Чтение онлайн

Тактильная информация – обмен информацией между животными на основе физич. контактов. В силу своей природы тактильная коммуникация возможна только на близком расстоянии. Она широко распространена в животном мире, особенно выражена у видов с исключительно «общественным» образом жизни. Среди насекомых это, напр., муравьи, у к-рых описана передача информации о найденном корме при помощи «антеннального кода», пчелы, у к-рых описана передача информации о месте массового цветения растений с помощью «языка танцев», включающую тактильную составляющую. Тактильная коммуникация имеет важное значение и для позвоночных. Так, напр., самка колюшки, прежде чем отложить икру в гнездо, сделанное самцом из растений, нуждается в серии толчков, к-рые он проделывает, тычась своим рыльцем в основание ее хвоста. У шимпанзе физич. контакты с др. особями – осн. компонент коммуникативных воздействий, направленных на то, чтобы подбодрить или успокоить др. животное. Тактильные контакты используются, в частности, как приветствие после разлуки, в знак примирения после агрессивной стычки (Гудолл). Выражается тактильная коммуникация в касаниях друг друга рукой, похлопываниях, объятиях, поцелуях. Один из самых важных видов тактильных контактов у обезьян – груминг, или обыскивание шерсти. Животные, находящиеся в тесных дружеских отношениях, напр., мать и ее выросший отпрыск, двое взрослых самцов или самок, когда встречаются после разлуки, обычно, поприветствовав друг друга, садятся и подолгу занимаются взаимным обыскиванием. Последние также эффективно уменьшает напряженность между двумя взрослыми самцами, если между ними существуют натянутые отношения. Нередко наблюдаются и агрессивные тактильные контакты, такие как шлепок, удар, затрещина, укус. Исследователи подчеркивают, что такого рода воздействия эффективно работают на поддержание порядка в сообществе шимпанзе.

• Гудолл Дж. Шимпанзе в природе: поведение. М., 1992.

Танцы пчел – сложная система коммуникации, позволяющая пчелам-разведчицам с помощью информации абстрактного характера путем т. наз. дистанционного наведения сообщать рабочим пчелам о найденных ими местах обильного цветения растений (Frisch), а также пчелам-«квартирмейстерам» (это всегда самые старые пчелы в улье) сообщать др. пчелам во время роения о найденном ими подходящем месте для жилья (Lindauer; Lewis, Schneider). «Танец» осуществляется внутри улья, в полной темноте (с целью наблюдения в экспериментах используются однорамочные стеклянные ульи), на вертикальной поверхности сотов. К. Фриш описал три разновидности «танца», информирующие об удаленности источника корма. 1) «Танец-толчок»: пчела беспорядочно бежит по сотам, время от времени виляя брюшком (в том случае, если она обнаружила корм на расстоянии два – пять метров от улья); 2) «круговой танец», состоящий из пробежек по кругу попеременно по часовой стрелке и против нее (если корм обнаружен на расстоянии до 100 м); 3) «виляющий танец» – пробежки по прямой, сопровождающиеся вилянием брюшка с возвращением пчелы к исходной точке то слева, то справа (если корм найден на большом расстоянии от улья). Как показал К. Фриш, расстояние до источника корма коррелирует с 11 параметрами «танца», напр., с его продолжительностью, темпом, количеством виляний брюшком, длительностью звуковых сигналов. Во время «виляющего танца» пчела передает также информацию о направлении, в к-ром нужно лететь: угол между линией пробежки и вертикалью соответствует углу между линией полета пчелы от улья к источнику корма и направлением на солнце. При этом если следует лететь навстречу солнцу, пчела «танцует» снизу вверх, если же от солнца, то сверху вниз. Дополнительную информацию, а именно запаховую, пчелы получают, обнюхивая разведчицу, волосистое тело к-рой обсыпано пыльцой цветков. Кроме того, «танцующая» пчела время от времени останавливается и делится с пчелами, двигающимися за нею в фигурах «танца», нектаром с обнаруженных ею цветков. Позднее было показано (Лопатина), что молодые пчелы-фуражиры не в состоянии полностью воспринять информацию, содержащуюся в «танце», и вынуждены доучиваться.

Скептики долго не признавали реальность описанных К. Фришем «танцев» пчел. Были выполнены с целью проверки многочисл. исследования. Само описание явления «танца» пчел дополнилось новыми подробностями. Важное открытие, безоговорочно подтвердившее правоту К. Фриша, было сделано в исследовании, авторы к-рого использовали в кач. пчелы-разведчицы электронную пчелу-робота, управляемую с помощью компьютерной программы. Модель, сделанная из латуни и покрытая тонким слоем воска, выполняет «виляющий танец», совершая при этом вибрационные и колебательные движения и издавая звуки, генерируемые синтезатором. Через каждые три минуты компьютер вносит поправку в «танец» пчелы-робота с учета изменившегося положения солнца. Через каждые десять циклов «танца» она выделяет каплю ароматизированного сиропа, поедаемого следующими за нею пчелами. Установлено, что 80 % пчел, следовавших за «танцующей» пчелой-роботом, прилетали в то место, к-рое было указано (Мichelsen et al.). Явление, обнаруженное К. Фришем у медоносной пчелы – способность к дистанционному наведению, – позднее было описано у дельфинов (Evans, Bastian), шимпанзе (Мenzel), муравьев (Ж. И. Резникова).

