этого автоматического, постоянно устремленного к поставленной цели механизма во многом напоминают функции любой электронной машины с обратной связью. Однако человеческое сознание более совершенно, более сложно и гораздо более изящно, чем любой электронный мозг, компьютер, управляемая ракета или что-либо другое. Скрытый внутри человека креативный механизм является безличным и настроен автоматически на достижение либо успеха и счастья, либо поражения и несчастья. При этом конечный результат во многом зависит от того, какие именно цели вы перед ним поставили. Если вы запрограммировали его на успех, то он будет работать в режиме механизма успеха. Если же вы задали ему негативные цели, то он непременно будет функционировать в режиме механизма поражения. Как и любой другой сервомеханизм, он должен иметь перед собой ясно сформулированные, четко обоснованные и при этом вполне реальные цели. Короче говоря, все те цели, которые вы пытаетесь поставить перед своим механизмом реализации, тщательно фильтруются вашим самовосприятием и в случае, если они не соответствуют вашему образу своего Я, их придется отвергнуть или модифицировать. Таким образом, открытие механизма коррекции самовосприятия позволяет положить конец трагическому конфликту между поставленными целями и путями их реализации. Как только вы научитесь сообщать о своих целях непосредственно креативному механизму, он сделает все возможное, чтобы обеспечить их выполнение. Как и любой другой сервомеханизм, наш креативный механизм потребляет ту информацию, которую мы в него вводим (наши мысли, желания, убеждения, впечатления и так далее). Иначе говоря, посредством нашего понимания и соответствующей интерпретации той или иной ситуации мы описываем проблему, над решением которой он должен работать. Если мы вводим в свой креативный механизм негативную информацию, из которой следует, что мы недостойны победы, подавленны, не готовы бороться за нее, не заслуживаем успеха (негативное самовосприятие), то эта информация будет соответствующим образом препарирована и «ответ» вернется к нам в форме объективного опыта. Если человек ведет себя «неправильно», недооценивает себя и при этом пытается выяснить, почему так происходит, сервомеханизм «не понимает» его и воспринимает это как досадное недоразумение. В своей замечательной книге «В борьбе с внутренним манекеном: сумасшествие вполне нормальных людей» Дэвид Уэйнер и доктор Гилберт Хэфтер утверждают: «Совершенно очевидно, что даже самые цивилизованные из нас имеют в себе внутренний потенциал сумасшествия и иррациональности, с которым вынуждены мириться». На компьютерном жаргоне, которым обычно пользуются специалисты, это звучит как «Мусор заложишь — мусор получишь». Другими словами, если каналы нейронов забиты «мусором» и связаны между собой соответствующим образом, то на выходе нас неизбежно ждет «мусорное поведение». Как и любой другой сервомеханизм, наш креативный механизм в полной мере использует накопленную информацию, или «память», для решения текущих проблем и для контроля над сложившейся в данный момент ситуацией. Иногда эти накопленные данные остаются в его «памяти» еще долгое время после того, как из них была извлечена максимальная польза. Вот еще один пример из уже упоминавшейся нами книги «В борьбе с внутренним манекеном»: « Ты ни к чему не способен, ты никогда не добьешься успеха», — можем мы услышать в возрасте десяти лет от собственного отца, раздраженного всего лишь нашей неудачной попыткой решить математическую задачу в школе. И именно такое строгое суждение может стать периферийной памятью в нашем подсознании, нашим внутренним манекеном и находиться там в течение многих лет, если не всю оставшуюся жизнь… Таким образом, главная причина, по которой этот негативный образ остается в нашем подсознании долгие годы, заключается в особенностях так называемой периферийной памяти. Я называю это несколько по–другому — импринтингом самовосприятия, или запечатлением негативного образа самого себя. Этот процесс запечатления контролируется тремя главными факторами: авторитетным источником, интенсивностью суждения и повторяемостью. Все то, что мы слышим от авторитетного источника, например, от отца, воспринимается нами как истина в последней инстанции, которая имеет гораздо большую ценность, чем такое же суждение, высказанное человеком менее авторитетным, не заслуживающим полного доверия. Аналогичным образом происходит формирование впечатления в условиях глубокой интенсивности. Все то, что мы слышим, видим или испытываем в условиях такой интснсивности (когда, например, отец орет на нас в присутствии посторонних или унижает нас каким-то образом), формирует в душе негативный образ самого себя. Не менее серьезным фактором негативного самовосприятия становится многократное повторение определенного рода суждений относительно личных качеств человека. Это создаст эффект программирования, который продолжает действовать и много лет спустя после того, как сам процесс программирования уже прекратился. И не просто действовать, а управлять поведением человека, так как его сервомеханизм все еще продолжает рассматривать это программирование как реально существующее. Таким образом, ваша программа более свободной жизни должна состоять прежде всего из желания досконально изучить свой креативный механизм. По ходу этого изучения вы научитесь использовать его как механизм успеха, а не механизм поражения, и только после этого сможете программировать или перепрограммировать свою личность и те жизненные цели, достижения которых вы, безусловно, заслуживаете. Об этом почему-то мало известно, но еще доктор Тимоти Лири, известный ученый, кумир хиппи 60–х годов, был поражен, так же как и я сам, неожиданно открытой связью между механической кибернетикой и работой человеческого мозга. В своем интервью в 1992 году он заявил буквально следующее: «Исследование деятельности мозга является генетическим императивом, так как они взаимосвязаны. Если вы носите в голове сто миллиардов миниатюрных компьютеров, то вам просто необходимо проникнуть в них и разобраться в том, как можно ими управлять». Я же могу добавить от себя, что вашим личным императивом является потребность найти достаточное количество времени, сил и энергии, чтобы лучше понять и использовать ваш интеллектуальный потенциал, включая, естественно, и потенциал вашего самовосприятия. Доктор Лири также подчеркнул, что «мы можем понять работу нашего мозга только в терминах внешнего механического или телемеханического моделирования». Программа, которая сейчас находится в ваших руках, представляет собой следующее: это путь к лучшему пониманию своего собственного сознания на основе телеологических моделей, таких, например, как управляемые ракеты или сложные компьютерные технологии. Что же до самого метода, то он состоит из обучения, практики и закрепления на опыте новых навыков мышления, воображения, запоминания и конкретных действий для того, чтобы, во–первых, развить адекватное и вполне реалистическое самовосприятие, а во–вторых, использовать свой креативный механизм для обеспечения большего успеха при достижении жизненных целей. Поскольку человеческое сознание является бесконечно сложным образованием, то даже сотни книг по нейропсихологии отнюдь не помогут вам улучшить свою жизнь, в то время как самосовершенствование с помощью психокибернетики может значительно ее облегчить, так как этот метод поразительно прост, доступен и позволяет достичь быстрых результатов.

