Чтение онлайн

По мере того как практикующие становятся более зрелыми, происходит естественный переход ко всё новому сознаванию, глубине и возможностям. Изнутри некоторые из этих изменений очень постепенны и почти незаметны, тогда как другие разворачиваются более ярко и театрально – иногда это похоже на классическое путешествие героя.

В определённой точке (обычно после многих лет постоянной практики) вам может показаться, что практика разваливается на части. Вам даже может показаться, что Бог отвернулся от вас. Вы теряете свою мотивацию и больше не верите, что практика может привести вас куда бы то ни было. Сознавание внутренних эгоистических мотивов практики может стать столь сильным, что вы полностью разочаруетесь в ней. Вы обнаружите, что беспомощно выпадаете из целостной игры в трансформацию. Все ваши намерения и усилия начинают портиться.

Вы можете обнаружить, что что-то сущностное на самом деле умирает. Ужасное одиночество и ощущение ограниченности, от которых вы надеялись избавиться посредством практики, затопляют вас (часто это происходит тогда, когда во всём остальном жизнь кажется вполне успешной!). Отчаяние неотвратимо: ваше стремление к бесконечности никогда не будет успешным. Вы проходите через определённого рода смерть, и избежать этого невозможно.

Наши поздравления. Это поражение – ворота к огромной свободе. Конечно, для умирающего это звучит не слишком утешительно. Но по ту сторону смерти всегда новое рождение. Когда ваша практика падёт окончательно, вы обнаружите, что вы выиграли. Вместо того чтобы расширять сознание, она просто взорвала его – шарик лопнул!

За всё время практики жизни таких смертей (и возрождений!) может быть несколько. Сознание переживёт их все, практика возродится, проживая трансформацию в процессе. То, что раньше было отказом от практики, теперь становится окончательным отпусканием себя, которое выходит за пределы любых утешительных отождествлений или усилий. Вы истлели, потерпели поражение, выпали из любой позы или претензии к своей непреодолимой человеческой природе, сосредоточенно и безутешно. Вы больше не можете делать практику по-старому; теперь практика «делает» вас.

По мере того как практика продолжает углубляться, становится всё более очевидно, что внутренние «погодные условия», хорошие или плохие, довольно быстро проходят. Вы естественно начинаете больше сосредоточиваться на Том, что никогда не меняется.

И вы начинаете делать одно, что уместно всегда: искренне расслабляться за пределами бессознательных тенденций и приносить заботу и сознавание в свой мир и отношения – в каждый момент повседневной жизни. Вы укореняетесь в единственной опоре, которая вас никогда не подведёт, – ответственности за сознавание, заботу и присутствие, за практику саму по себе. В некотором смысле вы влюблены и преданны. Такая ответственность неотличима от смирения и отдачи себя. Это стабильность, опирающаяся на нечто более глубокое, чем все привязанности и отпускания.

Эта фаза ответственности содержит все предыдущие фазы – медовый месяц, плато, изгнание из рая, сбор урожая, тёмную ночь и всё прочее, текущие вместе в стабильности, которая совсем непохожа на однородную серую массу. На основе такой стабильной и надёжной ответственности плоды практики постепенно углубляются – возможно, становясь освобождающими озарениями, описанными древними духовными традициями. В конце концов, когда такие открытия происходят, вы просто наслаждаетесь ими, не привязываясь к их огромному значению. Это как изменения погоды. Иногда небо закрыто тучами, иногда ясно, но солнце светит всегда. Сознание будет меняться в соответствии со своими циклами, стабилизироваться, расширяться, растворяться и возрождаться. Всё будет по-другому, но именно так, как и было всегда.

Сначала будет гора.

Потом не будет горы.

И наконец, будет только гора, как всегда уже была, с самого начала. И это не может быть более очевидно.

Прямо сейчас – неважно, что вы переживаете, о чём думаете, что чувствуете, слышите, видите – где всё возникает?

Всё возникает в осознании, которым вы являетесь на самом деле, – в Универсальном Я. Центр «я» – это безмолвный, недвижимый Свидетель, неизменный и бессмертный. Это «Я – Я» – наиболее универсальное и подлинное измерение того, кто вы есть и кем является каждая индивидуальность.

Предельная истина о нашей подлинной природе сосуществует с другой, относительной истиной – с уникальностью каждой личности, каждого места, вещи, системы и момента времени.

Каждое тело-разум формируется уникальным сочетанием исторических, генетических, семейных, социальных, культурных, психологических и энергетических обстоятельств. Но наша уникальность – это не что-то, что случается с нами по внешним причинам.

Любой родитель двух или более детей подтвердит, что каждый из них обладает уникальной индивидуальностью, и что характеры их всегда были различными, и что это нельзя объяснить только лишь внешними обстоятельствами рождения, травм и меняющейся атмосферы в семье. Родители приходят к признанию и принятию уникальных индивидуальностей, которые в первую очередь являются самими собой, а не продолжением своих генов, своих родителей или семейного наследия.

Таким образом, вы – не только чистое Сознавание. Вы также являетесь совершенно особенным и уникальным отражением универсального света, уникальным оттенком универсального сознания, уникальным воплощением универсального сознавания и страстной энергии жизни.

Наиболее пробуждённые мудрецы и святые никогда не были мягкими и безликими людьми. Они были весьма харизматичными, чувствовали себя как дома в своих телах и в своей уникальности. Их личности – это способ быть прозрачным для Безличного. Они живут в определённой точке пространства-времени, и они принимают эту судьбу. Они не стыдятся своей уникальности. Они не пытаются избежать ответственности за выражение своей энергии и сознания. Более того, они осознают, что могут делать это только способом, отражающим их личные ограничения тела-разума, характера и истории.

Доличностное проявляется наиболее полно через личностное. Поэтому нам не нужно стирать свою уникальность, чтобы пробудиться к надличностному.

На самом деле дело обстоит противоположным образом. Мы должны принять и простить себя за свою уникальность – временами неуклюжую, временами элегантную, – за эту вот карикатурную личность, которой мы зачастую являемся. Нам надо простить себе свои острые углы, травмы прошлого и невротические шаблоны.

Когда мы полностью и естественно принимаем себя, наши причуды меньше нас отвлекают, и универсальное светит через нас всё более лучезарно. Нашу уникальность не стоит рассматривать как символ наиболее зажатых аспектов «я», которые зачастую понимают под «эго» в его негативном смысле. Наша уникальность – это просто способ, которым непреходящее настоящее выбрало проявиться через нас.

Свободные личности могут очищать свои ограничивающие модели поведения по мере необходимости, но они не станут застревать в них. Они позволят универсальной сути сиять сквозь их особенности и их уникальность, включая и аспекты, временами кажущиеся глупыми, странными или слабыми. Они принимают себя, проводя тем самым любовь, свет и осознание духа с наибольшей полнотой.

Наиболее пробуждённые практикующие не пытаются раствориться. Напротив, они позволяют себе быть уникальными проводниками универсальной сознательной жизненной силы.