• Лопатина Н. Г. Сигнальная деятельность в семье медоносной пчелы (Apis melifera). Л., 1971; Frisch К. "Uber die Spriche der Bienen. Zool. Jahrb. Von. 1923, V. 40; Lindauer M. Communication among Social Bees. Cambridge, Massachusetts: Harvard Univ. Press, 1961; Michelsen A. The dance language of honeybees: recent findings and problems // Peter Marler Book, 1998.

Язык животных – 1. Сигналы и механизмы коммуникации видов животных, образующих сообщества. 2. Специализированная знаковая система, в к-рой система дифференцированных знаков соответствует дифференцированным категориям объектов внеш. мира. Язык животных в значении 1 – традиционное, разделяемое многими специалистами – этологами, зоопсихологами понимание этого термина. В кач. сигналов, образующих «язык», могут выступать визуальные, акустические, химические, тактильные, электрические средства коммуникации и способы их передачи (коммуникация визуальная, акустическая, химическая). «Язык» животных в значении 2 – понимание этого термина в более строгом смысле слова – только как коммуникация при помощи системы сигналов-символов или знаков. Что у животных действительно можно обнаружить такого рода коммуникацию, показывают исследования последнего десятилетия, выполненные на разных видах позвоночных, прежде всего птицах и млекопитающих (Фридман; Cheney, Seyfarth; Evans; и др.). В основе исследований систем сигнализациивысших животных – объединение обычного сравнительно-этологического подхода к анализу поведения с семиотическим подходом и отделение старой, эволюционно более ранней системы сигналов-стимулов от эволюционно более молодой системы сигналов-символов (знаков).

АНАНЬЕВ Борис Герасимович (1907–1972) – российский психолог, спец. в обл. психологии чувственного познания и речи, дифференциальной, возрастной и пед. психологии, истории и методологии психологии. Создатель онтопсихологии – дисциплины, объединяющей возрастную и дифференциальную психологию и направленную на изучение целостного жизненного пути человека. Докт. пед. наук (1939), проф. (1940), действ. чл. АПН РСФСР (1955), действ. чл. АПН СССР (1968). Засл. деятель науки РСФСР. Один из создателей ленингр. школы психологии. Закончив Горский пед. ин-т во Владикавказе (1928), с 1929 г. начал работать в Ин-те мозга им. В. М. Бехтерева (Ленинград). Одновр. преподавал в Академии коммунист. воспитания им. Н. К. Крупской (1934–1938). С 1937 по 1942 г. – зав. сект. психологии Ин-та мозга. В годы В. О. В. был начальником психол. кабинета эвакогоспиталя в г. Тбилиси. Вернувшись в 1943 г. в Ленинград, возглавил в 1944 г. созданную им каф. и отделение психологии ЛГУ (1944–1951). Руководил науч. – исслед. ин-том педагогики АПН РСФСР (1951–1960), оставаясь одновр. деканом ф-та психологии ЛГУ (до 1972). Длит. время руководил Ленингр. отделением ОП СССР, был чл. президиума его Центр. совета. В начале своего науч. пути использовал методы рефлексологии и занимался исследованиями динамики сочетательно-рефлекторной деятельности, речевых рефлексов у слепых детей, влияния музыки на поведение человека. Впоследствии отошел от рефлексологического подхода и, проводя психол. – пед. исследования, обосновал необходимость целостного изучения психич. развития школьников в процессе обучения (Психология педагогической оценки, 1935). Изучал историю психол. воззрений в России в XVIII–XIX вв. (1939). Разработал программу исследования психологии чувственного познания, к-рая осуществлялась в секторе психологии Ин-та мозга и на ф-те психологии ЛГУ. Им был установлен системный характер чувственного познания, взаимосвязь анализаторов, открыт специальный механизм пространств. ориентации, установлена парность работы больших полушарий головного мозга, что позволило сформулировать гипотезу о дополнительном по отношению к иерархическому контуре нейропсихич. регулирования, об энергетической функции коры больших полушарий (Психология чувственного познания, 1960; Восприятие пространства и времени, 1969). Выступил с идеей создания единой концепции человекознания как комплексной дисциплины, синтезирующей достижения широкого круга наук о человеке, к-рые группируются в 4 раздела: 1) человек как биологический вид; 2) онтогенез и жизненный путь человека как индивида; 3) изучение человека как личности; 4) проблема человечества. Б. Г. Ананьев выделял иерархически соподчиненные уровни организации человека: индивид, личность, индивидуальность. Считал, что индивидуальность складывается на основе взаимосвязи особенностей человека как личности и как субъекта деятельности, к-рые обусловлены природными свойствами человека как индивида. В комплексных исследованиях были получены новые факты о разнородности структуры индивидуальности, об энергоинформационных соотношениях в ней, о структурной перестройке интеллекта и личности в процессе индивидуального развития. Была подтверждена идея о гетерохронности и неравномерности психич. развития, открыты нек-рые закономерности организации интеллектуальных функций и др. психофизиол. структур в период зрелости. Тем самым было положено начало психол. акмеологии (Человек как предмет познания, 1968). Ананьев – авт. большого количества работ по теории и истории психол. науки, педагогической, возрастной, медицинской психологии, психологии труда, искусства и мн. др. отраслей науки. Осн. труды: Очерки психологии, 1945; Очерки истории русской психологии XVIII–XIX веков, 1960, 1967; Теория ощущений, 1961; О проблемах современного человекознания, 1977.

