Чтение онлайн

Говоря о любви, которая существует между людьми, Иисус Христос подчёркивает, что наибольшая та, когда человек ради любви к другому человеку готов отдать свою жизнь: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15:13). Христос, проявляя любовь к нам, отдал Свою жизнь, чтобы мы с вами имели жизнь вечную, Он пролил Свою кровь, чтобы даровать нам спасение. О жертве Христа апостол Павел в послании римлянам писал: «…Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде…» (3:24-25).

В Библии записано очень много слов благодарности Богу за сохранение жизни. Вот пример: «На мне, Боже, обеты Тебе; Тебе воздам хвалы, ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божиим во свете живых» (Псал. 55:13-14). Принимая во внимание сказанное выше, можно сделать вывод: когда речь идёт о спасении жизни человека, самого дорогого, что у него есть, и если других возможностей спасения этой жизни нет, а переливание крови может эту жизнь спасти, тогда его можно использовать для лечения.

Чтобы ответить на ваш вопрос, хотелось бы вкратце рассмотреть библейскую историю семьи. Где впервые в Библии мы узнаём о создании семьи? Ещё до грехопадения, в Едемском саду, Бог создал первую семью, он благословил Адама и Еву для совместного проживания (Быт. 2:21-25). Бог создал для Адама одну жену, благословил проживание только двоих. Брак является одним из первых даров, преподнесенных человеку Богом. Брак был одним из тех установлений, которые Адам вынес за врата рая после грехопадения. Такой брак служит благословением и помогает сберечь нравственную чистоту и счастье человеческого рода. Он удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека физически, умственно и нравственно. По своей идее и существу, супружество с самого начала является соединением двух людей. Священное Писание восхваляет семейное счастье картинами, взятыми из единобрачия: «Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. Так благословится человек, боящийся Господа!»; «Кто найдёт добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов…» (Псал. 127:3-4; Прит. 31:10; см. также Прит. 12:4; 19:14 и др.). Брак – это хорошее установление, одно из немногих, что осталось у людей от Едема.

Но грех полностью изменил нашу жизнь. Диавол хочет разрушить все хорошее, что было создано Богом для людей. Действия сатаны коснулись и взаимоотношений в семье. Кто первый имел двух жен? Ламех – потомок Каина (Быт. 4:19), эти люди ушли от лица Господня (ст. 16). Грех всё больше изменял жизнь людей в худшую сторону, принёс трудности, горе и переживания. И если смотреть на жизнь людей, которые имели несколько жен, – это постоянные распри, соперничество, проблемы. Так было в семье Авраама (Быт. 16:5-6), Иакова (Быт. 30:1-16) и других семьях (1 Цар. 1:1-6).

Жёны Соломона развратили его сердце, в старости он стал поклоняться иным богам и служить таким мерзостям, как Астарта и Молох. Всем своим чужеземным женам он разрешил поклоняться идолам, что было неугодно живому Богу (3 Цар. 11:1-9). Это привело к моральному и духовному падению Соломона. Один из самых могущественных монархов превратился в распутника, стал рабом других людей. Некогда благородный и мужественный, Соломон стал слабовольным и бессильным. Справедливость и великодушие, свойственные ему вначале царствования, сменились деспотизмом и насилием. Бог предупреждал людей через Моисея, чтобы при выборе царя «он не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его…» (Втор. 17:17).

Уже после того, как народ израильский вышел из вавилонского плена (примерно за 500 лет до Р.Х.), многоженство встречается всё более редко среди народа Божьего, а во времена Христа иудеи имели по одной жене. Христос, а потом и апостолы, определенно установили первоначальное положение семьи как единственно правильное. В Евангелии от Матфея записаны слова Иисуса Христа: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал, посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть…» (Матф. 19:4-6). И дальше мы читаем, что окружающие задали вопрос Христу: почему же раньше было по другому, почему Моисей разрешал разводиться? Христос указал на причину: «…Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться…» (ст. 7-9). Через греховные желания людей, через их невоздержание, по их желанию жить, как окружавшие их язычники, в жизни народа Божьего произошли неразумные изменения.

Бог с сожалением смотрел на многоженство. Жители земли сами должны были убедится в том, что многоженство приносит проблемы. Поэтому апостолы в своих посланиях чётко говорят о строении семьи: «…Каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена – мужу» (1 Кор. 7:2-3). В раннехристианской церкви на служение избирали людей, которые имели одного мужа и одну жену: «… Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен… Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим» (1 Тим. 3:2, 12; 5:9; Тит. 1:5-6).

История создания семьи и её дальнейшее развитие показывает, как люди привыкают ко греху и отступления от советов Божиих считают нормальными. Сегодня такие явления в жизни людей, как употребление алкоголя, курение, поклонение разным идолам, разводы, добрачные отношения и многое другое стали нормой жизни и, к сожалению, оправдываются порой некоторыми христианскими служителями. Бог желает, чтобы мы, живущие на земле, обратили своё внимание на советы Священного Писания и руководствовались ими. Это убережёт нас от многих проблем, которые часто возникают в нашей жизни, и принесёт обильное благословение всем нам.

Вы правы: Бог не нуждается в спасении. Слово «спасение» на греческом языке означает также помощь, в особенности от бремени греха. Бог дарует спасение людям. Тогда как понимать эти выражения? Дело в том, что указанные вами стихи из Библии в синодальном переводе на русский язык не совсем понятны, имеют как бы двойной смысл.

В современных переводах Священного Писания на русский язык они звучат более понятно, например: «Они громко восклицали: спасение принадлежит нашему Богу, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7:10); «После этого я услышал голоса огромного множества людей. Они громко восклицали: Аллилуйя! Спасение, слава и сила принадлежат нашему Богу» (Откр. 19:1). Это Новый Завет в современном переводе (М., издательство «Протестант», 1993). И второй перевод: «Громко звучали голоса их: в Боге нашем, на престоле сидящем, и в Агнце – в них для нас спасение!» (Откр. 7:10); «Потом услышал я на небе громкие, словно многоголосого хора, возгласы радости: Аллилуйя! Спасение, слава и сила – от Господа Бога нашего» (Откр. 19:1). Это также Новый Завет в современном русском переводе (Институт перевода Библии в г. Заокском, Россия, 2000).

Обратите внимание на то, что в современных переводах Библии на другие языки (например, английский) эти стихи передают такой же смысл. Думаю, читая такой перевод, становится понятно, что спасение исходит от Бога и Он посылает его людям.

А предложение из энциклопедии Брокгауза вполне правильно. Сегодня нам даровано спасение через Иисуса Христа и мы принимаем его верою. Но полностью, во всей славе, мы увидим его лишь в будущем, когда будет утверждено Царствие Божие. Это то время, когда мы увидим Бога «как Он есть» (1 Иоан. 3:2), когда наше тленное тело преобразится в нетленное (1 Кор. 15:50-57), когда будет окончательная победа Иисуса Христа над всеми врагами, это вечное Царствие без слёз, горя, смерти и болезни (Откр. 21 гл.). И в это время все будут воздавать честь и славу единому Богу. Стихи из книги Откровения (7:10 и 19:1) говорят об окончательной победе, о том времени, когда спасение будет завершено во всех аспектах нашей жизни. Спасённые благодарят и прославляют Бога. Слово «аллилуйя», которое употребляется в этих стихах, означает «восхвалите Господа». Таков смысл этих библейских выражений.