Чтение онлайн

Цикл «Страх и дрожь» посвящен жизни простого люда в глухой рыбацкой деревне и состоит из нескольких новелл. Здесь рассказы о событиях изложены с точки зрения их участников и наблюдателей — персонажей повести. Мастерство писателя заставляет искушенного читателя XX в. переживать вместе с наивными, полуграмотными, полуодичавщими героями их страхи от «злых ветров», от Встреч с неожиданно возникшим в деревне негром или ребенком-цыганом, от столкновения с любым непонятным явлением. Не выдавая авторского присутствия, Саэди излагает истории, происходящие в этом забытом Богом уголке земли так, что читатель невольно оказывается их соучастником. Заключительная новелла по своему идейному решению перекликается с книгой «Траур в Балле»: к деревушке приплывает корабль цивилизованных чужестранцев, и мирная жизнь рыбаков кончается. Саэди не сдерживает горькой иронии: нагромождавшиеся до этого абсурдные страхи отступают, контакт с цивилизацией, пришедшей в деревушку в образе богатых чужестранцев, развращает рыбаков. Люди приучаются жить на подачки, воруют вещи, назначение которых им непонятно. У них пропадает желание трудиться, они начинают попрошайничать. Страшен, но и логичен конец повести, когда в покинутой пришельцами деревушке разгорается кровавая драка из-за наворованного барахла.

Одержимые ветрами. — М.: Наука, 1977,— 103 с.

Страх. — М.: Прогресс, 1976. — 205 с.

Траур в Баяле, — М.: Наука, 1975.— 220 с.

Данциль; Пожар / Пер. А. Михалева; Церемония знакомства / Пер. Дж. Дорри // Современная иранская новелла. 60—70-е годы, — М., 1980,— С. 17–59.

Акимушкин О.Ф. // Морад Гоухар. Одержимые ветрами, — М., 1977,— С. 97—103.

Дорри-Дж. Голамхосейн Саэди // Избранные произведения писателей Среднего Востока — М., 1979. — С. 69.

Кондырева Н. В. Печальные истории: Послесловие // Гоухар Морад. Траур в Баяле. — М., 1975. — С. 216–221.

Михалев А. От переводчика // Морад Гоухар. Страх, — М., 1976,— С. 201–205.

Писатель родился в Китае (пров. Чжэцзян). В 1927 г покинул родину и обосновался в Малайе. С конца 20-х гг. живет в Сингапуре и различных городах Малайи, занимаясь преподавательской деятельностью (в Куала-Лумпуре и других городах). В течение двадцати семи лет был директором китайской школы.

Его первые публикации (в жанре очерка) относятся к 1930 г. и опубликованы в газете «Синчжоу жибао». В 30-х гг. написал немало очерков и эссе для местной китайскоязычной антологии — «Южная библиотека». Линь Цаньтянь известен как автор двух крупных романов о местной жизни: «Густой дым» и «Горячие испарения». Первый из них был издан еще в 1986 г. в Шанхае и до 60-х гг. в Сингапуре и Малайзии не переиздавался. Второй роман вышел в серии «Южная библиотека» в начале 60-х гг., хотя был написан еще в 40-х гг. Линь Цаньтянь является также автором рассказов о местной жизни («Остатние печали»).

