Чтение онлайн

В.: Есть ли какие-то отличия для мужчины и женщины в следовании духовному пути и если есть, как женщине следует выполнять садхану? Какова особая роль женщины?

Свамиджи: С духовной точки зрения нет разницы между мужчиной и женщиной. Дух в них один и тот же, точнее оба они – проявления одного и того же Духа. Но тела их со всей очевидностью отличаются. На умственном уровне также есть некоторые отличия. Женщина по своей природе более эмоциональна и пассивна, тогда как мужчина интеллектуально доминирует и агрессивен по природе. В садхане обычно путь преданности более подходит женщинам, а путь знания – мужчинам. Но конечно же есть и исключения.

В.: Есть ли разница между Богореализацией и Самореализацией?

Свамиджи: И да, и нет. По сути нет разницы между Духом и Богом и между Духом и душой. Разница между ними подобна разнице между мужским и женским. Бог всемогущ, всеведущ и всеприсущ, а индивидуальная душа не всемогуща и не всеведуща – она ограничена физическим телом и умом. Но общий знаменатель души и Бога – Дух. Он зовется Божественным или Брахманом. Душа женственна по отношению к Богу и Природе.

В индуизме есть четыре понятия: Брахман, Ишвара, джива и Пракрити. Слово «Самость» – истинное Я – обычно используется для Духа, или Брахмана. Брахман, или Божественное, пребывает и в Ишваре, и в дживе, и в Пракрити. С Реализацией Самости, или истинного Я, – с Самореализацией – вы не становитесь всемогущим или всеведущим. С достижением Самореализации вы становитесь осознающим вневременное Сознание, Дух, свободный от всех качеств, – он неизмерим, ни большой, ни малый, вневременный и внепространственный, свободный от рождения и смерти. С достижением Самореализации вы становитесь Освобожденным и выходите из порочного круговорота рождений и смертей, из так называемого «мира явлений». Это вневременное Сознание – синоним Блаженства и «Естьности».

Брахман – абсолютное Существование (Блаженство, Осознавание и Любовь), тогда как Ишвара – энергия Брахмана. Богореализация означает, что вы становитесь осознающим ту высшую сознательную энергию, которая сотворяет, контролирует, управляет, движет, поддерживает, а также уничтожает мир имен и форм. Богореализация и Самореализация делают ищущего Освобожденным. Он может достичь и Богореализации, и Самореализации или чего-то одного из них.

В.: Что такое сосредоточение?

Свамиджи: Сосредоточение означает фокусирование вашего внимания на чем-то одном – на одном представлении, образе, слове или мантре – внутри тела или вне его. Во время сосредоточения вы можете испытать некие переживания, которых у вас не может быть с рассеянным умом. С помощью сосредоточения на некоторых центрах в теле вы можете почувствовать вибрации этих центров и познать как они функционируют. Джапа – это не только метод сосредоточения, но также способ памятования Божественного и установления с Ним связи благодаря силе мантры.

В.: Получив полную силу мантры, должны ли мы фиксировать ее на сердечном центре?

Свамиджи: Не фиксировать мантру, но повторять ее про себя в сердечном центре, слушая ее звучание, – это важно. После долгой и регулярной практики повторение становится безусильным, оно происходит само по себе, и вы просто слушаете звучание мантры. Это продвинутый уровень этой практики. Окончательный уровень – неполярное самадхи, к которому также можно прийти, используя другие методы созерцания.

В.: Во время практики сосредоточения на образе в аджня-чакре я вслушиваюсь в самопроизвольно повторяющееся в моем сердце «Ом Хари шаранам». Правилен ли мой метод практики?

Свамиджи: Если вы делаете и то, и другое в одно и то же время, ваш ум будет раздваиваться. Либо вслушивайтесь в мантру в сердце, либо созерцайте образ в аджня-чакре – делайте что-то одно. Вы можете практиковать и то, и другое, но в разное время. Мантра может повторяться как вслух, так и про себя. Можно повторять мантру про себя – и тогда не повторяйте ее вслух.

В.: Как мне отдать себя? Мне кажется, это очень трудно сделать.

Свамиджи: Отдача себя – завершение всех ваших усилий. Когда вы направите всю вашу энергию в правильном направлении – на обнаружение Истины – отдача себя произойдет сама собой. Отдача себя кому-то может быть трудной, если у вас нет полного доверия ему, если у вас есть некоторые сомнения. И эти сомнения создают страх. Кроме того, если у вас есть некие ожидания или корысть по отношению к тому, кому вы хотите отдать себя, у вас могут быть опасения, что ваши ожидания могут не оправдаться. Когда вы используете слово “отдача”, что вы под ним подразумеваете? Отдача кому и для чего? Почему вы этого хотите?

В.: Я хочу отдать себя Богу, Истине, чтобы быть ближе к Реальности.

Свамиджи: Как вам отдать себя Богу, если вы не знаете Его, если вы никогда не видели Его? Для отдачи себя необходимо полное доверие Богу, живая вера в Него. Если вы обладаете доверием и верой, отдача себя не так уж и трудна.

В.: Чтобы увидеть Его, необходимо отдать себя, но этого не может произойти, если я никогда не видел Его. Что мне делать?

Свамиджи: Сначала ищите Его. Пытайтесь узреть Его, осознать Его. Это то, о чем мы говорим здесь ежедневно.

В.: По прибытии сюда я был таким усталым и почувствовал, что смогу легко отдать себя. Но через неделю вновь ощутил в себе сильное эго.

Свамиджи: Быть бескорыстным это одно, а быть свободным от эго – совершенно другое. Это как разница между беспечностью и свободой от забот. Вам нравится быть легкомысленным, беспечным? Сначала вам нужно очистить ваше эго, потом сублимировать его, а затем использовать его правильно. Проблема не в самом эго, а в том, что оно вас использует. Эго – нечто весьма полезное, если вы не являетесь его рабом. У осла нет эго, но вы не можете назвать его Освобожденным. Эго необходимо смирить и подчинить. И только затем вы сможете от него освободиться.

Если вы чувствуете слабость и истощенность, это не означает, что ваше эго стало слабым. Обычно у слабого человека сильное эго, а у сильного – слабое. Слон очень силен, но у него вообще нет эго. Сильная личность обладает большей терпимостью, а слабая – меньшей. Личность с очень сильным эго заявляет: “У меня вообще нет эго”. Тот, кто подчинил свое эго, не станет восклицать, что он свободен от эго.

В.: Как мне смирить свое эго?

Свамиджи: Садхана – средство сначала смирить и очистить свое эго, а затем стать от него свободным. Есть много разновидностей садханы: медитация и размышление, наблюдение за своим эго, молитва, бескорыстное служение, дыхательные упражнения, чтение святых писаний, общение с мудрецами и слушание их, а затем неподдельное следование их наставлениям, избегание общества тех, кто полностью поглощен мирскими страстями, единственная цель которых делать деньги и потворствовать себе в чувственных удовольствиях, и т. д.