Чтение онлайн

Это уже выкрик из толпы "пауков". Не выдержали чистые христианские души перспективы частичного ограничения своих имущественных и общегражданских прав в части владения средством производства типа земля средне-свято-русская и таковая же, но скотинка. А вот беспорядок в ходе судебного делопроизводства и нарушение процессуальной строгости - власти сильно раздражают. Вплоть до "очистить зал от публики". До закрытого процесса мы не дошли. Просто Макуха велел всем заткнуться. Но там не захотели. Вирник в нормальных условиях идет вдвоём с отроком одвуконь. Но, видать, в Елно предусмотрительные люди сидят - послали целую команду. Команда перешла к исполнению предназначения: защита функции и наведения порядка. "Пауков" еще раз уполовинили. Часть из сельчан ушла еще во время перерыва - в деревне "всегда есть место подвигу". По крайней мере - трудовому. Теперь вот и половину остатка вышибли за ворота. И осталось пауков меньше десятка. "Меньше народу - больше кислороду". А нам и вовсе - дышать легче. Продолжим.

– - Господин вирник, ханыч просит призвать в суд местного пастуха Хотена. Для дачи свидетельских показаний по рассматриваему делу. Поскольку он не холоп, а смерд вольный, то говорить в суде может.

Хотен сыскался тут же. Глазами лупает: "Я ни сном, ни духом....". Привели к присяге. Поставили перед Макухой.

– - Ну и чего сказать можешь?

– - Дык... Ничего.

– - Ну и на что он нужен?

Это уже в мою сторону, в смысле - к Чарджи. Процессуально... некорректно, но рискнём. "Власть не дают, власть берут". Кто сказал?
– Ленин.
– Правильно. Бери, Ленин, власть в свои руки. В этой части допроса свидетелей.

– - А скажи-ка, добрый человек, знал ли ты вчера утром о том, что боярыч к нижнему броду ночью побежит?

– - Ну... эта... Ну знал.

– - А зачем побежит? Знал?

– - Не... ну... эта... вроде на свиданку...

– - А с кем?

– - Дык... ты ж, в смысле: он... не сказал... а вот по рассуждению моему... да к кому ему еще... и вроде обмолвился... вроде бы уговор с ней был... к Пригоде. Кудриной.

Тут уже и Макуха бороду к кулак собрал. Про наши игры, что третьего дня тут были, ему уже донесли. Крепче бороду держи, дядя. Сейчас я тебе еще одну... фенечку выкачу.

– - А скажи, Хотен? С кем ты встречался вчера в лесу?

И не надо на меня так глазами хлопать. Сударь, ваше страстное желание соврать - написано аршинными буквами у вас на морде лица. И плевать, что здесь нет аршинов, а лицо в большей части поверхности заросло мелкой и кустистой растительностью.

– - Ты не ври. Тут про тебя все знают.

– - Дык... Я-то... да я ни с кем...

– - Тебе эту бабу описать? Или саму её сюда притащить? Или рассказать как ты в березняке ей ноги задирал? Или еще чего?

Хохряк загрузился по полной. Аким - орлом глядит. Он-то в курсе. А вот Макуха медленно звереет. Сейчас как скомандует... А как железо раскалённое в руках носить - я не знаю. Не пробовал еще. Но если за это компенсация по размеру в полную виру - похоже, предполагается смертельный исход. Это хорошо, что у нас сумма иска большая. Было бы меньше - пошли бы на испытание водой. А там - до полного утопления.

– - Давай Хотен, не тяни. Хочешь жить - говори правду. Ты вчера с этой бабой был? Кто она?

– - Дык... Ну был. Служанка Хохрякова. Ходит на эту сторону травы для поросёнка нарвать вреда от неё нет а баба податливая а мне чего мне побаловаться сладко так на усадьбе баб-то уже и не осталось а ущерба от этого никакого...

– - Замолчь. Ты ей, служанке Хохряковой, про мою... про свиданку боярича с Пригодой Кудриной говорил?

