Чтение онлайн

По меньшей мере 95 процентов живущих на земле людей портят свою жизнь ощущением собственной неполноценности по отношению к другим. Для миллионов из них комплекс неполноценности стал серьезной болезнью, мешающей им быть счастливыми и добиваться успеха. Я, к примеру, не могу соперничать с Джеком Никлаусом в игре в гольф и, несомненно, буду выглядеть неуклюжим по сравнению с любым профессиональным футболистом. И таких примеров можно привести великое множество. Даже в сфере публичных выступлений, где у меня есть немалый опыт, я уступаю многим другим ораторам, обладающим большей харизмой, обаянием или красноречием. Я сам знаю немало людей, которые, поднимаясь на трибуну, производят гораздо лучшее впечатление благодаря своим личным качествам. И тем не менее осознание этого факта не порождает у меня чувства собственной неполноценности, и происходит это прежде всего потому, что я не считаю нужным и оправданным вступать с ними в соперничество и доказывать свое превосходство. Другими словами, я не считаю себя ущербным только потому; что кто-то превосходит меня в своей области. Более того, я охотно допускаю, что на свете есть немало людей — от разносчика газет до президента крупного банка, — которые превосходят меня в какой-то сфере. Однако что-то я делаю лучше, чем кто бы то ни было. Никто из этих людей, например, не сделает пластическую операцию лучше меня, и я не думаю, что они испытывают при этом комплекс неполноценности. Это чувство обусловлено не столько какими-то конкретными фактами реального опыта, сколько нашими представлениями об этом опыте и уничижительной самооценкой поступков и действий человека. Для меня, например, совершенно достоверным фактом является моя неполноценность по сравнению с профессиональным игроком в гольф, таким, например, как Джек Никлаус или Арнольд Палмер. Однако это вовсе не делает меня хуже этих людей. А неспособность Палмера провести пластическую операцию и устранить шрам с лица пациента отнюдь не делает его неполноценным по сравнению со мной. Его неполноценность в качестве пластического хирурга не означает его принципиальную неполноценность как личности. Как видим, все зависит от того, по каким меркам мы оцениваем себя. Иначе говоря, нашей жизни мешает не знание о своем несовершенстве в той или иной области, а ощущение этой неполноценности, которое переносится на всю нашу жизнь и все наши действия. И это чувство собственной неполноценности рождается в нас только по одной причине: мы судим о себе не в соответствии с нашими собственными нормами или качествами, а в соответствии с нормами или качествами других людей. И когда мы поступаем таким образом, то практически всегда оказываемся в худшем положении, на втором месте, то есть мы всегда уступаем кому-то другому. Именно потому, что мы думаем, верим и предполагаем, что должны судить о себе по чужим меркам, мы всегда ощущаем себя неполноценными, сильно страдаем из-за этого и ищем причину несовершенства в самих себе. Следующим логическим заключением, непосредственным образом вытекающим из таких ощущений, является печальный для нас вывод о том, что мы недостойны лучшей участи, не заслуживаем успеха в жизни и вообще не способны быть счастливыми. Следовательно, мы не можем позволить себе роскошь демонстрировать свои силы и способности, не можем полностью проявить свои таланты и обрести столь желанную уверенность в себе, не испытывая при этом некоторого чувства вины перед другими, чувства страха, что все получится не так, как хотелось бы, и даже станем извиняться за то, что существуем на этой грешной земле. Все это приходит к нам только потому, что мы сами позволяем загипнотизировать себя абсолютно ложной и необоснованной идеей, что «я должен быть таким-то и делать все так-то, а не иначе», или «должен быть таким, как другие». Губительная порочность подобного отношения к себе легко обнаруживается при более тщательном анализе своего поведения, поскольку на самом деле в мире нет никаких общепринятых и обязательных для всех без исключения стандартов. Понятие «кто-то другой» является собирательным, подразумевая огромную массу индивидуумов, среди которых едва ли найдется пара похожих друг на друга людей.