АНДРЕЕВА Галина Михайловна (р. 1924) – российский психолог, социолог и философ, спец. в обл. социологии, социальной психологии, социальной перцепции, когнитивной социальной психологии. Докт. филос. наук (1966), проф. (1968). Засл. деятель науки РФ (1984), засл. проф. МГУ (1996). Действ. чл. РАО (1993). Чл. Европейской ассоциации социальной психологии (1975). Участник В. О. В., награждена мн. орденами и медалями. В 1950 г. окончила филос. ф-т МГУ. В 1953 г. защитила канд. дис. по философии. С этого периода и по наст. вр. преподает в МГУ. В 1966 г. защитила докт. дис.: «Методологические проблемы эмпирического социального исследования». С 1968 по 1971 г. – зав. каф. методики конкретных социальных исследований филос. ф-та МГУ – созданной ею первой социологической университетской каф. в стране. В 1971 г. перешла на руководимый А. Н. Леонтьевым ф-т психологии МГУ, где с 1972 по 1989 г. возглавляла созданную ею каф. социальной психологии. С 1989 г. – проф. этой кафедры. Создание каф. во многом способствовало становлению социальной психологии как науч. и учеб. дисциплины в вузах страны. Ею была разработана программа курса, написан первый в стране университетский учебник «Социальная психология» (М., 1980), удостоенный Ломоносовской премии (1984), переведенный на 9 иностр. языков, неоднократно переизданный (1988, 1994, 1996, 1998, 2004) и вышедший в форме аудиоучебника (2008).

Обл. науч. интересов и исследований Г. М. Андреевой: социология; социальная психология, в т. ч. методология, теория и история социальной психологии, деятельностная парадигма в социальной психологии, социальная перцепция, атрибутивные процессы, психология социального познания, когнитивная социальная психология. Занимается разработкой системы социальной психологии как науки. На каф. под ее рук. проводились многочисл. исследования по этой проблематике, что отражено в ряде коллективных монографий (Теоретические и методологические проблемы социальной психологии, 1977; Межличностное восприятие в группе, 1981; Методы исследования межличностного восприятия, 1984; Общение и деятельность, 1984; Общение и оптимизация совместной деятельности, 1987; Социальная психология в современном мире, 2002), в к-рых она выступала в кач. редактора и автора. Ее концепция исследования социально-перцептивных процессов в реальных социальных группах послужила основой для многих канд. дис., а результаты исследований обобщены в учеб. пособии «Психология социального познания» (1997). Соруководитель межд. исслед. проектов с социальными психологами из Канады, Чехии, Германии, Финляндии. Под рук. Андреевой подготовлены 51 канд. и 13 докт. диссертации. Осн. труды: Лекции по методике конкретных социальных исследований (ред.), 1972; Современная социальная психология на Западе (теоретические направления) (в соавт.), 1978; Межличностное восприятие в группе (ред.), 1981; Современная зарубежная социальная психология: Тексты (ред.), 1984; Общение и деятельность (ред.), 1984; Общение и оптимизация совместной деятельности (ред.), 1987; Актуальные проблемы социальной психологии, 1988; Психология социального познания, 1997; Социальное познание: проблемы и перспективы, 1999; Зарубежная социальная психология XX столетия: Теорет. подходы (в соавт.), 2001; Социальная психология в современном мире (ред.), 2002; Социальная психология сегодня: поиски и размышления, 2009.

