Чтение онлайн

Обычно мы сопротивляемся следованию своему глубочайшему пониманию и своим обещаниям. В конце концов, они бросают вызов нашим привычным моделям поведения. Они призывают нас к более высокому, но поначалу и более сложному образу жизни.

Секрет работы с сопротивлением – это выбор срединного пути. Наша первая непроизвольная реакция на сопротивление – это попытка быть хорошим и преодолеть это вызывающее (и даже постыдное) нежелание меняться. Мы сопротивляемся нашему сопротивлению. Но эта гипермужественная стратегия не сработает на длинной дистанции. Она чрезмерно увеличивает разрыв между «хорошими» и «плохими» импульсами, вытесняя нежелательные части нас самих в тень. Обычно это заканчивается периодами основанной на стыде, но несомненно добродетельной практики, прерываемыми периодами импульсивного восстания, дезориентации и отказа от практики вовсе.

Другая реакция (основанная на том, что мы сдаёмся тщетности сопротивления сопротивлению) – просто подтверждать свои чувства и действовать согласно самому сильному на данный момент импульсу. Поскольку чувства по своей природе постоянно меняются, этот гиперженственный подход ведёт к тому, что мы плывём по течению, не беря на себя каких бы то ни было реальных обязательств. Мы не чувствуем стыда и лицемерно расколоты, но и в этом случае практика не даёт никаких результатов.

Итак, две наиболее типичные реакции на сопротивление – это 1) прорваться сквозь него или 2) следовать свои чувствам, которые есть в настоящий момент.

Срединный путь призывает к тому, чтобы мы оставались сострадательно связанными со всеми нашими противоречивыми склонностями. Важно сохранять трезвую приверженность практике в течение всей жизни. Но также лучше простить своё сопротивление и подружиться с ним. Ослабление внутренних «должен», которые и создают разрыв между «хорошими» и «плохими» частями личности, одновременно и трансформирует, и несёт большое облегчение. Образ мысли или/или может уступить место любопытству и/и, создавая пространство для безграничного сознавания, в котором естественным образом разворачиваются ваши интегральные выборы. Когда мы пытаемся жёстко протолкнуть хорошие решения, мы воображаем, что можем втащить себя, брыкающегося и вопящего, в просветление. Нет, так не получится.

Мы можем приветствовать наше сопротивление практике с открытостью и любопытством. Возможно, оно расскажет нам о чём-то, что нам нужно услышать. Иногда сопротивление указывает на какие-то наши потребности, совершенно не учтённые в принятых нами обязательствах. Сопротивление может стать возможностью для работы с тенью, глубокого самопознания и прощения. Оно может быть сигналом к тому, что нам надо больше развлекаться или ещё как-то уравновесить нашу жизнь. И посреди всех этих посланий встреча с сопротивлением с безграничным сознаванием – это всегда возможность увидеть полное отсутствие проблем и безупречную природу каждого момента нашей жизни.

Каково бы ни было его послание, наше сопротивление только громче заявит о себе, если его игнорировать. Да, лучше всего продолжать практику, даже когда мы чувствуем сопротивление. Если мы встречаемся с сопротивлением и можем подружиться с ним, то это быстрее всего принесёт результаты. Затем, вместо того чтобы быть на пути исполнения наших высочайших намерений, оно покажет нам путь к их осуществлению.

Можете ли вы управлять практикой жизни, становясь всё более чувствительным к тому, что открывает, а что блокирует ваши центры головы, сердца и хары? Можете ли вы просто сознавать, в каком состоянии находится тело-разум, и таким образом определять, что для вас полезно, а что нет, что ускоряет ваш рост, а что ему препятствует?

Это важные вопросы. Несвободная энергия и внимание делают нас нечувствительными или ранят. По мере нашего роста мы открываем новые возможности для хорошего самочувствия. Мы можем переживать более глубокие ощущения мира, свободы и даже благодати, всё чаще попадая в более высокие и глубокие состояния сознания. Таким образом, по мере того как вы практикуете и растёте, вы чувствуете себя намного более свободным, разносторонним и счастливым, не так ли? Не это ли основная причина для практики? Не должны ли вы просто настраиваться на эту высшую радость и просто «расти к свету», так сказать? Не должны ли вы просто «следовать своему счастью»?