Если вы способны запоминать, беспокоиться или хотя бы завязывать шнурки на обуви, то вполне можете овладеть психокибернетикой!

Как вы сможете убедиться позже, предлагаемый вам метод состоит из творческого формирования ментальных образов, творческого обогащения опыта посредством активизации воображения и создания новых образцов автоматического поведения по типу «действуй, как если бы…». Вполне возможно, что вы уже много слышали или читали о подобного рода методах или даже испробовали их, получив неудовлетворительные результаты. Но это вовсе не означает, что вы использовали их неправильно или что вы просто–напросто не способны получить желаемый результат. Скорее всего вы попытались использовать тот или иной метод в противоречии со своим самовосприятием. А если выбранный вами метод будет способствовать модификации, улучшению или усилению вашего самовосприятия, то положительные результаты не заставят себя долго ждать. Все, что вам предстоит сделать, является очень простым, но вам придется немало практиковаться и нарабатывать необходимый опыт. Визуализация, то есть образование ментальных образов, является не более сложной операцией, чем, например, припоминание какой-либо сцены из вашего прошлого или беспокойства по поводу вашего будущего. Подобным же образом выработка новых поведенческих стереотипов не труднее, чем попытка каждое утро по–новому завязывать шнурки на ботинках. Разумеется, гораздо легче проделывать эту операцию привычным методом, не ломая каждый раз голову над новым, но тогда и на хороший результат рассчитывать не приходится.

