Чтение онлайн

Рис. 5.123. Русское украшение под названием колт. Серебро, зернь. Якобы XIIвек. Москва, ГИМ. Взято из [991:1], с. 8.

Греческий миф и описал это тонкое ювелирное производство, созданное в Руси-Орде. Нагретые маленькие золотые или серебряные шарики, привариваемые к металлической основе, были названы Овидием «слезами», падающими в прохладную воду. Остывая, они превращались в «камень». Зернь очень ценилась.

Рис. 5.124. Рясны. Рязань. Якобы XI–XII века. Серебро, скань, зернь. Взято из [991:1], с. 12.

Рис. 5.125. Евангелие. Вклад Ивана IV Грозного в Благовещенский собор в 1571 году. Золото, драгоценные камни, жемчуг, зернь, скань, чеканка, чернь, эмаль. Москва. Музеи Кремля. Взято из [991:1], с. 35.

Далее, в Руси-Орде богато украшали дорогое оружие, а также в технике зерни делали женские украшения. Становится ясно, почему Овидий обратил внимание на то, что застывшие горячие слезы сестер Фаэтона использовались как украшения римских модниц. То есть русско-ордынских женщин XV–XVI веков. Понятно, почему Овидий упомянул обо всем этом в связи с гибелью Фаэтона. Вероятно, возникшее производство Булата на основе осколков железного метеорита вызвало бурный расцвет и связанных с металлургией ювелирных промыслов, в том числе, и зерни, скани. Ведь ценное Булатное оружие нужно было всячески украшать золотом и серебром.

Осталось еще понять, почему греческий миф назвал ЗЕРНЬ – ЯНТАРЕМ? Ответ получим, открыв русско-латинский словарь [666:1]. Вот как называется янтарь, по-латински: SUCINUM, electrum, glaesum. Но ведь слово SUCINUM практически совпадает со словом СКАНЬ, поскольку латинское С читается двояко: как К и как Ц. Но ведь ЗЕРНЬ и СКАНЬ – две тесно связанные ювелирные техники. Говоря о зерни, тут же вспоминают скань, как и наоборот. Выходит, что западно-европейские авторы, вглядываясь издали в события, развернувшиеся с Руси-Орде XV века, постарались описать зернь и скань на русско-ордынском оружии и женских украшениях. Роскошная зернь и скань изготовлялись на Руси, в основном, из золота (которого тут было много, – золотом крыли даже крыши-купола соборов, см. нашу книгу «Империя»). Золото имеет желтый цвет. Янтарь тоже желтый и высоко ценится. «Древне»-греческие писатели спутали золото с янтарем. Либо же поздние редакторы сознательно «напустили туману». Слово СКАНЬ слегка исказили в SUCINUM и объявили одним из названий янтаря. В результате, со страниц «античного» мифа вытерли прямые упоминания о Руси-Орде, Булате и Зерни. Однако яркие следы остались. Их мы сегодня и обнаруживаем, опираясь на Новую Хронологию.

Искусство зерни процветало также у «античных» эт-русков. То есть, повторим, у средневековых мастеров русско-ордынской школы, работавших также на территории современной Италии в эпоху Великой Империи XIII–XVI веков. На рис. 5.126 показана золотая застежка из эт-русской гробницы Бернардини, выполненная зернью. Как справедливо пишут историки, подобные эт-русские украшения свидетельствуют «о том, с каким удивительным мастерством этруски владели техникой зерни… Этрусские ювелиры достигли несравненного мастерства в технике… известной под названием зернь, при которой для украшения металлической поверхности используются очень маленькие золотые шарики – диаметр некоторых составляет всего 0,12 мм. Сложность работы с зернью определяется тем, что либо между этими шариками застывает расплавленный припой, что портит узор, либо плавятся сами шарики. Лишь в 1933 г. английский специалист по обработке металлов Литтер-дэйл создал "твердый коллоидный припой", его применение дало результаты, удивительно схожие с теми, которых достигли этрусские ювелиры, работавшие с зернью. Эта техника украшения металлических поверхностей заключается в наклеивании шариков зерни на специальный состав, при нагревании превращающийся в припой. Для того, чтобы в совершенстве овладеть искусством зерни еще примерно в 600 г. до н. э., этруски должны были быть очень опытными металлургами» [863], с. 23.

Рис. 5.126. Эт-русское золото якобы 600 года до н. э. Витая золотая фибула из гробницы Бернардини. Эта техника золотой зерни широко использовалась на Руси. Взято из [863], с. 22–23.

