Чтение онлайн

Как я уже говорил выше, способности являются проблемным местом, и вот почему. Во-первых, узнать, что у вас есть способность к чему-то, можно, только делая это. Пока вы не столкнулись с этой деятельностью, вы не можете узнать, что у вас есть такая способность. (Я очень хорошо помню, что когда я познакомился с профессией бизнес-тренера, то сразу в нее влюбился. Понял, что хочу так же, что все во мне создано для этой работы. А если бы не столкнулся?) Во-вторых, способности отлично видны со стороны. Каждый подмечал, как у другого что-то особенно хорошо получается: Вася легко знакомится и поддерживает разговор, Маша быстро и без ошибок работает с документами, Петя легко придумывает сценарии праздников. А что могу я? Мы не замечаем своих способностей, потому что свои навыки кажутся привычными. В них нет ничего особенного. «Все так умеют», – скромно думаем мы о себе.

Несколько простых упражнений на понимание своих способностей и осознание ценностей я приведу в конце этой главы в разделе «Практика». А сейчас разберемся, почему «работа души в полноте добродетели» не совсем соответствует озвученной концепции Конфуция и модели икигай.

Долгое время моей самой любимой вещью была толстовка с надписью, отражающей мысль Конфуция: «Кто понял жизнь, тот не спешит работать». Все потому, что часть фразы «не придется работать ни дня» звучит крайне привлекательно. И многие люди очаровываются этой идеей. Спустя время очарованных ждет разочарование, потому что, на мой взгляд, в ней содержится только часть правды. Оставшаяся часть будет звучать так: «Ты будешь добровольно трудиться больше и усерднее остальных до конца своих дней».

Конфуций указывает нам направление, где искать дело по душе. А модель икигай, что в переводе с японского означает «смысл жизни», дополняет и указывает, в каком направлении нужно искать. Результатом этих поиском будет то дело, где якобы «не придется работать ни дня». Звучит очень заманчиво и напоминает сюжет сказки, где Иванушка встретил Аленушку. На пути у них были трудности, которые они успешно решили (искали и нашли икигай), а потом поженились и стали жить-поживать да добра наживать.

Не знаю как вы, а я женат на текущий момент 12 лет и точно знаю, что после свадьбы все только начинается. И даже встретив «ту самую», чтобы сложилась счастливая семейная жизнь, нужно проделать большой путь по усложнению взаимоотношений в семье. Да-да, именно по усложнению, потому что просто «люби меня такой, какая я есть» – на деле почти невыполнимая рекомендация, и в главе «Счастливая жизнь» вы узнаете почему. Семейная жизнь является деятельностью, и мы можем ее рассматривать как путь от Mono (S) до Meta (S). Мы с супругой до уровня Meta (S) еще не дошли, и не знаю, дойдем ли, но пример S-O-S деятельности из семейной жизни я вам уже приводил.

Строго говоря, икигай – это идеально скроенная под вас модель жизни или работы, которая учитывает все ваши особенности, способности, ценностные устремления и т. д. Можно сравнить икигай с идеальным костюмом, сделанным для вас. Вероятность того, что где-то в природе без вашего участия уже существует такой костюм, очень мала. А ведь еще нужно сделать поправку на то, что человек – существо динамическое и непостоянное. Уверен, каждый обращал внимание, что любимые джинсы могут быть то малы, то велики в зависимости и от времени года, и от физической активности. А если даже размеры физического тела меняются, то что же говорить про такую подвижную ткань, как психика человека? Поэтому если вероятность найти идеальный костюм очень низка, то вероятность найти свой икигай стремится к нулю. Его нельзя найти. Можно только создать.

ПРАКТИКА. Посмотрите видеоролик по ссылке: www.karimovdamir.ru/practicehappiness1 (продолжительность 6 минут). Представьте, что предлагаемые обстоятельства могли случиться, и найдите самую главную ошибку в этом не с точки зрения сюжета и операторской работы, а с точки зрения принципов деятельности, которые мы рассматриваем. Свой ответ вы можете прислать на почту: damir.m.karimov@gmail.com.

Создав икигай, вы каждый раз будете обнаруживать, что он недостаточно хорош, что не в полной мере идеален. М. Е. Литвак (российский психолог-популяризатор, автор книг о психологии) по этому поводу говорит: «Жалобам конца не будет, меняется лишь их качество». Например, сначала человеку может досаждать то, что у него нет автомобиля. Потом то, что автомобиль недостаточно мощен. Потом – что трудно найти хорошего персонального водителя и т. д.

Почему создавать икигай и делать работу души в полноте добродетели не одно и то же? Потому что в икигай главное – найти, а дальше все будет происходить само собой, как в сказке: поженились, а потом жили долго и счастливо. А в добродетели, по мысли древнегреческого поэта Гесиода, мало найти правильные действия (икигай), нужно также совершать постоянные жизненные усилия для их выполнения. Приведу пример. Вы обнаружили, что вам нравится бегать. Наработали определенный беговой уровень и пришли на полумарафон «Весенний гром». Вышли на дистанцию и побежали. Вот несколько вариантов бега на дистанции:

1) бежать в свое удовольствие;

2) бежать изо всех сил;

3) бежать на результат (определить то время, за которое вы планируете пробежать, с учетом ваших возможностей);

4) «зацепиться» за бегуна, который чуть-чуть сильнее вас, чтобы он вас, как это называют бегуны, «тащил».

«Жизненные усилия» гарантированно возникнут в ситуации 4, потому что вы будете на протяжении всей дистанции делать чуть больше, чем, как вам казалось ранее, вы можете. В этом случае новая деятельность (более быстрый бег) определит чуть-чуть новое сознание: «Я и не думал, что я так могу».

Похожий эффект может возникнуть и в третьем сюжете, но здесь цель была определена заранее и она может не учесть всех перипетий дистанции. Поэтому условия для «жизненных усилий» есть, но этот вариант не гарантирует «работу души в полноте добродетели».

В ситуации 1 вы просто получите удовольствие без «жизненных усилий».

В ситуации 2 высок риск получения травмы или схождения с дистанции. Такая работа «на разрыв» часто бывает, когда человек теряет баланс между влиянием уровня ценностей (очень хочется показать максимум, на который я способен) и уровнем физических возможностей (будь что будет, главное сейчас – это результат). Про «полноту добродетели» здесь говорить, думаю, неуместно.

Приборная панель счастья

Вернемся к трехуровневой модели деятельности. Напомню: скрытыми от прямого взгляда в этой модели являются ценности и способности. Оба параметра – сущностные характеристики конкретного человека. Ценности определяют наш выбор, а способности дают принципиальную возможность превратить этот выбор в результат. Без математических способностей гипотезу Пуанкаре не докажешь, как бы ни хотелось. Про душу мы знаем, что это что-то скрытое и что-то определяющее суть человека.

А теперь, уважаемый читатель, мы с вами готовы сделать ряд умозаключений.

1. Душа человека – это эмоционально-чувственная часть психики человека. А работа души – это переживания, связанные с реализацией (нереализацией) ценностей и использованием (неиспользованием) способностей. Строго говоря, других поводов для переживаний нет. Любое событие, которое вызывает эмоциональную реакцию, связано либо с ценностями, либо со способностями, либо с ними одновременно.

2. Работа души в полноте добродетели означает, что человек в конкретной ситуации сделал что мог наилучшим, доступным ему на данный момент образом для реализации актуальной в конкретный момент ценности. В любой момент мы воплощаем в жизнь какую-то ценность, но часто не осознаем какую. Если значимая сейчас ценность не реализуется, то человек испытывает негативные эмоции.