«Густой дым» — одно из первых крупных произведений на китайском языке, затрагивающих популярную в 30—40-х гг. тему китайских переселенцев в Юго-Восточной Азии. Автор, сам покинувший Китай в конце 20-х гг., на примере своих героев — представителей китайской учительской интеллигенции, — по существу, рассказывает историю своих собственных скитаний, повествует о том, что он пережил, когда приехал в страны Южных морей. Героями его повествования являются молодой учитель Ли Мяньчжи, недавно приехавший из Китая в Малайю, его друзья, коллеги-учителя, живущие в Наньяне многие годы: Чжу Цзангуань, директор школы Чжоу Цзюныпи, молодая преподавательница Наньцюань и ее мать. Все они приехали сюда в надежде найти свое счастье, но их жизнь сложилась непросто, а у некоторых весьма драматично. Роман не имеет сложной сюжетной линии и развивается достаточно просто По существу, это непритязательный и спокойный рассказ о разных судьбах. Действие романа протекает в глубине Малайи, в местности, которая называется у автора Стонстрана. Взаимоотношения между людьми внутри китайской общины (а здесь проживает несколько тысяч семей) непростые, отношения китайских поселенцев с общинами малайцев и тамилов составляют внешний фон произведения Писатель уделяет большое внимание описанию бьгга и нравов Яркие этнографические и бытовые зарисовки (описание религиозных обрядов, свадеб и похорон), относящиеся равно к китайскому населению, а также к представителям других национальностей, населяющих эти места, обогащают произведение и придают ему особый «этнографический» колорит. Диалоги героев и рассуждения автора о разных социальных проблемах, волнующих людей, свидетельствуют о большом внимании, которое уделял автор разным сторонам жизни китайской общины (проблемам брака, семьи, образования). Некоторые сцены посвящены событиям в Китае (например, трагические цзинаньские события 1928 г.). Они говорят, что Линя, как и многих других писателей китайского происхождения, живущих в Наньяне, глубоко волновали политические и социальные процессы, происходящие в «континентальном Китае».

Сюй Сюй (настоящее имя Цюй Сюйсюй) — прозаик, творчество которого было особенно популярно в 50—60-е гг. Он родился в Лунъяне (пров. Фуцзянь, Китай), учился в Шанхайском Институте искусств, который был основан в 30-х гг некоторыми писателями и деятелями искусства Китая. В 1928 г. в Шанхае вышел сборник его стихов «Вчерашняя ночь», в 1934 г — сборник «Верблюд». Первые очерки, опубликованные в Китае, были подписаны псевдонимом «Идущий в народ». После оккупации Японией приморских районов Китая он в 1939 г. покинул Китай и переехал в Наньян (так называется китайцами район Сингапура и Малайзии — «Южный Океан»), где занимался педагогической деятельностью в Малайе и Сингапуре. Вместе с другими представителями китайской интеллигенции он в 1952 г основал «Ассоциацию преподавателей средних школ» — преподавателей китайской национальности, — которая занималась широкой просветительской и литературной деятельностью. Работал в сингапурской газете «Наньян шанбао» и руководил в ней отделом «Образование». В 50-х гг. был главным редактором журнала «Наньянская молодежь». В последние годы занимался педагогической деятельностью.

Сюй Сюй — прозаик малых литературных форм. В 50—60-х гг. вышли восемь сборников его рассказов. Среди них наиболее известные: «Пена», «Превращения», «В великую эпоху», «Госпожа хозяйка», «Искупление». Сюй Сюй является также автором крупной повести «Сеятель» нескольких сборников стихов: «Песня жизни», «Зарубежье». Его перу принадлежит книга эссе «Драконов сад».

Основная тема прозаического творчества Сюй Сюя — современный город и его обитатели, главным образом представители средних слоев и интеллигенции: служащие контор, мелкие коммерсанты, представители учительского мира. В рассказах предстает картина местного быта со своими особенностями и противоречиями. Писатель не увлекается сложными сюжетными коллизиями, его повествование лишено внешних эффектов. Он прежде всего описывает быт и нравы в их повседневности и будничности. Хорошее значение местного общества (а он показывает прежде всего китайское общество) позволяет писателю изобразить разные человеческие характеры, которые, слагаясь вместе, раскрывают перед читателем многокрасочную картину человеческого бытия. Он подмечает разные стороны человеческих нравов, раскрывает многообразные стороны человеческой души В рассказе «Жизнеописание A-О» писатель развивает известную лусиневскую тему «забитости» маленького человека и его нравственное разрушение под давлением жизненных обстоятельств В рассказе «Пена» автор раскрывает глубину человеческого лицемерия и подлости. На страницах рассказов находит отражение популярная в послевоенные годы тема «обогащения» и нравственного распада людей, оказавшихся в плену этого псевдоидеала. В некоторых произведениях затрагивается тема «колониального бытия» и тема войны. Так, в рассказе «Чэнь Жэньцзе» писатель раскрывает психологию людей, которые вынуждены приноравливаться «к обстоятельствам», забывая о достоинстве и высоком призвании человека.

