Чтение онлайн

Юлий Цезарь, став правителем, назначил Антипатра своим наместником в Иудее (прокуратором), а Гиркану оставил прежние звания этнарха и Первосвященника.

Важнейшие должности в Иудее Антипатр раздал своим сыновьям и родным. Своего старшего сына (Фазаила) он назначил начальником города Иерусалима, а второму сыну (Ироду) поручил управлять Галилеей. Этому сыну предстояло впоследствии стать царем Иудеи.

Ирод характеризовался современниками как человек властолюбивый, хитрый и предприимчивый. Любовь к евреям была чужда этому представителю эдолитов - народа, принявшего иудаизм много позже евреев. Он везде искал только своих личных выгод. Чтобы угодить римской власти, Ирод самовольно казнил в Галилее евреев, восставших против римлян за свободу своего отечества. За это самоуправство иерусалимский Синедрион пытался призвать его к ответственности. Однако пока Синедрион собирался наказать Ирода, тот бежал в Сирию под защиту римлян. С их помощью Ирод после смерти своего отца Антипатра, фактически взял в свои руки верховную власть и обручился с внучкой Гиркана, Мариамой, чтобы посредством женитьбы на хасмонейке достичь царской власти. И ему повезло. После удачного покушения на Юлия Цезаря властителем Востока стал полководец Антоний. Ирод лестью и хитростью склонил его на свою сторону. Антоний назначил Ирода и его брата Фазаила правителями Иудеи.

Значительная часть еврейского народа возмутилась этими назначениями и в союзе с парфянами, сильным персидским племенем, свергла Геркона и возвела в 40 г. до н.э. на иудейский трон сына Аристовула под именем Антигона II. В Риме его оценили как бунтовщика, отнявшего власть у правителей, назначенных Антонием. Поэтому римский сенат постановил низвергнуть интригана, а Ирода признать царем Иудеи. Затем Ирод в сопровождении римских отрядов после трехмесячной осады захватил Иерусалим приступом. Римляне пленили Антигона и устроили страшную резню евреев. В 37 г. до н.э. Антигон был казнен, на иудейский престол взошел Ирод, любимец римлян, но ненавистный еврейскому народу.

Овладев иудейским престолом, Ирод стал жестоко мстить приверженцам Антигона и Хасмонейской династии. Многих он изгнал из Иудеи, отняв у них имущество. В числе изгнанных были члены Синедриона и представители знатных родов. Поскольку Ирод осознавал ненависть евреев, то старался окружать себя греками и римлянами, раздавая им важнейшие государственные должности.

Больше всего опасался Ирод, чтобы трон не отняли оставшиеся в Иудее представители рода Хасмонеев: бывший царь и Первосвященник Гиркан II, его дочь Александра, дети Александры - Мариама и Аристовул III. Все они постепенно были уничтожены.

В это время в Риме, как обычно, шла борьба за власть. Правители Антоний и Октавиан встретились в 31 г. до н.э. в битве за власть. Октавиан, победив, сделался императором римского государства Октавианом Августом. Ирод, лишившийся своего покровителя Антония, поспешил в Рим добиваться расположения императора. И он его добился. Император утвердил Ирода в царском сане и даже подарил ему некоторые пограничные города, некогда отторгнутые Помпеем у Иудеи.

Подражая Октавиану Августу, Ирод заботился о внешнем блеске государства. Он построил несколько красивых городов. На берегу Средиземного моря, недалеко от Яффы, появился город Кесария, населенный преимущественно греками и римлянами. Древнюю Самарию Ирод переименовал в Себасту и украсил ее памятниками и храмами. Огромные средства он истратил на постройку царского дворца в Иерусалиме. Желая сколько-нибудь расположить к себе евреев, Ирод приступил к перестройке иерусалимского Храма. Строителям царь велел руководствоваться указаниями священников и законоучителей. Работы по перестройке Храма длились более 10 лет. Обновленный Храм по красоте и убранству не уступал древнему Соломонову Храму. За это еврейский народ готов был многое простить Ироду, но другими своими действиями царь продолжал оскорблять евреев и возбуждать их против себя.

Последние годы царствования Ирода были ознаменованы его новыми подлостями и жестокостями. Так, он уничтожил своих сыновей, свою жену.

Молва гласила, что пред смертью Ирод поручил своим приближенным заманить знатнейших старейшин в Иерихонский цирк и убить их всех в день его смерти, чтобы народ поневоле плакал в этот день и не мог радоваться избавлению от тирана. Ирод умер после 33 лет царствования в 4 г. до н.э.; римляне титуловали его Иродом Великим. Для евреев, а позже и для христиан, это имя до сих пор ассоциируется с подлостью и жестокостью.

Поскольку сыновья Ирода, как это уже не один раз бывало прежде, не смогли договориться о власти, Иудея перешла под непосредственное управление римского наместника– прокуратора.

