Чтение онлайн

Во-вторых, Юстиниан, укрепляя связи светской и духовной власти, демонстрировал таким образом создание идеального христианского государства, освобождаясь последовательно от евреев и язычников.

Затем император установил, что еврей, владелец раба-христианина, должен платить огромный штраф, причем золотом, а также обязывался отпустить на волю всякого раба, пожелавшего принять христианство.

Император также установил, что показания еврея в суде против христианина являются ничтожными, так как еврей – еретик, антихрист и ему верить нельзя.

Таким образом, законы, о которых сказано выше, - это идеологическая, причем человеконенавистническая и психологическая основа юдофобии. Это подтверждается следующими событиями.

Положение евреев на Балканском полуострове, являвшемся провинцией Византии, было обусловлено отношением к ним императоров, действия которых были направлены на ущемление гражданских прав евреев. Так, например, император Лев Исаврианин издал в 723 г. указ, понуждающий евреев крестится по греческому обряду. Отказывающихся поменять веру ожидали самые ужасные наказания. Многие крестились, надеясь, что впоследствии, когда утихнут преследования, можно будет вернуться к своей вере. Другие же переселялись из Византии на северное побережье Черного моря, в область Тавриды и Крыма, где уже были еврейские общины, находившиеся под властью хазар.

Об императоре Василии Македонянине историки сообщают, что он всеми способами принуждал евреев к принятию христианства, а когда его старания не привели к цели, он уничтожил около тысячи еврейских общин. Уцелели только пять общин, благодаря заступничеству еврейского врача (и поэта), вылечившего, по преданию, умалишенную дочь императора.

Такие ужасные гонения утихли к началу средних веков, когда евреи начали играть важную роль в хозяйственной жизни империи. Они создали свои общины в городах Греции, Фессалии, Македонии, Фракии на островах Архипелага, а также в Константинополе и Салониках. Евреи специализировались в шелководстве и изготовлении пурпурных тканей. Их гражданские права по-прежнему были ограничены, но в своей внутренней жизни они были свободны - исповедовали веру отцов и управлялись выборными старшинами.

При всём при том, евреи выжили и стали свидетелями разрушения Рима варварами - племенами готов и германцев. Они стали также свидетелями, как постепенно императорский Рим превращался в папский, военная столица - в церковную, в обитель католических пап, иерархов католической церкви.

Первые христианские первосвященники не сильно притесняли евреев, хотя и очень старались обратить их в христианство. Григорий Великий, вступивший на папский престол в 590 г., дозволял еврейским общинам управляться по своим законам и обычаям. Однако льготы и выгоды предоставлялись тем евреям, которые обращались в христианскую веру. То есть он следовал установлениям императора Юстиниана.

Благосостояние евреев возросло со времени разделения Римской империи и образования Западноевропейской империи Карла Великого (VIII-IX века). Император высоко ценил деятельность евреев в сфере международной торговли и покровительствовал им. Однако его преемнику сохранить империю не удалось - она распалась, и в Европе утвердился феодальный строй. Владельцы крупных земельных наделов стали полными хозяевами своих земель на правах князей, плативших дань и поставлявших войско правителю страны. Поэтому судьба евреев оказалась в руках различных князей, относившихся к ним по-разному.

В Риме, Венеции, Неаполе и на острове Сицилия в те времена возникли большие еврейские общины, пользовавшиеся покровительством иерархов католической церкви по той причине, что они были "хорошими" налогоплательщиками и спонсорами. В папских владениях им запрещалось только нанимать христианскую прислугу из опасения, что она может обратиться в иудейскую веру.

5. ЕВРЕИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ ( XI – XV вв.)

Средневековьем историки называют тысячелетие, начало которого совпадает с распадом Римской империи, и оканчивается годом открытия Америки. Условно жизнь евреев в средневековье разделяется на два периода: в VII-XI вв. основная масса евреев проживала в Вавилонии, Персии, Аравии, Сирии, Иудее и Египте, а меньшая их часть проживала в виде отдельных поселений в западноевропейских странах, таких как Италия, Франция, Испания, Германия. Одним из мостов, по которому евреи "перетекали" в Европу, была Испания. На Пиренейском полуострове еврейские общины жили с незапамятных времен, еще до утверждения христианства. Здесь они поселились в поисках лучшей жизни, будучи подданными Римской империи, в состав которой входила Испания. С распадом империи Испанию оккупировало германское племя вестготов и утвердило в ней свое царство.

Короли оккупантов, будучи не очень грамотными, приняв христианство, предоставили католическому духовенству непомерно большую власть. Король Рекаред I в 589 г. издал под влиянием духовенства крайне стеснительные для евреев законы. Их назначение состояло в том, чтобы прекратить всякое общение христиан с евреями, которые до этого жили как добрые соседи. Духовенство боялось, что евреи отвлекут христиан от церкви.

В 612 г. вестготский король Сизебут обязал всех евреев, проживающих в Испании, принять христианство или выселиться из страны. Часть евреев крестилась формально, сохраняя фактически преданность вере отцов.

Историки отмечают свирепость вестготских королей, правивших в Испании до ее оккупации арабами в 711 г.

Подстрекаемые католическим духовенством, испанские короли Рецессвиит, Эрвиг и Эгика (вестготы) особенно жестоко преследовали ранее крещеных евреев, возвратившихся к прежней вере. При короле Эгике эти евреи были доведены до такого отчаяния, что решились восстать против вестготской династии. Они вступили в союз с евреями из Северной Африки, жившими спокойно под властью арабов, чтобы с их помощью произвести государственный переворот. Заговор этот был обнаружен, и заговорщиков постигла жестокая кара.

С согласия созванного церковного собора, король издал в 694 г. указ, согласно которому все евреи объявлялись рабами и были розданы в крепостное владение господам-христианам, причем на волю их запрещалось отпускать. Дети евреев, начиная с семилетнего возраста, отнимались у своих родителей и передавались на воспитание в христианские семьи.

Евреев спасло нашествие на Испанию арабов (берберов, мавров), которые в 711 г. быстро завоевали большую ее часть. Евреи встретили их как освободителей и оказали им ощутимую помощь. Тарик, арабский полководец, легко овладел Толедо - столицей Испании, поручив евреям охранять город. Это означало, что арабские халифы, вступив в управление Испанией, предоставили евреям полную свободу вероисповедания и самоуправления в общинах.

После поражения Испания сделалась сначала провинцией Дамасского халифата, в котором царствовала династия Омейядов. Когда ее сменила династия Аббасидов из Багдада, последний из Омейядов - Абдуррахман - бежал в Испанию и объявил себя независимым правителем (755 г.), столицей халифата он избрал Кордову. Впоследствии это арабское царство стало называться Кордовским халифатом. Здесь для евреев наступила пора спокойной жизни. Твердо придерживаясь своей веры, евреи в то же время сближались с арабами, правда, преимущественно, совокупными усилиями этих двух семитических народов, исповедующих различные религии, они превратили некогда отсталую страну в страну самую просвещенную в темной средневековой Европе.