Чтение онлайн

И у Корчака и у Крупской присутствует мысль о том, что в вопросе о детских товарищеских судах надо считаться с детской психологией. «Кто всерьез говорит о самоуправлении ребят, о детском коллективе, детском творчестве, — писала Крупская, — тот должен учитывать своеобразие детской психологии, дать возможность этому своеобразию выявляться» (6, с. 78). И у Корчака «суд был мудрой психологической игрой, опиравшейся на знание детской психики» (9, с. 74).

Точки зрения Корчака и Крупской совпадают и при определении основной функции товарищеских судов: воспитывающей, а не карающей. По мнению Крупской, добиться этого можно лишь при условии, что взрослые будут проводить большую и серьезную работу по выработке у детей моральных норм, выводя их из потребностей коллектива и стараясь, чтобы нормы доведения детей становились нормами жизни коллектива. В замечаниях по поводу рукописи статьи Е.Клодта «Опыт развития самоуправления в детской колонии Союза сахарников» Крупская писала, что при определенных условиях товарищеский суд допустим, важен лишь критерий, с которым дети подходят к оценке проступков своих товарищей: таким критерием должно быть чувство товарищества, потребности коллективизма (7, с. 156).

Товарищеский суд у Корчака и был создан прежде всего как «попытка регулирования совместной жизни личности с личностью, личности с группой, сотрудничества со взрослыми; как путь моральной оценки совершенных проступков» (12, с. 18). А умение дать верную моральную оценку поступку как своему, так и своих товарищей, — это уже прямой путь к формированию нравственного поведения у детей. Такую цель преследовал не только суд, но и другие воспитательные методы и средства, применявшиеся в детских домах Корчака: Совет самоуправления, сейм, плебисцит, гражданские квалификации, индивидуальные пари, весь арсенал средств поощрения.

Товарищеский суд — краеугольный камень всей корчаковской системы самоуправления детей, способствовал решению многих проблем воспитания в жизни большого коллектива, создавал в детском доме тот особый нравственный климат, который обеспечивал строгий порядок, честность, заботу воспитанников друг о друге и взаимопомощь, охранял от самовольного свершения акта правосудия.

1. Корчак Я. Избранные педагогические произведения. / Под ред. и с предисл. М.Ф.Шабаевой. М., 1966

2. Корчак Я. Избранные педагогические произведения. / Под ред. А.Г.Хрипковой. М., 1979.

3. Корчак Я. Когда я снова стану маленьким (Лето в. Михалувке. — Слава). М., 1964.

4. Korczak J. Pisma wybrane. Warszawa, 1978.

5. Крупская Н.К. К вопросу о школьных судах. — Пед. соч., в 11-ти томах. М., 1957, т. 1.

6. Крупская Н.К. К вопросу о роли товарищеского суда в школе.//«Воспитание школьников», 1967, № 1

7. Крупская Н.К. По поводу рукописи Е.Клодта «Опыт развития самоуправления в детской колонии Союза сахарников».

Е.С.Лившиц — ответственному секретарю редакции журнала «На путях к новой школе»/ Пед. соч. в 11-ти томах. М., 1962, т. 10.

8. Неверли И. О Януше Корчаке./ Корчак Я. Избранные педагогические произведения. М., 1966.

9. MerzanI. Pan Doktor 1 Pan1 Stefa. Wspomnienia. Warszawa, 1979.

10. NewerlyI. Wstep./Korczak J. Wybor pism. Warszawa, 1957, T.1.

11. Piaget J. Dokad zmierza edukacja. Warszawa, 1977 /0 Korczaku, s. 100–102/.

12. Rogowska-Falska M. Zaklad wychowawczy «Nasz Dom», Warszawa, 1959.

13. Sprawozdanie z sekcjipedagogicznej PZN /«Howe Tory», 1910, z. 2.

14. Szczawinska M. Wspoldzial dzieciw pracy wychowawczej. Warszawa, 1959.

15. NewerlyI., KaminskiA., Zelazko W. Samorzad uczniowskiw systemie wychowawczym Korczaka. Warszawa, 1962.

Януш Корчак в Доме сирот и в нашем доме создал детское общество, совершенно необычное для нас. Мы делаем лишь первые шаги в очерченном им направлении.

Корчак создал правовое детское общество, где законы надежно и реально защищали ребенка от диктата взрослых. Общество, где ребенок осмысливал свою жизнь и мог делать свой выбор.

Секретарь Корчака Игорь Неверли писал, что наиболее существенным и характерным институтом самоуправления в возглавляемых Корчаком детских домах был товарищеский суд1.

На протяжении почти двух лет (1973–1975) в одном разновозрастном отряде школы-интерната № 71 г. Москвы работал товарищеский суд, созданный в соответствии с идеями Корчака. Воспитателем в отряде был Сергей Левин. Я, также работавший в интернате воспитателем, стал секретарем суда. За время действия суда было зарегистрировано 1125 дел, в которых отразилось многое из жизни каждого ребенка и всего отряда.

Суд рассматривал конфликтные ситуации, возникающие как в личной, так и в коллективной жизни детей, и способствовал их разрешению.

Устройство суда было несложным. Он собирался раз в неделю. Согласно идее Корчака, судьи выбирались жеребьевкой из тех ребят, на которых за всю неделю никто не разу не подал в суд. Судьи были одновременно и обвинителями и защитниками подсудимых. Секретарь не судил, а только собирал показания и зачитывал их на заседании суда, участвовал в обсуждении. Секретарь имел право с согласия судей передавать некоторые дела на рассмотрение Судебного совета или на расширенное судебное заседание, в котором принимали участие все дети.

Б решениях суд руководствовался Кодексом, предложенным Корчаком. Если раз прочитать Кодекс, а не пользоваться им многократно — не постичь смысла этого удивительного документа.

Как говорил Неверли, Кодекс товарищеского суда с нравственных позиций с использованием широкой шкалы определений оценивал наиболее типичные проступки2.

Кодекс позволял оценивать действия детей и взрослых самим детям. А это означало признание самоценности жизни ребенка.

Вот что писала о суде Наташа М. (7–8 кл.): «Защита от взрослых. Торжество справедливости. Взрослые тоже люда. Мостик между миром взрослых и детей. Хорошо, что судьи дети, это тоже мостик»3.

Судьи хорошо знали подсудимых, нередко они были свидетелями рассматриваемых событий. Кодекс заставлял их искать нравственные оценки конфликтов, задумываться над тем, как помочь товарищу. В то же время маленькие судьи не могли не размышлять о себе — оценивая чужие, они осознавали и свои поступки. Под влиянием и на фоне суда совершалась колоссальная работа осознания условий и законов общежития»4, - писал Корчак.

Именно так! Потому что суд не означал страх и наказание. Главное, что было заложено в Кодексе, — это Прощение. Столь необходимое ребенку — если учитывать его возрастные и психологические особенности — Прощение — одна из коренных категорий человеческого бытия. Не случайно и церковь дарует людям право на прощение. Но она прощает человека раскаявшегося; покаяние, как завершающий этап его трудной внутренней работы.