Чтение онлайн

организмы, обладающие и растительными, и животными

признаками и возникающие путем самопроизвольного

зарождения. В одну сторону пошли от них растения,

в другую — животные.

В таком же эволюционном порядке строит Горянинов

и животное царство. Первоначальную ступень его

развития представляют инфузории, затем следуют лучистые

животные, моллюски, кольчецы, членистоногие, далее

идут рыбы, амфибии и рептилии, птицы и млекопитаю-

96

щие. О появлении человека Горянинов говорит таким

образом: «И так все это предшествует совершеннейшему

порождению природы — организму человека, который

венчает собою все эти произведения, сопрягая

разнообразные формы в гармоническом единстве, соединяя

животное и разумное начало и целостно себя в этом

проявляя».

В системе животного царства у Горянинова есть

немало натяжек и отдельных неудачных построений,

например, попытка связать рыб с ракообразными через

посредство сростночелюстных рыб, имеющих костный панцырь,

но дело не в этих ошибках, которые были неизбежны при

тогдашнем состоянии науки, а дело в том, что система

Горянинова преследовала совершенно правильно

поставленную цель — показать филогенетическую

(кровнородственную) связь между отдельными группами

животных организмов, выводя высших из низших.

Таким образом, Горянинов положил идею эволюции

в основу своей системы мира. Материальной

первоосновой мира он считает сочетание химических элементов, от

которых и произошло все существующее, причем

неорганический мир тесно связан путем переходов с

органическим, животные связаны с растениями и, наконец,

человеческий род — позднее всех появившаяся и наиболее со

вершенная форма проявления всеобщей жизни.

Эволюцию же Горянинов понимает как повышение организации

от более простого к более сложному, от менее

совершенного — к более совершенному. Таким образом, эволюция

в представлении нашего натурфилософа представляет

ряд посредствующих изменений, причем каждое новое

состояние представляет собою как бы новую ступень

развития того же самого объекта.

Хотя система Горянинова не свободна от многих

натяжек и метафизических домыслов, на которых мы не

будем останавливаться, но для науки 30-х годов

прошлого века она была во всяком случае прогрессивной

попыткой талантливого русского ученого осмыслить

окружающий мир.

Интересно, что Горянинов, как и Пандер, допускал

в процессе эволюции живой природы изменяющее

влияние условий существования, или факторов окружающей

среды. Например, в своем курсе ботаники он пишет:

«Первоначальный вид растений может изменяться от

97

чрезмерной тучности почвы, излишней влажности илч

сухости, недостатка света, также от культуры, особенного

свойства года, климата и других влияний». Дальше автор

указывает, что такие видоизменения «бывают нередко

наследственными», и приводит в качестве примера ряд

культурных растений.

Изложив в своем философском трактате «Первые

черты системы природы» основной взгляд на природу как

на развивающееся целое, Горянинов не отступал от этой

идеи в течение всей своей последующей

научно-литературной деятельности. Спустя девять лет он переработал

свое первое сочинение и в 1843 г. издал его вторично под

другим названием, которое по-русски можно перевести:

«Четырехчленная система всей природы». Эта

последовательность во взглядах нашего ученого тем более

замечательна, что высшее ученое учреждение того времени,

каким была Академия наук, встретило философский

трактат Горянинова неодобрительно и осудило его как

попытку беспочвенного умствования в естествознании.

Однако среди современников Горянинова нашелся

научный работник, который уяснил идеологическое

значение сочинения Горянинова. Это был врач-писатель Кон-

дратий Иванович Грум-Гржимайло, предок известного

географа-путешественника Г. Е. Грум-Гржимайло. Он

издавал много лет подряд медицинский журнал «Друг

здравия», сыгравший в свое время большую

просветительную роль. В этом журнале Грум-Гржимайло поместил

очень сочувственный отзыв о трактате Горянинова, из

которого видно, что рецензент ясно понял великое

научное значение идеи Горянинова: «Это — смелый,

гениально-аналитический взгляд на земную природу», — так

охарактеризовал Грум-Гржимайло основную мысль

Горянинова. Однако голос рецензента остался одиноким, и

трактат русского ученого был совершенно забыт и

получил должную оценку лишь в наше время, через сто

с лишком лет после его появления.

Скептическое отношение к взглядам Горянинова,

которое он встретил со стороны Академии наук, не заставило

его, однако, отказаться от своих мнений, и он продолжал

проводить их и в последующих своих сочинениях, именно

в своих учебниках минералогии, зоологии и ботаники.

В учебнике минералогии, вышедшем в 1835 г.,

Горянинов проводил мысль, что минеральный мир также по-

98

своему живет, между различными царствами природы

нет резких переходов и вся природа от камня до человека

представляет единое развивающееся целое. При этом он

указывал на кристаллы, которые якобы обладают

некоторыми свойствами, сходными со свойствами живых тел,

например, способностью роста.

В 1837 г. Горянинов напечатал объемистый (около

800 страниц) учебник зоологии. В этой книге также