В своих рассказах Сюй Сюй выступает как зрелый писатель-реалист и внимательный к деталям жизни бытописатель. Многие произведения проникнуты идеей подлинного гуманизма («Госпожа хозяйка» и др.). Как и многие другие писатели этого региона, Сюй Сюй в своем художественном творчестве опирается на реалистические традиции новой китайской литературы и, в частности, на творчество Лу Синя, Лао Шэ, Мао Дуня и других писателей.

Мяо Сю (настоящее имя Лу Шаоцюань) — прозаик, литературовед и литературный критик Сингапура. Он один из зачинателей современной литературы на китайском языке в этом регионе и ее пропагандист. Имя Мяо Сю появилось в литературе Малайзии и Сингапура, так называемой «китайскоязычной литературы Малайи» — «махуа вэньсюэ» (название этого вида литературы до того, как Сингапур стал самостоятельным государством), еще в конце 30-х гг Однако его писательский талант с особой силой проявился в 50—70-е гг., когда были опубликованы наиболее значительные его произведения — романы, повести, сборники рассказов и эссе.

Мяо Сю родился в семье мелкого ремесленника. В своей жизни он сменил множество профессий: конторский служащий, репортер газеты, редактор полосы и литературного приложения газеты, учитель в школе и т. д. В 70-х гг. он занимался педагогической деятельностью в Наньянском университете Сингапура, где читал курс лекций по современной литературе Китая и литературе «махуа». Литературная деятельность, как и у многих других писателей Сингапура и Малайзии, — его вторая профессия.

Мяо Сю — автор произведений разных жанров. Так, им опубликовано несколько сборников рассказов: «Шестнадцать» (1955), «Барабаны на обочине» (1958), «Красный туман» (1963), «Среди людей и зверей» (1970) и др. Основная тема произведений этого жанра — изображение разных слоев современного сингапурского общества, прежде всего низших и средних слоев. Мяо Сю известен также как автор талантливых произведений крупной формы. В 1951 г. вышла его нашумевшая повесть «Под крышами Сингапура», в которой повествуется о трагической судьбе двух героев (вора и проститутки) во время японской оккупации города. Затем последовали «Годы и весны» (1956) и «Тревоги маленького города» (1962), развивающие близкую тему. В 1960 г. Мяо Сю издал роман о войне «Огненные волны». В 1976 г. он опубликовал крупную повесть (или роман) «На исходе ночи», рассказывающую о драматических днях японской оккупации.

В прозаическом творчестве писателя четко прослеживаются две взаимно пересекающиеся темы: тема города и тема войны. В многочисленных рассказах писатель изобразил жизнь современного города (Сингапура или городов Малайи) на разных его уровнях, показал картины нравов и быта разных людей. В своих произведениях он демонстрирует незаурядный талант реалиста, обладающего острым социальным видением действительности и большим гуманизмом. Не удивительно, что Мяо Сю уделял пристальное внимание жизни и судьбам простых людей, не только китайцев, но и представителей других национальностей (малайцы, тамилы, индусы). Во многих рассказах Мяо Сю выступает как острый сатирик, осмеивающий пороки современного колониального и полуколониального общества. Тема войны, запечатленная в его повестях и романах, говорит о гуманизме писателя, страстно ненавидящего насилие в любом его виде, защищающего добро и разум.