Сыновья Ирода от его второй жены Ирон - Антим и Филипп - остались правителями соответственно в Галилее и Заиорданской области, а также данниками Рима. А в это время (39-34 гг. до н.э.) римские наместники Иудеи назначали и смещали нижестоящих чиновников - евреев, увеличивали размеры податей, и без того сильно обременявших евреев, а также отменяли и "корректировали" судебные решения Синедриона, укрепляя, естественно, их интересы.

Император Тиверий (правил в 14-37 гг.), опасаясь бунтов, назначил в Иудее наместником Валерия Грата и приказал ему не притеснять евреев.

Валерия Грата сменил Понтий Пилат, человек жестокий и коварный. Он приказал внести в Иерусалим римские знамена с изображением императора, которому язычники отдавали божеские почести. Но иудеи, верные синайской заповеди, возмутились, и Пилат вынужден был удалить знамена из священного города.

Имя Понтия Пилата связано с еще одним жестоким поступком. В то время в Иудее появился, начавший быстро приобретать популярность среди рабов и черни, раввин по имени Иисус Христос, возглавлявший новую секту иудеев. Услышав, что этого проповедника его адепты называют царем иудейским из рода Давидова, римский наместник решил его уничтожить. Для этого он заставил Синедрион, состоявший из назначенных римской властью представителей иудейской знати, и возглавляемый предателем - первосвященником Каифой,– принять решение о казни Иисуса путем распятия.

Следует, однако, заметить, что у и абсолютного большинства евреев была важная , скрытая от римской власти , причина отвергать учение Христа, провозгласивш е е, что все люди - братья, т.е. что римлянин - брат еврея. Еврейские богословы задавали христианам простой вопрос: может ли быть порабощенный еврей братом завоевателю римлянину? Вразумительного ответа они до сих пор еще не получили.

Через несколько лет, однако, Понтий Пилат, замешанный в неблаговидных делах финансового характера, а также за самоуправство был смещен императором и сослан в Галлию.

После смерти Тиверия в 37 г. на императорский трон взошел Гай Калигула. Став императором, он назначил Агриппу, сына казненного ранее Аристовула, правителем Заиорданской области, а также отнял у Ирода Антипы Галилею и передал ее Агриппе. Таким образом, Агриппа I получил титул иудейского царя.

Император Калигула с первых лет своего царствования стал обнаруживать признаки безумия. Он считал себя Богом и отдал приказ, чтобы все народы Римской империи помещали в своих храмах его статуи и поклонялись им. Евреи пришли в ужас, так как вера их запрещала поклоняться идолам. Между тем Калигула предписал сирийскому наместнику Петронию поставить в Иерусалимском Храме императорскую статую и силой заставлять евреев поклоняться ей. Петроний с войском вошел в Иудею и потребовал от жителей, чтобы те исполнили императорский указ. Это по-настоящему возмутило евреев, и они восстали на защиту своей веры. Петроний понял, что указ императора невыполним и сообщил ему об этом, пытаясь склонить императора к отмене указа. Неизвестно, чем бы закончилось дело, если бы в 41 г. заговорщики не убили Калигулу. Преемником его стал император Клавдий. Агриппа содействовал его восхождению на трон. В награду за это новый император провозгласил Агриппу I царем Иудеи в тех границах, какие она занимала при Хасмонейских царях. Его кратковременное царствование (умер в 44 г.) напомнило евреям былые счастливые времена. Переселившись в Иерусалим, Агриппа высказывал всяческое уважение к религиозным обычаям не только евреям, но грекам и римлянам.

Агриппа I, став царем, начал укреплять Иерусалимскую крепостную стену, чтобы обезопасить город от неприятельских нападений. Римский наместник в Сирии сразу же донес об этом императору Клавдию, прибавив, что иудейский царь готовится к отделению от Pимской империи. Вскоре, как и следовало ожидать, Агриппа внезапно умер, а Иудея опять попала под управление римского наместника Фада, человека жестокого, безжалостного, подавлявшего любое мало-мальское возмущение. А в народе, между тем, нарастало недовольство. В различных местах Иудеи возникали вольные отряды евреев, "заточенные" на борьбу с римлянами. Наряду с ними появились тайные мятежники, называемые секариями, или кинжальщиками. Секарии носили под одеждой короткие кинжалы и при всяком удобном случае убивали римлян и евреев, сотрудничавших с ними.

Новый наместник Куман (48-52 гг.) стал знаменит тем, что направил отряд солдат на толпу евреев, возмущавшихся поступком римского солдата, совершившего неприличный поступок близ Храма, и бросавших в него камни. Безоружная толпа была разгромлена. Тысячи людей погибли в давках на узких и кривых улицах, прилегающих к Храму. Подобные столкновения стали происходить часто, и наместник в этих случаях всегда защищал язычников.

Еще один наместник Рима - Гессий Флор (64-66 гг.), тоже бессовестно грабил евреев, вымогая деньги и у богатых, и у бедных. Проживавшие в стране язычники поняли, что закон уже не защищает евреев и их можно безнаказанно обижать.