Чтение онлайн

Западные демократии, создав с помощью всего мира свои развитые индустрии, не имеют никакого морального права предлагать решение каких-либо проблем за счёт народов других стран. Их варианты неприемлемы для любой страны, которая хочет жить, потому что рассуждают они с точки зрения своей идеологии вымирания.

"Мы нуждаемся в новой стратегии сохранения биологического разнообразия для обеспечения здоровья планеты и устойчивого будущего человечества", — говорится в предисловии Генерального секретаря Пан Ги Муна к докладу, представленному сегодня в Найроби. Он был подготовлен совместно Секретариатом Конвенции о биологическом разнообразии и Программой ООН (ЮНЕП). Глава ООН заявил, что задача по сокращению потери биологического разнообразия должна быть среди приоритетных целей, в том числе в ходе принятия экономических решений.

В 2002 году в Йоханнесбурге на Всемирном саммите по устойчивому развитию руководители стран мира договорились к 2010 году значительно снизить темпы утраты биоразнообразия. В новом докладе, подготовленном на основе научных исследований и отчетов 110 стран мира, говорится, что это обещание не выполнено.

Авторы доклада обратили внимание на пять основных факторов, которые приводят к сокращению биологического разнообразия — чрезмерная эксплуатация ресурсов, расширение среды проживания людей, загрязнение окружающей среды, изменение климата и инвазивные чужеродные виды.

"Многие экономики не замечают огромной ценности биологического разнообразия животных, растений и других живых форм и их роли в сохранении здоровья и функциональности экосистем — от лесов, пресных вод и почвы до океанов и даже атмосферы", — заявил Директор-исполнитель ЮНЕП Ахим Штайнер.

Сегодня темпы исчезновения флоры и фауны в одну тысячу раз выше естественных, отмечают эксперты.

6. ДОГМАТИЧЕСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ ПРОТИВ НАРОДОВ.

Есть что-то крайне несправедливое в организации современного мира, когда с одной стороны существует "золотой миллиард" и один процент населения планеты распоряжается сорока процентами мирового богатства, а с другой стороны тридцать пять тысяч детей умирают ЕЖЕДНЕВНО от голода в мире.

Эта несправедливость позволяет "золотому миллиарду" жить припеваючи и не обращать внимания на окружающую нищету. Более того, "золотой миллиард" делает всё, чтобы законсервировать такое положение.

И ЭТА ЖЕ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ приводит, в конечном счёте, к вымиранию коренных европейцев в мире. Коренных европейцев становится всё меньше и меньше, и близок день, когда они станут настолько малой величиной, что власть их закончится, сначала на земле, а затем и в собственных странах. Вот тогда-то и наступит час расплаты для коренных европейских народов за попранную веками справедливость.

Отвергнув духовную справедливость ради правовой законности, западное общество устроило себе райскую жизнь на земле за счёт остальных народов. Но высшая справедливость заключается в том, как оказалось, что народ, погрязший в эгоизме, становится не нужен никому, даже самому себе. Такой народ вырождается и умирает через падение рождаемости.

Попытка европейцев организовать рациональную цивилизацию, попытка с помощью гуманных законов, без духовной справедливости, создать правовое государство, привела к появлению крайне несправедливого мира и привела европейцев к вырождению через депопуляцию низкой рождаемости.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ МИРОВ.

Взаимодействие человеческих обществ, государств, происходящее в рамках либеральной идеологии, в какой бы форме оно ни происходило, всегда имеет печальные последствия для менее развитого общества.

Это не раз происходило в истории человечества.

Римская империя подавляла своих соседей за счёт не только оружия, но и развитой экономики, политики, культуры. Соседи должны были либо беспрекословно подчиниться диктату римлян, либо умереть. Завоевание Галлии Юлием Цезарем, например, стоило местному населению многие сотни тысяч жизней.

Завоевание Америки привело к истреблению десятков миллионов индейцев. Здесь экономическое превосходство европейцев вкупе с их низкими моральными нормами привели к самому грандиозному геноциду в истории человечества.

Английская колонизация Индии также стоила миллионы жизней, потерянных не только в войнах, но и от голода, нищеты и болезней. Вспомнить хотя бы разорение индийских ткачей в неравной конкурентной борьбе с английским производством.

Во второй половине ХХ века, когда война как средство решения проблем стала всё больше выходить из моды, взаимодействие народов всё больше осуществляется через политику, экономику, культуру. Но и сейчас отношения сильных в экономическом отношении стран с менее экономически развитыми странами имеют зачастую весьма печальные последствия для последних.

После распада колониальной системы, образовался длинный ряд государств, которые стали известны под собирательным термином "третий мир", или "развивающиеся страны". За очень редким исключением, эти страны так до сих пор и развиваются, без всякой надежды на то, что они когда-нибудь в обозримом будущем разовьются окончательно до уровня развитых стран. Эта хроническая отсталость стран третьего мира и есть следствие их взаимодействия с развитыми европейскими странами.

К консервации экономической отсталости стран третьего мира приводит культурная экспансия развитых стран, опирающаяся на мощное экономическое основание, с одной стороны, и европейская идеология, позволяющая европейцам жить за счёт других народов, с другой.

Казалось бы, деколонизация имела целью дать освобождённым народам возможность успешно строить своё счастливое будущее. Лозунгами деколонизации были ценности западной либеральной идеологии, говорившие, что с получением свободы, бывшие колонии, с помощью западной экономики, смогут быстро встать на ноги в экономическом плане. Действительность, однако, спутала все карты. "Закабалённые" народы, получившие свободу, принялись резать друг друга с невиданным при колониализме размахом. Это — во-первых. А во-вторых, западная помощь обернулась настоящим закабалением экономик бывших колоний, консервацией их экономической отсталости.

История распада колониальной системы в ХХ веке — пример реализации гуманистических ценностей европейской идеологии, провозглашавшей лучшее будущее для народов земли, и ввергнувшей эти народы в войны и нищету. Освобождая народы Африки от угнетения, освободители фактически просто бросили их на произвол судьбы, нимало не заботясь о людях ради своих идеологических убеждений. Поистине, "благими намерениями выстлана дорога в ад".

Вот мнение профессора университета Джорджа Вашингтона Амитая Этциони относительно готовности народов развитых стран помогать кому бы то ни было: