Чтение онлайн

3- Филадельфия - небольшой город в км к юго-востоку от Сард. Ключ

Да­вида, вероятно, символизирует право принимать в новый Иерусалим (см.

.). з- собрания Сатаны - см. прим. к .. з- венок - см. прим. к

Кор ..

3 Мое новое имя - это новое имя Христа - Господь (см. Флп .-) или

новое имя, которое Он дает верующему и которое никому, кроме него, неизвест­но (см. также прим. к .). Имя*. Новый Иерусалим - см. Евр

. и прим.

3-5 Исх . .- . ; Пс .; Мф . ; Лк .; Откр .

з- Иов .; Ис . 3- Ис 4; 49; . 3- Ис .; 6.; Откр .

Hebr-Rev.p6555407.02.2005, 13:16

Откровение .–.

Ангелу Церкви в Лаодикее напиши:

«Вот что говорит Тот, чье имя Аминь, Свидетель Верный и Истинный, Начаток

творения Божьего:

Я знаю дела твои, знаю, что ты не холоден и не горяч. Луч­ше быть тебе

либо холодным, либо горячим! Но так как ты только теплый, а не холодный

и не горячий, то Я из­рыгну тебя изо рта Моего! Поскольку ты говоришь: „Я богат, я разбогател, у меня ни в чем нет нужды!”, а не зна­ешь, что ты

несчастен, жалок, нищ, слеп и гол, Я даю тебе совет: купи у Меня

золота, очищенного в огне, чтобы раз­богатеть, и белую одежду, чтобы

одеться и не выставлять напоказ срам своей наготы. Купи также мазь, чтобы

пома­зать глаза и прозреть. Я обличаю и наказываю тех, кого Я люблю: так будь ревностным и раскайся. Вот, Я стою у двери и стучу. Кто

услышит Мой голос и откроет Мне дверь, Я войду к тому человеку, и мы сядем

с ним вместе ужинать. Победителю Я дам место рядом с собой на престоле, по­тому что и Я победил и сел рядом с Отцом Моим на Его престоле. У

кого есть уши, пусть услышит то, что гово­рит Дух Церквам!»

4 После этого я увидел: вот отворилась в небе дверь, и голос, тот самый

трубный голос, что я слышал вначале, за­говорил со мной. Он сказал: — Поднимись сюда, Я покажу тебе, чему надлежит свершить­ся потом. Я

тотчас был вознесен Духом. И вот, стоит престол на небе и на престоле

Сидящий. И от Сидящего исходило сияние, 3- Лаодикея - самый богатый город Фригии, в км к юго-западу от

Фила­дельфии. Аминь (евр. амен) - верно, истинно. В Ветхом Завете так

назван Бог (Ис .). Здесь в значении «истинный свидетель» (ср. .).

Начаток творения - т. е. через Него был сотворен мир (ср. Кол .-).

3- Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим - известно, что в км

от Лао-дикеи рядом с городом Иераполем были целебные горячие источники.

Ког­да вода дотекала до Лаодикеи, она становилась еле теплой и противной

на вкус, возможно, этим объясняется ст. . Холодная же вода горных

родни­ков близ Колосс, что в км от Лаодикеи, освежала и утоляла жажду.

3- Притч . з- Притч .; Евр . 4-- Иез .-; .

Hebr-Rev.p6555507.02.2005, 13:16

5$6.–. Евангелист Иоанн

подобное сиянию драгоценных камней яшмы и сердоли­ка, и вокруг престола

словно бы изумрудная радуга. И во­круг престола еще двадцать четыре

престола, на престолах сидят двадцать четыре старейшины, одетые в белые

одеж­ды, на головах у них золотые венцы. И от престола исхо­дят молнии, клики и громы. Перед престолом семь светиль­ников, горящих огнем, — это

семь Духов Божьих. Напро­тив престола словно бы стеклянное море, подобное хрус­талю. И посреди престола, и вокруг престола четыре жи­вых

существа с множеством глаз спереди и сзади. Первое существо похоже на

льва; второе — на молодого быка; у тре­тьего лицо, как у человека; четвертое подобно парящему орлу. И у каждого из этих четырех существ по

шесть кры­льев, которые со всех сторон, снаружи и внутри, покрыты глазами.

И непрестанно, днем и ночью, они восклицают: — Свят, свят, свят

Господь Бог Вседержитель,

Тот, кто был, есть и придет!

4. яшмы и сердолика - древние и современные названия драгоценных камней

не совпадают, здесь, вероятно, под яшмой имеется в виду алмаз или гор­ный

хрусталь (см. .), а сердоликом называется рубин.

4. двадцать четыре старейшины - вероятно, ангелы Небесного Совета ( Цар

.-; Ис ), а не представители искупленного человечества, хотя

поздней­шие рукописи (см. прим. к .) предполагают именно такое

понимание.

4.- четыре живых существа - существует множество предположений: четыре

стороны света; самые царственные и могучие представители животного мира и

человечества; четыре евангелиста. В Иез четыре серафима несут престол

Бога. Вероятно, и здесь они - стражи, хранители престола Божье­го и Его

Царства; то, что их четыре, символизирует царствование Бога над четырьмя

сторонами света, т. е. над всем творением. Посреди престола и вокруг

престола - вероятно, четыре существа несут престол Бога и являют­ся частью

самого престола (ср. Цар .; Цар ., а также Кол ., где один

из ангельских чинов называется престолами). Множество глаз гово­рит об их

неусыпной бдительности и уме. С древних времен было принято отождествлять

четыре существа с четырьмя евангелистами (у Иринея лев -Иоанн, бык - Лука, человек - Матфей, орел - Марк; у Викторина и Иеро-нима лев - Матфей, человек - Марк, бык - Лука, орел - Иоанн; сейчас обычно отождествляют

Матфея с человеком, а Марка — со львом). Шесть крыльев - в видении

Иезекииля (Иез .) - четыре крыла, у Исайи - шесть (Ис .); они

символизируют быстроту передвижения.

4. Исх .; Иез . ; Зах .; Откр .; .; .; . 4.- Иез

.-, ; . 4. Ис .-; Иез .; .

Hebr-Rev.p6555607.02.2005, 13:16

Откровение .–.

И когда существа воздадут славу, честь и благодарность Си­дящему на

престоле — вовеки Живущему, двадцать четы­ре старейшины падут ниц перед

Сидящим на престоле, пре­клонясь перед вовеки Живущим, и сложат свои венцы