Чтение онлайн

Есть предание о том, будто бы апостол Лука создал первые иконы. На основании чего это можно утверждать? Какие есть у нас исторические данные? Снова за основание берём Священное Писание. Отсюда мы знаем, что Лука был врачом (Кол. 4:14), но нигде не говорится о том, что он что-либо или кого-либо рисовал. Это предание не имеет под собой никакого основания. Наоборот, в посланиях апостолов мы читаем, что нельзя делать изображение для поклонения – даже изображение человека: «Называя себя мудрыми, обезумели. И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку…» (Римл. 1:22-23).

Читая библейскую историю Божьего народа, мы видим, что в оформлении храма использовались изображения ангелов. Но Господь всегда запрещал поклоняться этим изображениям. Интересна история о медном змее. Когда израильтяне после выхода из Египта шли по пустыне, их кусали змеи, отчего многие умирали. Тогда Моисей обратился к Богу и получил от Него повеление сделать изображение медного змея и выставил его на шесте посреди лагеря. Смотревшие на этого змея исцелялись от укусов и оставались живы! Потом, после прихода в Ханаанскую землю, они оставили себе медного змея в память о путешествии по пустыне. Со временем израильтяне начали уже ему поклоняться. Праведный царь Езекия уничтожил медного змея, чтобы люди не поклонялись вещам (4 Цар. 18:4-7). И те, кто сегодня поклоняется изображениям, принимает то, что установили люди значительно позже, после смерти Христа и апостолов.

Для того чтобы маленькие дети могли понимать библейскую историю, часто используют детские Библии с картинками. Для детей они приносят пользу, но никто не вправе учить детей поклонятся этим картинкам! К сожалению, те, кто оправдывает поклонение иконам, приравнивают верующих к несмышлёным детям. Вот выдержка из статьи диакона Русской православной церкви Андрея Кураева: «И в качестве первого шага я предложил бы протестантам отнестись к православным как к детям. Дети нуждаются в картинках? Ну, вот и православные тоже чувствуют себя теплее, спокойнее в окружении священных картин. Если протестантам угодно, пусть они считают православных детьми, «немощными в вере», привычки которых, по завету апостола Павла, надо принимать без споров о мнении» (журнал «Спасите наши души», 1999, № 8).

По моему убеждению, вот эти слова и есть оскорбление православия! Во вступлении к статьи А.Кураев пишет: «Любой критик православия должен продумать одно очевидное обстоятельство: нам уже две тысячи лет». Неужели на протяжении двух тысяч лет не произошло никакого духовного возрастания и православие всё ещё остается дитем? Православная церковь – это не только малограмотные старушки, но и просвещённые, современные люди. Неужто они в духовном смысле остаются «немощными в вере», которым нужны картинки? Как это противоречит тому, чему учит всех христиан Слово Божие! «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец» (Евр. 5:12-13).

Некоторые христиане делают разницу между почитанием и поклонением, поэтому говорят, что изображениям они не поклоняются, а почитают их. Но, в то же время, почитание совершается с коленопреклонением, поклонами, поцелуями, благовониями и свечами. Возникает вопрос: а что же тогда поклонение? Думаю, что некоторые примеры из Священного Писания дадут ответ и на этот вопрос.

Первый пример – искушение Иисуса Христа в пустыне. Вот какой разговор состоялся между Христом и сатаной: «Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матф. 4:5-10). Или другой пример, случай с апостолом Иоанном: «Я, Иоанн, видел и слышал это. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне это, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай этого; ибо я – сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги этой; Богу поклонись» (Откр. 22:8-9). Эти примеры ясно свидетельствуют о том, что людям даже ангелам запрещено поклоняться; поклонение следует воздавать только живому Богу! Поэтому, если люди поклоняются, падают на колени перед изображением, это не соответствует воле Господней, высказанной в Священном Писании.

