Чтение онлайн

шею и поцело-

15.- Отец обычно оставлял сыновьям их долю наследства после своей

смер­ти. Но даже если он передавал им его при жизни, то все равно имел

право на получение доходов с имущества, и поэтому сыновья не могли

прода­вать свое имущество без разрешения отца. В притче отец ведет себя

как человек невероятной доброты, кротости и снисходительности.

i;. есть стручки - в некоторых рукописях: «набить брюхо стручками».

Име­ются в виду стручки рожкового дерева, растущего в Средиземноморье, слад­кими бобами которых кормили животных; ими часто питались и бедняки.

15. Притч .

Gospel.p6517607.02.2005, 10:51

Радостная Весть .–.

вал его. Сын сказал ему: «Отец, я виноват перед небом и перед тобою. Я

больше недостоин зваться твоим сыном». Но отец сказал слугам: «Быстрей

принесите самую луч­шую одежду и оденьте его. Наденьте ему перстень на

руку и сандалии на ноги. Приведите и зарежьте откормленного теленка.

Будем есть и веселиться. Ведь это мой сын: он был мертв, а теперь ожил, пропадал и нашелся». И они устроили праздник. А старший сын был в это

время в поле. Возвращаясь, он по­дошел к дому, услышал музыку и пляску

и, подозвав одно­го из слуг, спросил, что там происходит. Тот ответил: «Вер­нулся твой брат, и отец твой зарезал откормленного телен­ка, потому

что он вернулся жив и здоров». Старший брат так рассердился, что не

захотел войти в дом. Тогда вышел отец и стал его уговаривать. Но он

ответил отцу: «Вот, я столько лет работаю на тебя, как раб, и ни в чем

тебя не ослушался, а ты ни разу не дал мне даже козленка, чтобы я мог

повеселиться с друзьями. А вернулся этот твой сын, который проел все

твое имущество со шлюхами, — и ты за­резал для него откормленного

теленка!» Но отец сказал ему: «Сынок, ты всегда со мной, и все, что

есть у меня, твое. Тебе бы надо радоваться и веселиться, что он, твой

брат, был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

16 А Своим ученикам Иисус сказал: — У одного богача был управляющий, и ему

донесли, что он его разоряет. Вызвав его, хозяин сказал: «Что это я о

тебе слышу? Дай мне отчет в управлении, управлять ты больше не будешь».

И тогда управляющий сказал себе: «Что мне делать? Хозяин лишает меня

места. Копать я не могу, про­сить милостыню стыжусь. А, понял, что мне

делать! Надо сделать так, чтобы кто-нибудь взял меня к себе в дом, когда

лишусь места». Он вызвал одного за другим должников сво­его хозяина.

Первого он спросил: «Сколько ты должен мо-

15- Перстень был знаком высокого положения в семье. Входя в дом, слуги и

гости должны были снимать обувь, носить сандалии в доме имел право только

хозяин. Следовательно, сыну возвращены все его привилегии.

Gospel.p6517707.02.2005, 10:51

.–. Евангелист Лука

ему хозяину?» — «Сто бочек оливкового масла», — отве­тил тот. «Вот твоя

расписка, — сказал ему управляющий, — садись и быстрее пиши: „Пятьдесят”».

Потом спросил сле­дующего: «А ты сколько должен?» — «Сто мешков

пшени­цы», — ответил тот. Управляющий говорит: «Вот твоя рас­писка. Пиши: „Восемьдесят”». А хозяин похвалил мошен­ника управляющего за то, что он

сообразил, как поступить. Ведь люди этого мира куда сообразительнее в

делах с себе подобными, чем сыны света. И Я вам говорю: тратьте деньги

этого неправедного мира на то, чтобы приобретать себе дру­зей, чтобы

потом, когда денег у вас не станет, они приняли вас в свои вечные дома.

Кто верен в ничтожном, тот и в великом верен. Кто в ни­чтожном

нечестен, тот и в великом нечестен. И если вам нельзя доверить земное

богатство, кто доверит вам истин­ное? И если вам нельзя доверить чужое, кто вам даст ва­ше? Ни один слуга не может служить двум господам: одно­го он не будет любить, а другого будет; одному будет предан, а другим

будет пренебрегать. И вы не можете служить и Бо­гу, и деньгам!

Все это слышали фарисеи, падкие до денег, и они стали сме­яться над

Иисусом. Но Он сказал им: — В глазах людей вы хотите выглядеть

праведниками, но Бог знает ваши сердца. То, что в цене у людей, отвратительно в глазах Божьих.

Закон и Пророки были до Иоанна. А с тех пор Царство Бога возвещается и

всех побуждают войти в него. Но скорее не­бо и земля исчезнут, чем в

Законе пропадет хоть одна толь­ко черточка.

Всякий, кто разводится с женой и женится на другой, гре­шит, нарушая

верность. И кто женится на разведенной, со­вершает тот же грех.

i6. деньги этого неправедного мира - дословно: «богатство (или деньги) непра­ведности». Вероятно, «неправедность» в данном контексте значит «этот

неправедный мир».

\b. Закон и Пророки*. Всех побуждают войти в него - возможно иное

понима­ние: «все туда устремляются». i6. См. прим. к Мф ..

16. Мф . 16. Мф .- i6. Мф . 1б. Мф .; .; Мк

.-; Кор .-

Gospel.p6517807.02.2005, 10:51

Радостная Весть .–.

Был некогда богач, одевался по-царски, и жизнь у него бы­ла сплошной

праздник. И был нищий, весь покрытый яз­вами, его звали Лазарь. Он

лежал у ворот богача в надеж­де, что ему достанутся куски, брошенные

под стол. Прибе­гали собаки и лизали его язвы. И вот умер нищий, и

анге­лы отнесли его на небо, на почетное место рядом с Авраа­мом. Умер и

богач, похоронили его. И в аду, в страшных мучениях подняв глаза, он

увидел вдали Авраама и рядом с ним Лазаря. Богач закричал: «Авраам, отец! Сжалься на­до мной, пошли ко мне Лазаря, пусть омочит в воде кончик

пальца и освежит мне язык. Какие муки терплю я в этом огне!» Но Авраам

ответил: «Вспомни, сынок, ты уже по­лучил при жизни все хорошее, а Лазарь

— все плохое. Те­перь он здесь утешился, а ты страдаешь. А кроме того, ме­жду вами и нами пролегает великая бездна: даже если кто захочет перейти