Представьте себе мощную рекламную кампанию, организованную вокруг Майкла Джордана под завораживающим лозунгом: «Я хочу быть таким, как Майк». Печальная для большинства молодых людей правда заключается в том, что далеко не каждый из них обладает физическим талантом, чтобы в точности повторить знаменитые проходы и броски Майкла Джордана, хотя при этом многие могут скопировать его метод тренировок, профессиональную этику, дух соперничества и быть так же преданны баскетболу. Если подобная рекламная кампания позволяет успешно продавать обувь и одежду, то для многих она послужит весьма позитивным стимулом и мощной мотивацией к достижению успеха в своем деле. В этом смысле такая рекламная кампания будет носить конструктивный характер. Однако для других, к сожалению, подобная кампания окажется лишь источником разочарования, так как может выясниться, что сконструированный ими идеал слишком высок и практически недосягаем. Они могут обнаружить, что приобретенная ими обувь обладает магической силой не больше, чем новый нос, сделанный человеку с помощью моего скальпеля. Более зрелый и умный наблюдатель за игрой Майкла и его рекламной кампанией, несомненно, не позволит загипнотизировать себя иллюзорными идеями, а возьмет их на вооружение в качестве механизма мотивации и достижения личного успеха. Он более вдумчиво проанализирует качества Джордана и обнаружит, помимо чисто физических данных, много других, включая целеустремленность, трудолюбие, работоспособность и так далее. Вполне можно представить себе молодого человека, который, не обладая такими физическими данными, как Майкл Джордан, способен добиться не менее впечатляющих успехов на этом поприще, используя образ знаменитого баскетболиста в качестве идеала, источника вдохновения и примера для подражания. Человек с комплексом неполноценности неизбежно отягощает его своим неуемным стремлением к превосходству над окружающими. При этом его чувства исходят из ложной предпосылки, что он действительно неполноценен по сравнению с другими. Именно на этой ложной предпосылке и строится все его «логическое мышление». Если женщина чувствует себя плохо из-за своей неполноценности, то всеми силами стремится быть такой же, как и все, а еще лучше — превосходить всех. При этом стремление к превосходству еще больше загоняет ее в угол неразрешимых проблем, многократно увеличивая ощущение собственной ущербности. Именно на этой почве чаше всего возникают неврозы навязчивых состояний, когда желание ощутить превосходство над другими неизбежно умножает страдания и чувство неполноценности. Таким образом, превосходство и неполноценность представляют собой две стороны одной монеты. Разорвать этот порочный круг можно только осознав ложные качества самой монеты. Правда о самом себе заключается в следующем: вы не хуже других и не лучше, а просто такой, какой вы есть на самом деле. Другими словами, вы как личность не находитесь в состоянии постоянного соперничества с другими личностями, поскольку на земле просто нет точно такого человека, как вы, с вашими индивидуальными качествами. Вы глубоко индивидуальны, уникальны, не похожи ни на кого и никогда не станете другим. Более того, не надо стремиться к этому, не стоит жить чужой жизнью, а другие люди не должны во всем копировать вас. Господь Бог сотворил людей разными, а не скроенными по одному определенному образцу с одинаковым набором качеств. Он сделал каждого человека глубоко индивидуальным и уникальным, как индивидуальна и уникальна каждая снежинка во время снегопада. Бог создал людей высокими и низкими, большими и маленькими, толстыми и тонкими, чернокожими, желтокожими, краснокожими и белокожими и при этом никогда не отдавал предпочтения ни росту, ни объему, ни форме, ни цвету кожи. «Бог должен любить всех обыкновенных людей, — отмечал в свое время Авраам Линкольн, — так как он создал их разными и в большом количестве». Он был не прав. Никаких «обыкновенных людей» в природе не существует. Все люди необыкновенны и уникальны. Нет никаких общих для всех образцов или стандартов. Линкольн был бы гораздо ближе к истине, если бы сказал: «Господь должен любить каждого человека в отдельности, так как он сотворил великое множество людей». Комплекс неполноценности и сопутствующие ему жизненные проблемы могут быть успешно устранены в любой психологической лаборатории. Все, что нужно сделать, так это установить некий нормальный или средний уровень притязаний, а потом убедить пациента, что он вполне соответствует ему. В своей первой книге я рассказал об одном психологе, который очень хотел выяснить, каким образом комплекс неполноценности влияет на способность пациента решать встающие перед ним проблемы. Он дал своим ученикам набор самых обыкновенных тестов. «Но потом он по секрету сообщил им, что нормальный средний человек может выполнить эту задачу за одну пятую того времени, которое на самом деле для этого требуется. Когда во время теста прозвучал звонок, известивший, что время для решения задачи «нормальным средним человеком» истекло, даже очень умные студенты занервничали и в конце концов сочли себя совершенными тупицами»(«Что у вас на уме?» // Сайенс дайджест, 1952, февраль.). Представьте себе, что вы никогда не играли в гольф, а потом пошли на курсы, успешно изучили основы игры, а потом вам сообщили, что средний начинающий игрок выбивает восемьдесят очков. Если вы уверены, что это действительно так, то как вы будете чувствовать себя после первой игры? Или представьте, какие чувства вы испытаете, начиная профессиональную карьеру в страховом бизнесе, если вам скажут, что средний начинающий агент постоянно получает двадцать тысяч долларов комиссионных в месяц? Что вы подумаете о себе после первого месяца работы? Разумеется, что вы ни к чему не пригодны, раз не смогли, выполнить норму самого обыкновенного начинающего агента. А теперь представьте, какая опасность подстерегает каждого, кому вздумается судить о себе по каким-то высочайшим стандартам. Это все равно что я, например, стану измерять свой писательский успех, сравнивая количество проданных экземпляров моей книги с количеством проданных книг Тома Клэнси или Стивена Кинга. Это равносильно тому, что я стану сравнивать яблоки с апельсинами. Итак, перестаньте измерять свое достоинство по кем-то и когда-то придуманным стандартам. Вы совсем другой человек, и не стоит сравнивать себя с ними. Впрочем, и они тоже не могут сравнивать себя с вами по вашим стандартам. Не могут и не должны. По мере усвоения главных идей психокибернетики и использования их с целью более конструктивного общения с людьми вашей целью должны стать не чьи-то стандарты и не ощущение собственной неполноценности или собственного превосходства над другими людьми, а единственно верное желание развивать свою уникальную, неповторимую личность во благо самому себе и другим людям.

