Чтение онлайн

Читатель уже понял, что я говорю о Соединённых Штатах. А обществоведы-марксисты оказались, однако, правы: приход коммунизма действительно неизбежен, как восход Солнца, вот только не везде — места знать надо, где утопии хорошо растут. В Старом Свете проекты идеального общества только бродили призраками или воплощались как-то половинчато, дефектно — ну как у нас в бывшем Советском Союзе, где, как теперь говорят, был и не социализм вовсе, а то ли государственный капитализм, то ли азиатский способ производства.

Иное дело — Новый Свет. Там мечты герметических философов стали-таки явью. Недаром в древних мифах Старого Света мир мёртвой жизни за океаном — это земля, где живут сны, а фантазии и грёзы обретают плоть. Вот только сны бывают иногда кошмарными, и лучше бы им оставаться снами.

Однако, как мы видим, мечты философов даже на благодатной американской почве не воплощаются сами собой, для их реализации всегда требуются люди, рождённые, чтоб сказку сделать былью. Причём технология претворения сказок в жизнь весьма сложна, она состоит из многих этапов выделки грубой реальности, бесчисленных вспомогательных и подготовительных процедур. Очень часто работа оказывается неудачной, нередко её срывают враждебные силы, поэтому весь процесс приходится начинать заново. Видимо, поэтому герметическим философам и адептам тайных знаний столь близка идея реинкарнации, перевоплощения. Линейное время христианства, неумолимо движущееся от истока первого дня творения до впадения в океан Вечности и дающее каждому человеку всего один испытательный срок, явно не устраивает герметистов, а вот философско-языческое круговое время с его бесчисленными циклами воплощений и развоплощений — это как раз то, что надо.

Любопытно, что и в Движении New Age реинкарнация — основной пункт учения, неизменный и постоянный, несмотря на размытость, текучесть и расплывчатость идейных установок религии Новой эры.

Но ещё в Средние века идея реинкарнации была взята на вооружение западными оккультистами. К примеру, на этой идее построено всё здание европейской алхимии. А данная герметическая дисциплина является, пожалуй, центральной во всём комплексе «древнего тайного знания». Но занималась она не столько превращением свинца в золото, как думает до сего дня большинство непосвящённых, изменением человеческого естества — трансформацией его из природно-грубого, неочищенного состояния в состояние совершенное, очищенное и богоравное. Причём работают истинные алхимики над духовной трансформацией как отдельных людей, так и больших человеческих сообществ и групп. Недаром среди эзотерических трактатов, распространявшихся в Западной Европе в XVII веке и суливших непременное преображение всего строя жизни на Земле, первое место занимала «Химическая женитьба Христиана Розенкрейца». Большая часть розенкрейцеровской литературы была написана именно на языке алхимии, но касалась она не столько металлов и минералов, сколько религии, политических и философских доктрин, а также социального устройства. А «золото», «свинец», «сера», «соль» и «ртуть» были не более чем аллегориями, предназначенными для сокрытия истинных целей Братства Розы и Креста от «непросвещённых умов» (особенно инквизиторских).

Позитивистски настроенные историки считают, что алхимия была лишь подготовительным этапом, предшествующим появлению современных естественных наук, в частности, химии; что она со своим туманным символизмом осталась в далёком прошлом, а нынешние её почитатели — это либо слегка сдвинутые чудаки, либо шарлатаны. [132] Однако, если рассматривать алхимию как учение о преображении человеческой природы, а не просто как набор рецептов по превращению неблагородных металлов в золото и созданию чудодейственных лекарств, то окажется, что алхимические методы по-прежнему широко применяются в нашем мире.

Центральный пункт алхимической доктрины, как мы уже говорили, — идея перевоплощения, реинкарнации, но выражена она весьма специфично, не так, как об этом говорится у индуистов, буддистов или неоплатоников. Западная алхимия — это всё же не столько философия, сколько методология — система знаний о способах преобразования человека и человечества. Поэтому она не просто констатирует неизбежность перевоплощений, но и даёт конкретные рецепты; как и во что нужно перевоплощаться и перевоплощать, чтобы достичь нужного состояния. Однако в одном пункте алхимические и религиозно-философские доктрины полностью совпадают: чтобы возродиться, надо сначала умереть. Если же объект-материал «Великого Делания» (так называется алхимическая работа) сам умирать не спешит, то приходится ему помогать, не ждать же милостей от природы, судьбы или самой смерти.

Этап Великого Делания, связанный со смертью и гниением, на алхимическом языке называется «Нигредо», или «Работа в чёрном». Символами этого этапа являются ворон, жаба, а иногда — голова Медузы Горгоны. Нигредо предполагает разложение на составные части-первоэлементы (Меркурий-Ртуть и Серу) таинственной первичной материи (Materia prima), добытой в далёкой Зелёной стране. Ртуть и Сера здесь вовсе не обычные простейшие химические вещества, а некие символические первоначала, выражающие принципы абсолютной влажности, текучести (Ртуть — Меркурий) и сухости, тепла (Сера).

Пройдя ряд перегонок, первоэлементы на втором этапе Великого Делания очищаются от несовершенных примесей и соединяются в «Лунную Тинктуру», или «Белый эликсир», обладающий многими чудесными качествами. Этап очистки и фиксации Лунной Тинктуры называется «Альбедо», или «Работа в белом»; его символы — лебедь и голубь. Альбедо — это возрождение, воскресение из мёртвых.

