Чтение онлайн

Впоследствии человечество менялось, становилось более образованным и цивилизованным. Но по-прежнему ценилась сила, и только тот индивид, который был сильнее других, мог рассчитывать на превосходство над окружающими. В сущности, взгляд древнего человека на насилие над женщиной совершенно отличен от современного отношения к данному явлению. В настоящее время общество абсолютно не приемлет насилия над женщиной, оно осуждается и за него предусмотрено уголовное наказание (как, впрочем, и за любое другое насилие). Женщина – такой же равноправный член общества, как и мужчина. И тот факт, что она не наделена значительной физической силой, совершенно не означает, что ей предназначена роль жертвы.

Но ведь в далеком прошлом к женщине было совершенно иное отношение. И никому бы и в голову не пришло осуждать мужчину, который применяет силу для реализации своего чувственного наслаждения. Мужчина воспринимался как повелитель женщины, а она должна была всеми возможными способами стараться услужить ему. Разумеется, и у современного мужчины иногда могут появиться подобные «образы» из прошлого, и он в этом случае будет стремиться утвердиться в своей власти над беззащитным существом, в данном случае – женщиной.

При этом человек представляется себе носителем высшей мудрости. В его сознании довлеет факт, что женщина – низшее существо, и, совершая насилие, он тем самым поступает совершенно правильно, так как указывает женщине на подобающее ей место.

Формы насилия могут быть самыми разнообразными. Чувственное насилие – это только одна из его форм. Но и оно может проявляться и интерпретироваться как насилие социальное, семейное, интеллектуальное. И каждый из подобных видов насилия одинаково подразумевает стремление более сильного человека самоутвердиться за счет слабого.

Люди, склонные к насилию, возможно, сами не раз ему подвергались. Например, в детстве ребенок неоднократно испытывал на себе несправедливость материнских упреков и наказаний. Это, разумеется, внедрило в его сознание мысль, что женщина не только чужеродное, но и враждебное существо. Естественно, что впоследствии, когда мальчик вырастет, он будет продолжать воспринимать женщину аналогичным образом. Если в его жизни возникнут какие-то ситуации, когда кто-то будет его обижать, ущемлять его права, вполне вероятно, что этот человек вознамерится отыграться на женщине, то есть, на том существе, которое изначально видится ему причиной всех бед.

Чувственная агрессия в данном случае воспринимается человеком как единственно возможный и действенный способ, который он может использовать для того, чтобы отомстить за свои обиды. И неважно, что женщина совершенно невиновна в его бедах и проблемах, она представляется врагом уже по одной причине – она женщина, и, соответственно, существо враждебное.

Впрочем, такая точка зрения у некоторых мужчин может распространяться не только на женщин, но и на представителей одного с ними пола. Насилие одного мужчины над другим может выражаться в разных формах. Например, насилие начальника над подчиненным в некоторых случаях как раз и представляется ярким примером подобного явления. Иногда начальник словно специально стремится публично унизить подчиненного и представить его в самом негативном свете перед окружающими. Кажется, что никаких видимых причин для этого нет и быть не может. Но на самом деле в данном случае один мужчина пользуется своим правом более сильного и стремится подавить другую личность. Иногда подобное явление приводит к тому, что человек испытывает непреодолимое желание проявить чувственное насилие именно над лицом своего пола.

Насилие свойственно не только мужчинам. Некоторые представительницы слабого пола отдают предпочтение именно этому виду страсти.

Почему эти прекрасные дамы предпочитают насилие всем остальным формам чувственного наслаждения? Что они находят в столь странном способе обращения со своей нежной плотью? Возможно, в них просыпается древнее желание женщины быть собственностью мужчины, принадлежать ему и душой, и телом. Кстати, многие женщины страстно желают именно насилия, но никому, даже самой себе в этом не признаются. Им мешает воспитание, привившее им определенное мировоззрение. Но в определенной ситуации подлинные инстинкты женщины раскрываются, и она в своей первозданной страсти готова отдаваться именно тому мужчине, который проявляет по отношению к ней насилие. И для целого ряда женщин самое галантное обращение со стороны мужчины кажется менее привлекательным, чем факт насилия.

Подсознательно женщина хочет принадлежать тому мужчине, который окажется сильнее, чем она сама. И в связи с этим многие современные дамы не могут полностью реализовать свою чувственность именно потому, что не встретили мужчину, который окажется сильнее их.

Большинство наших современниц занимают высокое положение в обществе, они очень хорошо материально обеспечены, а некоторые обладают и значительной физической силой. Кажется, что подобная особа ощущает себя королевой и ожидает исключительно уважительного и галантного к себе отношения. Но на самом деле в глубине души она ждет, что появится мужчина, который окажется сильнее нее. Сильнее и физически, и морально. Ведь чувственное насилие предполагает наряду с физическим еще и моральное превосходство.

Мужчина, решившийся на насилие, априори ставит себя выше своей жертвы. Он не только видит себя властителем ее тела, но и стремится подчинить себе ее душу. Ведь безвольная жертва – это существо, которое покорно сносит все от того, кто сильнее. Иногда при этом жертва может представляться обезличенным абстрактным существом, не имеющим своего «Я».

В этом случае насильник видит себя одновременно в образе и создателя, и разрушителя. Он как бы создает для себя целый мир, микрокосм, в котором видит себя господином. У ног господина обязательно должен быть раб, при этом личность самого раба совершенно неважна. И для своего величия господин обязательно должен унизить раба, указать ему на его истинное место.

Именно это человек и пытается сделать, то есть он выбирает жертву, отводя ей роль раба. Проявляя насилие над этой жертвой (иногда может быть совершенно неважно, какого пола и возраста жертва), «господин», как он сам видит себя, встает на более высокую ступень развития. Он кажется себе непобедимым и неуязвимым. Но вместе с чувственным насилием он одновременно разрушает созданный мир, так как с унижением жертвы рушится и его власть над нею – «рабом», который необходим для поддержания его уверенности в себе и в своем праве на «господство».

Человек, склонный к проявлению насилия, обычно ставит себя намного выше окружающих его людей. Но тем не менее, он не может здраво объяснить себе и другим, в чем именно он предполагает свое превосходство. Ему не на что опереться в своей теории «раба» и «господина». И на помощь ему приходит чувственное насилие. Ведь в данном случае насильнику не нужно будет раздумывать над собой и своим местом в мире. Ему достаточно ощущать свою власть над жертвой, чтобы чувствовать себя счастливым.

Многие люди, склонные к проявлению насилия, впоследствии оправдывают свое поведение тем, что якобы «жертва» сама всячески провоцировала их на такое отношение. О чем это может говорить? Лишь о том, что человек, склонный к насилию, видит вокруг только то, что может подтвердить его теорию. Ему необходимо ощущать власть над другими людьми, и разумеется, никаким законным способом ему не удастся это сделать. Именно поэтому насильник сам интерпретирует законы общества, старается приблизить, адаптировать их к тому мировоззрению, которое наиболее выгодно ему самому. В связи с этим в его сознании могут появляться самые невероятные мысли, толкающие на путь насилия над кем бы то ни было. Такому человеку кажется, что все вокруг подталкивают его к единственно верному шагу, то есть к насилию.