В общем, и да, и нет.

Тонкая чувствительность к тому, что даёт вам возможность чувствовать себя лучше (большее удовольствие), направит ваш рост к более тонкому сознаванию и опыту и ускорит его. Поэтому внимательное прочувствование качества вашего опыта – необходимый навык, а продвижение к большему удовольствию поможет вам развиваться дальше. Но оно также может стать причиной поверхностного нарциссизма. Чувствовать сквозь всё, что возникает, – возможно, ещё более необходимый навык. Помните важность способности переносить дискомфорт? Практика требует способности и к тому, и к другому, в конце концов, устанавливая такое отношение к боли и удовольствию, что и то и другое становится ценным и освобождающим.

Два наиболее ярких и крайних символа трансценденции удовольствия и боли – дикая тантра с алкоголем и сексом и аскет, лежащий на гвоздях – просто две стороны одной медали. Это преувеличенные символы важной реальности: наиболее продвинутые практикующие свободны посреди своего опыта – любого опыта. Нет необходимости опробовать на себе крайние варианты боли и удовольствия, но естественным результатом практики станет похожая парадоксальная свобода в водовороте жизненных циклов хорошего и плохого. Поэтому иногда практика – это всё об ощущении сквозь наше удовольствие и боль, и за их пределы.

Но не всегда. Стратегия превосхождения легко становится видом избегания. На самом деле крайне важно позволить себе полностью погрузиться в жизнь и с открытостью и незащищённостью воспринимать качества переживаемого вами чувственного опыта. Продвинутые практикующие обладают способностью понимать опыт именно таким, какой он есть.

Но и этот принцип не всегда основной.

Практиковать – это значит оставаться пробуждённым и живым при всей многомерной и парадоксальной динамике жизни. Хорошие и плохие чувства проходят сквозь нас. Не существует готовых рецептов и иммунитета. Какова наивысшая, наиболее сознательная возможность, доступная вам прямо сейчас? Быть внимательным к опыту или к сознаванию, в котором он возникает, или к тому и к другому одновременно? Требовать от себя лучшего или отдаться потоку? Возможен любой вариант. Подлинная практика заключается в том, чтобы оставаться живым, сознательным и присутствовать в настоящем моменте: что происходит прямо сейчас?

Практика ведёт нас к пониманию того, что высшее благо – не есть противоположность плохому. Таковость просто есть – всегда и уже. Она включает и превосходит все явления, хорошие или плохие. Вы всегда полностью свободны в настоящий момент. Ничего не упущено. Поэтому у вас всегда есть невероятно свежая возможность быть присутствующим, практикующим и пробуждённым.

Свет и темнота не перестанут сменять друг друга просто потому, что вы практикуете со всей искренностью. На самом деле практика сама по себе перемешивает их вместе! Поскольку практика создаёт изменения в жизни, она нарушает статус-кво нашего предыдущего существования. Любая система попытается в таком случае восстановить нарушенный баланс. Поэтому практика непременно вызывает сопротивление сама себе. Плохие дни столь же присущи практике, как и хорошие.

Если вы практикуете только тогда, когда у вас всё хорошо, привычные шаблоны поведения становятся сильнее. Плохие дни будут по-прежнему случаться. И когда снова придёт хороший день и вы снова будете готовы практиковать, вам придётся начинать с самого начала.

В противоположность этому, когда вы уважаете своё намерение практиковать в плохие дни, ваши бессознательные шаблоны ослабевают. В хорошие дни решение практиковать будет ощущаться более удовлетворяющим и иногда давать вам переживания высших состояний или даже взгляд на перспективы, характеризующие высшие стадии сознания. В то же время в обычные дни, когда, по видимому ничего не происходит, постоянная практика станет вашим вложением в будущие открытия, способом сделать «счастливые случайности» более вероятными для себя.