На рис. 5.127 и рис. 5.128 приведены еще два эт-русских украшения, выполненных зернью. Другие примеры см. на цветной вклейке.

После распада «Монгольской» Империи в XVII веке, ордынское искусство зерни (как и Булата) было в значительной мере утрачено.

Любопытно, что некоторые «античные» классики XVI–XVII веков откровенно выражали свое недоумение по поводу предложенного некоторыми их современниками-реформаторами отождествления «остывающих слез» с янтарем, а Эридана – с западноевропейской рекой По? Вот что иронически писал, например, «древнейший» Лукиан.

Рис. 5.127. Эт-русское золотое украшение. Зернь. Взято из [797:1], с. 124–125.

«Янтарь, если верить легенде, образуется из слез тополей Эридана, сестер Фаэтона, превратившихся от горя в деревья. Заинтригованный этим рассказом, я решил, что если однажды я окажусь на берегах Эридана, я обязательно соберу несколько слез-янтарей, подставив мой плащ под один из этих тополей. Не так давно я побывал в этих краях по одному касающемуся меня делу и не преминул побывать на берегах Эридана. Каково же было мое удивление, когда я не обнаружил там ни тополей, ни янтаря. А местные жители вообще никогда не слышали имени Фаэтона.

Рис. 5.128. Эт-русское золото. Зернь. Взято из [797:1], с. 132.

Тогда я поинтересовался, не было ли поблизости тополей, выделявших янтарь. Лодочники рассмеялись и попросили уточнить, что я имел в виду. Я рассказал им легенду о Фаэтоне. "Кто этот лжец, рассказавший вам все это? Мы никогда не видели здесь возничего, упавшего к нам с неба, и у нас нет плачущих янтарем тополей. Будь у нас все это, разве гребли бы мы веслами за гроши, поднимая корабли вверх по течению, когда можно было бы только собирать слезы этих тополей и разбогатеть?"» Цит. по [524:1], с. 266.

Все ясно. Историки-скалигеровцы XVI–XVII веков голосовно заявили, будто итальянская река По, начинающаяся в Коттийских Альпах, это и есть «тот самый», древний Эридан, называвшийся также Падуе (Padus). Перенесли (на бумаге) события, происшедшие в Руси-Орде, на территорию Западной Европы. В частности, отняв название РИМ у Ярославля, назвали РИМОМ одно из поселений в Италии. В результате «отправили» в Западную Европу и название реки Эридан, отняв его у Волги. Следовательно, сюда же перетащили и сказания о Фаэтоне, слезах тополей и «янтаре».

Через некоторое время любопытный Лукиан, посетив западно-европейскую Италию в XVII или даже XVIII веке, побеседовал с местными жителями. И к своему удивлению обнаружил, что тополей, плачущих янтарем, здесь нет и в помине. Над его вопросами посмеялись. Писатель разразился скептическим комментарием. Лукиану и в голову не пришло, что все это действительно было, но только в других местах. А именно, в Руси-Орде, на берегах Волги.

Падение ярославского = новгородского метеорита произвело настолько сильное впечатление на людей XV века, что отразилось даже на картах звездного неба. Иными словами, легенда о Фаэтоне была перенесена астрономами XV–XVI веков «на небо». А точнее, на создававшиеся именно в эту эпоху «античные» звездные карты с рисунками и названиями созвездий. Например, сообщается, что в произведениях «античнейшего» Арата река «Эри-дан превращается в одноименное созвездие, Фаэтон – в созвездие Возничего, а Кикн – в созвездие Лебедя» [166:1], с. 206.

Рис. 5.129. Схема созвездий северного звездного неба, указанных в «Альмагесте» Птолемея. Интересующие нас сейчас созвездия Возничего (Фаэтона), Эридана и Лебедя (Кикна) выделены точечной штриховкой.

Уже отсюда видно, сколь много важных последствий для «античного» мира XV–XVI веков имело падение железного метеорита в Тимерево, около Ярославля, и, следовательно, начало производства Булата. Таким образом, вновь, причем совсем с другой и неожиданной стороны, подтверждается один из наших выводов, сделанный в книгах «Звезды», часть 1, и «Реконструкция», гл. 6. А именно, что названия созвездий и их очертания были установлены отнюдь не в «чудовищной древности», как нас уверяют сегодня историки, а в эпоху XIV–XVI веков.