Когда вы будете читать эту книгу, безусловно, вас вдохновят примеры тех людей, которые извлекли немалую пользу из метода психокибернетики.

Спортсмены давно уже знакомы с достижениями психокибернетики. Еще в 1967 году газеты сообщали, что «своими выдающимися спортивными успехами команда «Грин–бей–пэ–керс» обязана прежде всего психокибернетике». При этом они обычно добавляли, что тренер команды Ломбарда, а также знаменитые игроки Джерри Крэймер и Барт Старр никогда не расстаются с книгой «Психокибернетика» и охотно делятся ею с другими членами команды. А в июльском номере «Нью — Йорк таймс " за 1968 год была опубликована статья, в которой сообщалось, что знаменитый игрок «Янки» Микки Мэнтл совершенно случайно обнаружил у Джима Баутона экземпляр «Психокибернстики», поля которой были испещрены его собственными пометками. Можно также упомянуть Джека Никлауса, ныне покойного Пэйна Стюарта. А также многих других выдающихся игроков п гольф, которые весьма положительно отзывались о книге и о своем отношении к «ментальной стороне гольфа». Так, например, в предисловии к книге «Размышления о гольфе» Пэйн Стюарт, раскрывая причины своих побед на чемпионатах 1989 и 1991 годов, писал: «Со своими старыми интеллектуальными установками я не мог надеяться на успех в этих чемпионатах. Но как только я настроил свое сознание на победу в соответствии с новым методом, мне удалось поднять уровень игры на недосягаемую прежде высоту». (Книга «Размышления о гольфе», кстати сказать, была написана доктором Ричардом Кулом, профессором психологии образования в университете Северной Каролины, членом редакции журнала «Гольф мэгэзин», тренером многих известных игроков в гольф. Если вы увлекаетесь гольфом, я рекомендую вам эту книгу в качестве дополнительного пособия.) Кроме того, в этой книге вы найдете примеры с наездниками родео, участниками Олимпийских игр, знаменитыми футболистами и многими тренерами, которые в своей профессиональной деятельности часто обращаются к стратегии и тактике психокибернетики вообще или к каким-либо ее методикам в частности.

В 1997 году Фонд психокибернетики получил письмо от Линды Тайлер Роллинз, которая в то время являлась помощником директора отдела спортивных программ университета Северного Техаса и много лет преподавала спортивные дисциплины, используя метод психокибернетики. Она сообщила, что «учебные программы для начинающих спортсменов университета составлены на основе тех концепций, которые были предложены доктором Мольцем задолго до появления на свет самих этих студентов!» Не менее интересным является мнение психолога из Бостона доктора Глории Спитални, которая много лет тренирует начинающих игроков в гольф. «По нашим подсчетам, — пишет она в журнале «Гольф мэгэзин», — игроки тратят почти 86 процентов своего времени на борьбу со своими мыслями и эмоциями, безуспешно пытаясь понять причины появления раздражения, возбуждения, злости или удовлетворения. При этом они всеми силами пытаются сфокусировать свое сознание на игре и чрезвычайно обеспокоены тем, что уже произошло или может произойти по ходу игры». Из этого следует, что если игроки тратят столько времени на борьбу со своими мыслями и эмоциями, а не на какие-либо физические действия, то 86 процентов их успеха или поражения всецело зависят от умелого управления своими мыслями и эмоциями, а не от механических действий или давно отработанных навыков. И это характерно буквально для всех видов спорта. Тренеры уделяют все больше и больше времени ментальной подготовке спортсменов и их психологической мотивации. При этом несколько самых выдающихся из них уже успели написать собственные книги, посвященные этим аспектам спортивной деятельности. Это Пэт Райли и Фил Чак Дэйли из Национальной баскетбольной ассоциации (НБА). Ярым приверженцем метода психокибернетики является Брендан Сар, бывший помощник главного тренера Мака Дэйли в командах «Детройт пистонс» и «Орландо мэджик». В одной из своих видеопрограмм он говорил, что использует принципы психокибернетики прежде всего для создания у игроков адекватной ментальной картины поведения на поле, что помогает избежать излишнего напряжения сил и преодолеть неуверенность в себе.