Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова
Шрифт:
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Простерл еси длани [42] , и соединил еси древле разстоящаяся [43] . Одеянием же, Спасе, еже в плащанице и во гробе, окованныя [44] разрешил еси [45] , несть свят, разве Тебе, Господи, взывающия.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Гробом и печатьми, Невместиме, содержимь [46] был еси хотением [47] : ибо силу Твою действы [48] показал еси, богодейственно поющим: несть свят, разве Тебе, Господи Человеколюбче.
42
Распростер руки.
43
Разделенное.
44
Скованные.
45
Освободил.
46
Удержан.
47
Добровольно.
48
Действительно.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Катавасия: Тебе, на водах повесившаго всю землю неодержимо, тварь [49] видевши на лобнем висима, ужасом многим содрогашеся, несть свят, разве Тебе, Господи, взывающи.
Священник: Господи, помилуй. (Трижды)
Гроб Твой, Спасе, воини стрегущии [51] , мертви от облистания [52] явльшагося Ангела быша, проповедающа женам Воскресение. Тебе славим, тли [53] потребителя [54] ! Тебе припадаем, Воскресшему из гроба и Единому Богу нашему!
49
Творение.
50
Краткое молитвословие, во время которого разрешается сидеть.
51
Охранявшие.
52
Сияния.
53
Тления.
54
Истребителя.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Песнь 4
Ирмос: На Кресте Твое Божественное истощание [55] провидя Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл еси державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко Всесилен.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Седьмый день днесь освятил еси, егоже древле благословил еси упокоением дел: преводиши [56] бо всяческая и обновляеши, субботствуя, Спасе мой, и назидая.
55
Принижение, умаление.
56
Изменяешь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Силою лучшаго, победившаго Тебе [57] , от плоти душа Твоя разделися, растерзающи [58] бо обоя узы, смерти и ада, Слове, державою Твоею.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Ад, Слове, срет [59] Тя, огорчися [60] , человека зря [61] обожена, уязвлена [62] ранами, и Всесильнодетеля, страшным же зраком погибе [63] .
57
Когда Ты победил.
58
Расторгая.
59
Встретив.
60
Ожесточился.
61
Видя.
62
Изъязвленного.
63
Т. е. погиб от страха пред этим образом.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Катавасия: На Кресте Твое Божественное истощание провидя Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл еси державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко Всесилен.
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаия, Свет видев невечерний [64] , из нощи утреневав [65] взываше: воскреснут мертвии, и востанут сущии во гробех, и вси земнороднии [66] возрадуются.
64
Т. е. незаходимый, немеркнущий.
65
Бодрствуя.
66
Живущие на земле.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Новотвориши [67] земныя, Создателю, перстен [68] быв, и плащаница и гроб являют еже в Тебе Слове, таинство. Благообразный бо советник [69] , Тебе Рождшаго совет [70] образует [71] , в Тебе велелепно [72] новотворящаго мя.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
67
Обновляешь.
68
Созданным из праха.
69
Знаменитый член совета (т. е. Иосиф Аримафейский).
70
Замысел.
71
Представляет.
72
Величественно.
Смертию смертное, погребением тленное прелагаеши [73] , нетленно твориши бо, боголепно безсмертно творя приятие [74] , плоть бо Твоя истления не виде, Владыко, ниже [75] душа Твоя во аде страннолепно [76] оставлена бысть.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Из Небрачныя [77] прошед, и прободен в ребра, Содетелю мой, из Нея соделал еси обновление Евино, Адам быв, уснув паче естества [78] сном естественным, и жизнь воздвигнув от сна и тления, яко Всесилен.
73
Изменяешь.
74
Бессмертным делая то, что принял.
75
Ни.
76
Дивным образом.
77
Безбрачной (т. е. Девы Марии).
78
Сверхъестественно.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Катавасия: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаия, Свет видев Невечерний, из нощи утреневав взываше: воскреснут мертвии, и востанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются.
Песнь 6
Ирмос: Ят бысть [79] , но не удержан в персех [80] китовых Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго и погребению давшагося, яко от чертога от зверя изыде. Приглашаше [81] же кустодии [82] , хранящии суетная и ложная, милость сию оставили есте.
79
Был объят.
80
Недрах.
81
Взывал.
82
Стражникам.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Биен был еси [83] , но не разделился еси, Слове, еяже причастился еси плоти [84] : аще бо и разорися [85] Твой храм во время страсти [86] , но и тако един бе состав Божества и плоти Твоея. Во обоих бо Един еси Сын, Слово Божие, Бог и Человек.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Человекоубийственно, но не богоубийственно бысть прегрешение Адамово: аще бо и пострада Твоея плоти перстное [87] существо, но Божество безстрастно пребысть, тленное же Твое на нетление преложил [88] еси, и нетленныя жизни показал еси источник Воскресением.
83
Ты был убит.
84
Плоти, с которой соединился.
85
Разрушился.
86
Страдания.
87
Созданное из праха.
88
Изменил.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим: Ты бо, положся во гробе, Державне, живоначальною дланию, смерти ключи развергл [89] еси и проповедал еси от века тамо спящим избавление неложное, быв, Спасе, мертвым первенец.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Катавасия: Ят бысть, но не удержан в персех китовых
89
Расторг.
Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго, и погребению давшагося, яко от чертога от зверя изыде. Приглашаше же кустодии, хранящии суетная и ложная, милость сию оставили есте.
Священник: Господи, помилуй. (Трижды)
Бездну заключивый, мертв зрится [91] , и смирною и плащаницею обвився, во гробе полагается яко смертный Безсмертный; жены же приидоша помазати Его миром [92] , плачущия горько и вопиющия: сия суббота есть преблагословенная, в нейже Христос уснув, воскреснет тридневен.
90
Кондак и икос – песнопения, прославляющие святого или празднуемое событие. Кондак содержит тему, а икос – ее развитие (поэтому икос всегда читается после кондака и никогда не читается один).
91
Видим мертвым.
92
Т. е. благовонным маслом.