И ещё несколько слов о чудесах. Как следует из Библии, вера христианина должна основываться только на Священных Писаниях. Они даны Богом для людей и написаны под влиянием Святого Духа. Читая и исследуя их, мы всё глубже будем понимать истину. И слова Иисуса Христа – это истина (Иоан. 17:17). Только таким образом мы можем быть в безопасности. Чудеса же не могут быть основанием веры, потому что и диавол совершает чудеса – для того, чтобы погубить людей. Сатана «творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле» (Откр. 13:13-14). Апостол Павел предупреждал, что сатана может принимать даже вид ангела света (2 Кор. 11:14). Он же писал, что в последние дни произойдёт отступление от истины, придёт «человек греха, сын погибели», которого пришествие, «по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фес. 2:3-11). Принимая все чудеса как действие Бога, мы очень легко можем быть обманутыми. Поэтому всё, во что верит христианин, должно проверять и подтверждать только Писанием.

В своём письме вы утверждаете, что «не надо никаких доказательств тем, кто верит и любит». Как я понял, главное для вас – это чувство. Иными словами, если мне хорошо, если мне это нравится, – значит, это правильно. Но это очень опасный путь – строить свои убеждения только на чувствах. Поклонение Богу должно соответствовать двум критериям: «Поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан. 4:24). Наша вера и любовь к Богу должны быть наполнены конкретными делами, которые соответствуют истине. И то, что можно делать, и то, что Бог запрещает, – всё записано на страницах Священного Писания.

Каждая страна имеет свои законы, по которым живут люди – граждане этой страны. Так и духовная жизнь христианина определяется законами, которые Бог дал на страницах Своего Слова. Это учение проповедовал Иисус Христос и Его апостолы. Мы можем называть себя христианами, если не только верим в Христа, но и поступаем так, как Он нас учит. Если мы прибавляем к учению Христа то, чего там нет, мы отходим от истины и становимся на опасный путь. И живём уже не по Слову Божьему, а по преданиям, учениям человеческим.

Ваш вопрос действительно интересный и заслуживает внимания. Мог ли Иисус Христос не разрешить пришедшему к Нему человеку похоронить своего отца? На первый взгляд, слова Иисуса могут показаться очень жестокими. Но все комментаторы Священного Писания сходятся в том, что Иисус Христос не пренебрегал тем, что даже сегодня является одной из наиболее священных обязанностей, входящий в сыновний долг, и что мы, живые, должны делать по отношению к мертвым – предать тело земле. Следует подчеркнуть, что в условиях жаркого климата Израиля погребение совершается без замедления, и если отец действительно уже умер, то просто невероятно, чтобы этот человек в данное время оставался среди слушателей Иисуса Христа. Он в это время должен быть дома и осуществлять все необходимые приготовления к погребению. Здесь речь идет о другом. Этот ученик желает вернуться домой, спокойно дожить с отцом до его последних дней, – возможно, пройдёт несколько лет, – а потом забрать причитающееся ему после смерти отца наследство и только затем прийти к Иисусу, чтобы стать Его учеником.

Что же значит фраза: «…Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов». Она имеет духовный смысл. Пусть духовно мертвые, т. е. люди, ищущие выгод от этого мира, включая наследство, остаются друг с другом при жизни и со временем хоронят своих, кто умер в физическом смысле. Истинный ученик должен чётко осознавать свои приоритеты. Пётр, ученик Иисуса Христа, – прямая противоположность этому неизвестному ученику. Он сказал Христу: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?» Иисус Христос ответил ему и другим ученикам: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Матф. 19:27-29).

Этому неизвестному ученику из восьмой главы Евангелия от Матфея угрожала опасность: медлительность превратит в ничто его добрые намерения; и для него было бы лучше порвать старые связи теперь, когда добрая решимость была сильнее всего. Христианин, в особенности тот, кто желает служить делу Иисуса Христа, должен действовать решительно, когда Бог побуждает его сердце к этому. Ставьте первостепенные дела на первое место, а несущественное откладывайте на место меньшей важности.

Часто трагедия нашей жизни сводится к трагедии неиспользованного момента! В нашем сердце возникает побуждение к какому-либо действию, но благоприятный момент проходит, поступок так и остаётся несовершённым. Да, очень часто момент прекрасного побуждения так никогда и не воплощается в действие. Ответ Христа на возражение ученика нацелен на то, чтобы побудить его к действию. Поэтому Иисус говорит: «Иди за Мною». Христос как бы сказал ему: «Я полностью признаю твой долг по отношению к родителям, тем не менее, твой долг по отношению к Царству Небесному превосходит даже и это». Требования Евангелия не разрушают семейных отношений, но семейные отношения не должны служить извинением для того, чтобы не следовать за Иисусом Христом.