Лунная Тинктура, или Малая Панацея, сама по себе обладает многими волшебными качествами — она является универсальным лекарством, средством превращения любых металлов в серебро и т. п. Поэтому алхимическую работу на этапе Альбедо можно было бы и закончить, но только главная цель Великого Делания при этом не будет достигнута — не состоится «философский брак» Короля и Королевы (Серы и Меркурия), и не родится у них чудесное дитя — Феникс, или Красный Эликсир, называемый также Философским камнем.

Процесс получения Философского камня (Lapis Philosophorum) носит название «Рубедо», или «Работа в красном». Это: заключительный этап Великого Делания, его результатом является полное преображение несовершенной природы, воплотившейся в первичной материи, и приобретение ею божественных качеств. Работа в красном — весьма сложный и таинственный этап, в ней используются продукты, полученные в результате двух предыдущих «опусов» (работ), а главное средство окончательного преображения материи на этапе Рубедо — огонь. Философский камень называют также «Солнечной тинктурой» или «Красным эликсиром».

Что же касается преобразования свинца в золото, излечения любых болезней или достижения вечной молодости, то всё это при наличии Философского камня — не проблема. Нужно только, к примеру, добавить в тигелёк с расплавленным свинцом щепотку этого самого заранее истолчённого камня, и пожалуйста, вместо свинца в тигле у вас уже чистейшее золото. Поэтому главная цель Великого делания (Magnum Opus или Magisterium) алхимиков — именно Философский камень, а вовсе не золото.

Таково краткое описание алхимической работы, однако оно весьма условно и схематично. Дело в том, что перечисленные выше этапы Великого Делания могут многократно повторяться, прежде чем искомый результат будет достигнут. А при каждом повторении возможны некоторые специфические действия, потребность в выполнении которых определяется текущим состоянием процесса. Вообще жёсткой регламентации алхимического эксперимента не существует, недаром алхимия называлось в Средние века королевским искусством, а алхимиков называли артистами. И опять-таки следует помнить, что работа алхимиков могла, по их собственным заверениям, выполняться в различных сферах или планах бытия: и на природном плане, где она была направлена действительно на металлы и минералы, и на человеческом, где алхимики имели дело как с собственным индивидуальным естеством, так и с большими социальными образованиями. Уверяют, что некоторые адепты добирались даже до вселенского уровня божественных первопричин.

По этому поводу Мэнли Холл в своей «Энциклопедии» сообщает следующее: «По-видимому, были такие средневековые алхимики, которые открыли Великую Тайну без всякой помощи. Другие авторы утверждают, что никто не мог достичь желаемого результата, не прибегая при этом к помощи Мастера Учителя. В каждом случае личность этих мастеров тщательно скрывалась, и даже в Средние века было немало по их поводу спекуляций. Таких просвещённых мудрецов называют адептами. Этот титул говорит, что его носители обладают истинными секретами превращения и умножения. Адепты появлялись и неожиданно исчезали под многими именами, не оставляя после себя никаких следов. Есть некоторые данные о том, что у них существовала организация. Наиболее мощными из алхимических организаций были Розенкрейцеры, Иллюминаты и некоторые арабские и сирийские секты».

Далее Холл подробно пересказывает программное розенкрейцеровское произведение — «Химическую женитьбу», опубликованную в Германии в 1616 году. Авторство этой символической работы, взбудоражившей просвещённые умы тогдашней Европы, приписывают немецкому мистику Иоганну Валентину Андреа, но Холл в этом авторстве сильно сомневается, справедливо указывая на то, что Андреа был ещё слишком молод, когда «Химическая женитьба» была написана и увидела свет. В переполненном намёками и аллегориями тексте рассказывается о приглашении некоего Христиана Розенкрейца на королевскую «герметическую» свадьбу, его путешествии в королевский замок и странных происшествиях, в этом замке случившихся. Всеми делами в замке распоряжалась загадочная Светоносная Дева, именуемая по-латыни Вирго Люцифера. Она организовала испытания прибывших на свадьбу гостей, которые Христиан Розенкрейц, или отец C.R.C., благополучно выдержал. Он и немногие прошедшие испытания были представлены шести королевским персонам, во дворце началась было подготовка к свадьбе, но внезапно всё переменилось: чёрный палач-мавр обезглавил шесть королей и королев, а затем и сам был обезглавлен. Вирго Люцифера, впрочем, успокоила приглашённых и просила их помочь в возращении жизни королям. Но для этого им пришлось отплыть на некий лежащий в море остров, где стояла Башня Олимпа и где гостям пришлось поучаствовать в приготовлении волшебного эликсира из трав, камней и крови казнённых королей и палача; при этом гости последовательно перемещались с этажа на этаж Башни. С помощью эликсира была выведена из яйца некая птица, которую также выкармливали королевской кровью, а затем обезглавили и сожгли. Из пепла птицы вылепили человеческие фигурки — мужчину и женщину, — которые удалось оживить при помощи солнечных лучей. Эти искусственные существа и были теми королём и королевой, на чью свадьбу прибыл Христиан Розенкрейц.