Физическая релаксация играет ключевую роль в процессе «разгипнотизирования». Наши повседневные представления, вне зависимости от того, хорошие они или плохие, истинные или ложные, сформировались в нашем сознании без наших усилий, без видимого напряжения и без соответствующих тренировок или употребления силы воли. Наши повседневные привычки, хорошие или плохие, сформировались помимо нашей воли и примерно таким же образом. Из этого следует, что примерно такой же путь мы должны проделать, чтобы заменить их новыми идеями, представлениями и привычками. А это можно сделать только в условиях полной релаксации. Физическая релаксация (расслабленность) в условиях каждодневной тренировки может стать важнейшим компонентом релаксации ментальной, что, в свою очередь, позволит нам наилучшим образом контролировать деятельность нашего автоматического механизма успеха. Кроме того, физическая релаксация сама по себе оказывает мощное воздействие на процесс «разгипнотизирования», то есть избавления нашего сознания от тяжкого груза негативных идей и поведенческих стереотипов.

Усаживайтесь поудобнее в мягком кресле или ложитесь на спину. Сознательно и без особых усилий расслабьте свои мышцы, все свое тело. Сосредоточьте внимание на каждой группе мышц, на каждом участке тела, добиваясь полной физической релаксации. Вы должны почувствовать возможность добровольно расслабить тело в любую минуту. При этом перестаньте хмуриться и постарайтесь разгладить складки на лбу. Далее следует как можно лучше расслабить скулы и мышцы рта. После этого расслабляются руки, плечи и ноги. Если вам это удалось, минут через пять прекращайте обращать внимание на мышцы тела. На этом заканчивается область контроля над своим телом со стороны сознания. С этого момента весь процесс релаксации переходит к вашему креативному механизму и поддерживается автоматически без каких бы то ни было усилий с вашей стороны.

Представьте себя вытянувшимся во весь рост на кровати. Ваши ноги расслаблены и тяжелы, словно сделаны из бетона. Ваши тяжелые бетонные ноги вытянуты на кровати и медленно погружаются в матрац под собственной тяжестью. Ваши руки вытянуты вдоль тела. Они тоже тяжелые, сделанные из бетона и так же погружаются в мягкий матрац. Вы чувствуете, как руки и ноги с огромной силой вдавливаются в постель. В этот момент в комнату входит ваш друг и пытается поднять ваши отяжелевшие бетонные ноги. Он берет вас за ступни и пытается приподнять их с постели, но они слишком тяжелы для него. Он напрягает все силы, но ничего не может сделать. То же самое следует повторить с вашими руками, головой и другими частями тела.

Ваше тело превращается в большую куклу–марионетку. Ваши руки не очень крепко связаны веревкой в области кистей предплечий, а все вместе они связаны с плечами. Ваши ступни, икры и бедра также связаны вместе крепкой веревкой, а шея и есть та самая веревка. Веревки, которые поддерживают челюсть и губы, прижимают вашу голову к груди. Все части вашего тела связаны друг с другом, а само тело свободно покоится на кровати.

Многие люди находят это упражнение наиболее приятным и доступным из всех. Для этого вам нужно просто вернуть к памяти те приятные минуты расслабления и отдыха, которые были у вас в прошлом. В жизни каждого человека бывают необыкновенно приятные минуты, когда он полностью расслабляется и ни о чем не думает. При этом попытайтесь представить эту картинку в мельчайших подробностях и со всеми деталями. Если это сцена на горном озере, где вы когда-то ловили рыбу, то уделите особое внимание окружавшей вас среде и красотам природы. Попытайтесь вспомнить легкую рябь на воде, приятные звуки, пение птиц, шуршание воды, шелест листьев. А если вы когда-либо видели костер в лесу, то постарайтесь восстановить в памяти потрескивание дров, яркие языки пламени, мерцание искр, тонкие струйки дыма, темноту ночи или яркость дня. Вы также можете представить себя лежащим на морском пляже и ощущающим песок на своем теле. Мягкое солнце ласкает ваше расслабленное и распластавшееся на песке тело, а поодаль слышны звуки морского прибоя. Вы почти физически ощущаете это приятное состояние полной расслабленности, когда морской бриз теребит ваши волосы и обвевает тело приятной прохладой. Высоко над головой громко курлыкают морские птицы, и ощущение времени практически полностью утрачено. Обратите внимание, что чем больше мелких деталей вы вспомните, тем успешнее будет исполнено вами это упражнение. Каждодневные упражнения помогут вам хорошо отработать эти картинки прошлого, и с каждым разом они будут становиться все более ясными и четкими. Эффект от этого упражнения носит кумулятивный характер и будет возрастать с каждым днем, постоянно накапливая положительные эмоции. Кроме того, регулярные тренировки помогут вам связать ментальные образы с вполне осязаемыми физическими ощущениями. Таким образом, вы с каждым разом будете все больше и лучше овладевать опытом физической релаксации и в конце концов сможете эффективно восстанавливать силы в любое время и при любых обстоятельствах.

Многие мои пациенты бывают крайне разочарованы, когда я советую им самые простые средства, как, например, использование данной Богом силы разума в качестве важнейшего средства изменить свои негативные представления и деструктивное поведение. Некоторым из них это кажется слишком наивным и совершенно ненаучным. И тем не менее у этих средств есть одно бесспорное преимущество — они действенны. И позже мы увидим, что они основаны на вполне серьезных научных выводах. Существует весьма распространенное заблуждение, что рациональное, логическое или сознательное мышление не имеет абсолютно никакого влияния на механизмы формирования подсознания и что для того, чтобы изменить негативные идеи, чувства или поведенческие реакции, необходимо углубиться в подсознание и извлечь из него недостающий для лечения материал. Ваш автоматический механизм является абсолютно автономным и безличностным. Он действует как машина и не имеет собственной силы воли или собственных целей и выполняет лишь те указания, которые соответствуют вашим представлениям о себе и окружающем мире. При этом он всегда старается снабдить вас соответствующими чувствами и делает все возможное, чтобы достичь поставленной перед ним цели. Другими словами, он работает только на основе тех данных, которые вы вводите ему в виде определенных идей, представлений, интерпретаций или мнений. Таким образом, ваше рациональное мышление играет роль контрольной кнопки, с помощью которой вы включаете в работу механизм подсознания. Именно благодаря сознательному мышлению, хотя порой довольно иррациональному и нереалистичному, ваше подсознание формирует образцы негативного и неадекватного поведения. Стало быть, и изменить ваше негативное поведение, основанное па негативных реакциях, можно только посредством воздействия на рациональное мышление и сознание.