– - Дык... а чего... а нельзя что ли... детишки там... поиграются... да у боярича еще и женилка не выросла... ой... ну в смысле... вреда никакого...

– - Господин вирник! Я, Чарджи из Торческа, обвиняю Хохряка из "Паучьей веси". Узнав от служанки о предполагаемом месте свидания Ивана Рябины и Пригоды Кудри, Хохряк сообщил об этом самому Кудре и отправился, вместе с ним и его сыновьями, на место предполагаемого свидания. Где Кудря с сынами по его приказу и захватил и связал боярича. Желая порушить княжескую волю и не допустить власти Акима Рябины над землями Паучьей веси, решил он свершить злодеяние злодейское: представить будто драка была, убить своих четверых односельчан и боярича. Дабы и род Рябиновский подкосить, и вину за душегубство на Рябиновку возложить. Он знал о встрече, он в споре земельном -- сторона противная. И, по силам своим, мог сие злодейство учинить. Ибо селяне ему верили, не опасались и спин своих от него не берегли. Однако же замысел свой диавольский успел исполнить лишь наполовину. А боярича - не успел, ибо, полагаю я, услышал моё приближение, испугался и убежал. Однако же ковы свои не оставил, собрал односельчан и привёл их сюда, в усадьбу, для расправы с Рябиновскими. Облыжно обвинив перед сельчанами Рябиновских в убиении Кудри с сынами. Дабы таким злодеянием решить вопрос о земле. Однако присутствие вашей милости здесь поломало планы злокозненные. И вот, злодей и душегуб, вынужденный, по ходу нежданного, но праведного суда, придумывать всякие кривизны, стал даже клепать на меня, инала из рода ябгу.

Вот теперь и для Степана Макухи, княжьего вирника из Елно, наступил "момент истины".

"Вдруг как в сказке скрипнула дверь

Все мне стало ясно теперь"

Он поднялся, всем видом демонстрируя ясность, очевидность, обоснованность и доказанность. А также непреложность, неизбежность и неотвратимость. Вытянул руку... Нет, не руку - десницу в сторону Хохряка и провозгласил:

– - Взять!

Конец десятой части

Меня по жизни давно развлекало выражения разницы в ощущениях цели. Именно "в ощущениях". Цели разные люди могут декларировать одни и те же. А вот "ощущение" у них разные.

Был такой фильм об очередной мексиканской революции: "Золотая пуля". Так вот, там нормальный чистенький, беленький, энергичный и деловитый янки сделал все, о чем мечтал мексиканец Чунча-барабанщик: спас от смерти, попарил в баньке, сводил в бордель, напоил-накормил, выдал чемодан с баксами. Ну или - "гринами". Для Чунчи - "сбылась мечта". Но - "мечта идиота". "Идиот" не понял - ощутил: "это неправильно". И благодетель-янки получил пулю в живот. Можно сказать: "чёрная неблагодарность", можно - "загадочная мексиканская душа". Или там: "неизбывная тоска латиноамериканского католицизма".

Просто в разных культурах - логика разная. Настолько, что иногда выглядит как отсутствие всякой логики. Как сказал Л.И.Брежнев своему давнему приятелю об "обществе развитого социализма": "Коля! Логики не ищи!".

Для меня, с моими мозгами "заточенными" под оптимизацию всего чего не попадя, эти, мягко выражаясь, "коллизии целей" - существенный элемент среды обитания. Не скажу что "как два пальца об асфальт", но просекать наловчился. Клиенты постоянно декларирует одно, предполагают другое, имеют ввиду третье, хотят четвёртого, а на самом деле нуждаются в пятом.

Для моих современников из двадцать первого века главной целью суда, рассматривающего дело об убийстве, является установление личности убийцы и его наказание в форме длительного тюремного заключения. Для судьи, если только он не куплен или иначе лично не заинтересован, главной целью является правильное исполнение предписанной в УПК РФ процедуры. А там уж "куда кривая вывезет" - соревновательность сторон при декларированной "презумпции невиновности" и - "каждое сомнение трактуется в пользу подсудимого".