Чтение онлайн

В эту схему легко вписываются составляющие воспитательно-образовательного процесса: 1) воспитательная функция (философская составляющая); 2) образовательная функция (овладение научными знаниями); 3) опережающая функция (профориентация, профессиональное самосознание); 4) формирование культуры самосознания субъекта в данной пространственно-временной ситуации; 5) ноосфера как культура социального самосознания человечества в целом.

В. Вернадский в этой связи отмечал, что попытки преодолеть человеческую перспективу ни к чему не могут привести: «Напрасно стал бы человек пытаться научно строить мир, отказавшись от себя и стараясь найти какое-нибудь независимое от его природы понимание мира. Эта задача ему не по силам: она является и по существу иллюзией» 32 . Деятельность должна быть соразмерна познавательным способностям человека, возможностям его действия в мире как субъекта социальных отношений.

«Идея единения человека и мира с безусловным всецелым началом, их взаимная устремленность друг к другу и определила важнейшие элементы российской общекультурной и духовно-академической традиции. В древнерусской философии понятие "соборность" выступает как одно из величайших теоретических соображений, а именно: как характеристика всеобщей связи социальных явлений» 33 . Без понимания этой особенности социального бытия невозможно постигнуть истинную сущность образовательной сферы, которая несет ответственность за социализацию личности.

Российскими учеными все чаще ставится вопрос о метаобразовании как перспективном направлении развития не только образовательной сферы, но и всего социума. Метаобразование как ноосферно-ориентированный, опережающий воспитательно-образовательный процесс, по-видимому, будет развиваться в ХХI веке с лавинообразной быстротой, как и все синергетические процессы. Философский смысл культуры управления этим процессом заключается в умении прогнозировать и направлять антиэнтропийное течение социального времени. «Социальное знание представлено в нем информационным отбором, а социальное самосознание – гуманитарным процессом синтеза философии и гуманистических ценностных ориентаций» 34 .

«Происходящий в настоящее время синтез философии и науки, развитие профессионального самосознания науки, культура самосознания познающего субъекта, ноосферная направленность воспитательно-образовательного процесса – призваны готовить человека к выходу из всевозможных (глобальных и локальных) кризисов и катастроф, преодолеть которые можно не устаревшими, а лишь опережающими знаниями и действиями на основе Компромисса Соответствия» 35 .

Важно выделить принципы построения содержания современного образования, соответствующие различным векторам движения человека в образовательном пространстве.

Непрерывность профессионального образования следует рассматривать как систему образовательных процессов (образовательных программ), направленных на обеспечение становления и дальнейшего развития профессионализма специалистов в соответствии с их личными потребностями и социально-экономическими требованиями общества.

Для активизации разработки социально-значимого и востребованного российского образования необходимо принять к руководству следующие принципы:

1. Принцип преемственности профессиональных образовательных программ, что предполагает наличие их стыковки и согласования между собой, для чего необходима стандартизация профессиональных образовательных программ.

2. Принцип интеграции профессиональных образовательных программ. С одной стороны, происходит естественная интеграция подсистем профессионального образования в отношении их организационных структур, способствующая превращению профессиональных образовательных учреждений в многоуровневые и многопрофильные учебные заведения. С другой стороны, появляется возможность противоположного процесса – одна и та же программа может осуществляться в образовательных учреждениях разных типов.

3. Принцип гибкости организационных форм, обеспечивающий максимальное разнообразие форм обучения (вечернего, заочного, дистанционного и других форм обучения).

Следствием неразвитости образовательной политики является, в частности, снижение социально-адаптивной функции образования, а также утрата культурных смыслов и ценностей образования его непосредственными участниками. В обществе воспроизводится сознание, которое лишено культурно-исторической памяти, что, в свою очередь, приводит к снижению уровня духовных, образовательных потребностей. В результат получаем отставание содержания образования от уровня развития научного, культурного потенциала и от основных тенденций социально-экономического развития.

Российское классическое высшее образование всегда славилось своей фундаментальной подготовкой, оно давало достаточно большой объем знаний, но мало умений. И «перед системой образования всегда стояла проблема: как при сохранении фундаментальной подготовки дать обучаемому больше практических навыков. Для решения этой проблемы в учебных заведениях необходимо повысить степень адекватности практических занятий реалиям окружающего мира; по сути, речь идет о полной имитации проблем и задач, с которыми выпускник столкнется в своей профессиональной деятельности, назовем это принципом адекватного обучения» 36 . Сравнительный анализ образовательных результатов отечественных школьников и их сверстников за рубежом четко иллюстрирует данную ситуацию, что и отмечают российские ученые 37 .

4. Другой принцип, который необходимо реализовать в учебном заведении – принцип селективного обучения, применявшейся раньше широко в советской высшей школе и незаслуженно забытый или материально не обеспеченный в нашей новейшей истории. Суть метода заключается в постоянном отборе (селекции) наиболее талантливых и способных студентов на основе объективной оценки их научно-исследовательских, инновационных, либо коммерческих проектов. Большое значение имеет и информационное обеспечение образовательного процесса.

Введение в культуру, а также осмысление личностью собственной профессиональной позиции и стиля жизнедеятельности является ведущим направлением функционирования образовательной системы. «Как исходная система ценностей, идеалов и целей культура идентифицируется как сфера духовного производства, продуктом которого является не просто присвоение новых знаний, целей, ценностей и личных смыслов, а раскрытие сущностных сил, способность ориентироваться в сложных социокультурных обстоятельствах, не только обслуживать имеющиеся педагогические технологии, но и осуществлять инновационные процессы, процессы творчества в широком смысле» 38 .

Новый образовательный подход серьезно изменил даже наполняемость понятия «образование», поскольку налицо отказ, например, от жесткой централизованности в пользу вариативности обучения. Кроме того, эта система становится более гибкой и открытой для оперативных изменений и обоснованных инноваций.

На основе изложенного приходим к выводу, что необходимость смены образовательного подхода с традиционного («передача знаний») на современный («развитие сознания») вполне обоснована, потому что раскрывает образование как социально-гуманитарное явление, развитие которого санкционировано ментальностью и культурно-образовательными традициями России.