В кинематографе и телевизионных передачах психотерапия обычно преподносится как погружение пациента почти в археологические глубины воспоминаний его раннего детства. В результате у людей сложилось превратное представление о том, что если это терапия, то и вести себя надо соответствующим образом. Я вспоминаю одного администратора, который говорил мне, что у него масса важных дел, которые он хотел бы успешно решить, да и поведение нужно было бы подкорректировать, но он ни за что на свете не согласится каждую неделю посещать кабинет психиатра и бесконечно обсуждать с ним воспоминания раннего детства. При всем моем глубоком уважении к психиатрам, должен сказать, что это далеко не единственный путь к формированию здорового самовосприятия и к тому же, если говорить откровенно, этот метод психиатрии не является наиболее репрезентативным в современной врачебной практике. Как бы то ни было, я спросил его, готов ли он приступить к формированию положительных перемен в своей жизни, не прибегая к методам традиционной психиатрии, то есть не терзая себя воспоминаниями глубокого детства. Услышав положительный ответ, я объяснил ему сущность тех идей, которые изложил ранее в этой главе. Иначе говоря, для модификации его самовосприятия мы стали использовать текущее рациональное мышление с привлечением всей мощи воображения. Если вы помните ту формулу, которую я привел ранее, то сейчас мы просто добавим к ней все то, о чем было сказано в этой главе, после чего она обретет следующий вид:

вы как создатель своего собственною опыта

Рациональное мышление ведет к

(1) сознательному решению вашего ума +

(2) общению вашего воображения с целью/задачей +

(3) сила вашей «Я–концепции» =

(4) приказ вашему сервомеханизму «приступить к работе»

Попросту говоря, использование принципа действия самонаводящейся ракеты, что стало центральной аналогией психокибернетики, заставляет нас вырабатывать рациональное мышление для обеспечения надежного выбора «цели», после чего применяем силу воображения для обеспечения связи между этой «целью» и вашим самовосприятием. В конечном итоге эта «цель» должна быть идентифицирована, правильно понята и принята к исполнению.

Представьте себе одну очень простую ситуацию: любовь и нелюбовь к пище. У меня когда-то был друг, который наотрез отказывался есть зеленые бобы с беконом, которые я просто обожал и часто ел с куском хорошо поджаренного мяса. Я много раз пытался уговорить его хотя бы попробовать это незамысловатое блюдо, но он все время повторял, что ненавидит бобы. В конце концов я вытащил его однажды вечером в ресторан, где после непродолжительной беседы все-таки упросил попробовать это блюдо. Он долго сопротивлялся, а потом махнул рукой и согласился отведать мои проклятые бобы, как он выразился, но только для того, чтобы я отстал от него раз и навсегда. Попробовав первый кусочек, он немного подумал, удовлетворенно хмыкнул, а потом съел второй, третий, после чего сказал: «Довольно вкусно». Несколько месяцев спустя, когда мы снова оказались вместе в ресторане, он сразу же заказал себе бобы с беконом! Разумеется, у него были какие-то веские причины не любить зеленые бобы, то есть он считал, что не переносит их вкуса. Мне эти причины неизвестны, и ему, полагаю, тоже. Во всяком случае, мне он никогда не объяснял, почему терпеть их не может. Но для того чтобы разобраться в своих вкусах, попробовать порцию бобов и в конце концов коренным образом изменить свое отношение к ним, ему вовсе не нужно копаться в своей памяти, ворошить прошлое и отыскивать в первых детских впечатлениях причины столь неудачного гастрономического опыта. Следует признать, что лишь очень немногие психологические проблемы являются столь безобидными и безвредными, как любовь или нелюбовь к определенному виду продуктов, в данном случае к зеленым бобам и бекону. Однако сам принцип подхода к подобным явлениям остается примерно тем же. Ваше желание качественно улучшить свою жизнь, отказаться от каких-то вредных привычек или просто найти более щадящий режим согласия с самим собой — всего этого вы можете достичь, не обращаясь к методам традиционной психотерапии и психоанализа. Вполне достаточно найти рациональное объяснение своим поступкам и попытаться изменить жизнь разумными методами. Безусловно, я признаю, что многие традиционные психиатрические методы могут быть весьма полезными, но при этом настаиваю, что большинство людей гораздо легче и быстрее решат все свои психологические проблемы с помощью психокибернетики, не прибегая к слишком глубокому психоанализу подсознания и всех случившихся в предыдущие периоды жизни событий.