БАРАБАНЩИКОВ Владимир Александрович (р. 1949) – российский психолог, спец. в обл. теории и методологии психологии, психологии познавательных процессов, межличностного восприятия, О. и эксперим. психологии. Ученик и последователь Б. Ф. Ломова. Зав. лаб. ИП РАН (с 1991). Докт. психол. наук (1991), проф. (1995), чл. – кор. РАО (2006). Один из основателей и первый вице-президент Рос. психол. общества (1994–2003). Чл. Ген. ассамблеи Межд. союза психол. науки (IUPsyS) (1995–2004). Гл. ред. журнала «Экспериментальная психология» (с 2008). Лауреат премии им. С. Л. Рубинштейна Президиума РАН. После окончания ф-та психологии МГУ им. М. В. Ломоносова (1972) направлен в ИП АН СССР (ныне ИП РАН), где работает по наст. вр. Прошел путь от стажера-исследователя до зав. лабораторией. В 1978 г. защитил канд. дис., в 1991 – докт. дис.: «Динамика зрительного восприятия: системно-генетический анализ». В 1991 г. организовал и возглавил лабораторию системных исследований психики в ИП АН СССР, преобразованную позднее в лабораторию познавательных процессов и матем. психологии. В 1988–1998 гг. – проф., рук. филиала каф. психологии труда и инженерной психологии МГУ им. М. В. Ломоносова при ИП АН СССР (сейчас ИП РАН). В. А. Барабанщиков – один из организаторов ф-та психологии Ин-та психоанализа, с 1995 г. – зав. каф. общей психологии и декан этого ф-та, в 2007 г. в рамках МГППУ организовал Центр эксперим. психологии, директором к-рого является. С 1970 г. изучает психол. механизмы зрительного восприятия: раскрыл закономерности динамики зрительного поля наблюдателя в микроинтервалах времени, выявил зонную природу перцептивно-окуломоторных отношений; предложил оригинальный подход к анализу организации и развития перцептивного процесса, реконструкция к-рого выполняются на основе понятия «событие». Большой цикл исследований Барабанщикова, его сотрудников и учеников посвящен разработке коммуникативных аспектов познавательных процессов. На большом эксперим. мат-ле исследованы закономерности восприятия экспрессивных состояний и индивидуально-психол. особенностей незнакомого человека по выражениям его лица. Разработаны основы новой области психол. знания – фациопсихологии. В цикле методологических работ раскрыты содержание, совр. состояние и тенденции развития принципа системности в психологии. Осн. труды: Динамика зрительного восприятия, 1990; Окуломоторные структуры восприятия, 1997; Восприятие и событие, 2002; Системность. Восприятие. Общение (в соавт. с В. Н. Носуленко), 2004; Психология восприятия. Организация и развитие перцептивного процесса, 2006; Восприятие выражений лица, 2009. Отв. ред. коллективных трудов: Общение и познание, 2007; Познание в структуре общения, 2008; Познание и общение: теория, эксперимент, практика, 2008; и др. Ряд науч. работ опубликован за рубежом – в США, Канаде, Германии, Франции, Голландии, Швеции, Норвегии, Финляндии, Китае, Вьетнаме.

БАХТИН Михаил Михайлович (1895–1975) – российский философ, психолог, литературовед, теоретик культуры. Спец. в обл. теории познания, эстетики, культурологии, филологии и литературоведения. После окончания Одесской гимназии учился на историко-филол. ф-те Новороссийского ун-та, затем перешел в Петроградский ун-т, к-рый окончил в 1918 г. Владел 5 языками (гр., лат., нем., англ., фр.). По окончании ун-та преподавал в Невеле в единой трудовой школе. В 1920–1924 гг. преподавал всеобщую литературу и философию музыки в Пед. ин-те и консерватории Витебска. Разрабатывал проблему понимания творчества как поступка. В 1924 г. переехал в Ленинград. Исследовал проблемы культуры и литературы. В 1929 г. был арестован по сфабрикованному ОГПУ обвинению в причастности к деятельности «нелегальной организации правой интеллигенции», существовавшей в течение ряда лет в Ленинграде под названием «Воскресение», и отправлен на 5 лет в ссылку в г. Кустанай. В этом же году опубликовал книгу «Проблемы творчества Достоевского», в к-рой исследовал вопросы создания полифонического и диалогического романа. Во время ссылки написал работу «Слово о романе» (1934–1935). В 1937 г., после окончания ссылки, работал в г. Кимры учителем в школе. В этот период пишет труд о «смеховой культуре» – «Рабле в истории реализма», к-рую в 1940 г. представил в кач. докт. дис. в Ин-т мировой культуры АН СССР. Однако эта работа, оцененная позже как выдающееся науч. достижение, не дала М. М. Бахтину возможности получить докт. степень (была доработана и опубликована только в 1965). С 1945 по 1961 г. работал в Саранске, преподавал и заведовал каф. в Мордовском пед. ин-те. В 1960-х гг. переехал в Москву. Науч. наследие Бахтина очень велико и разнообразно. Он считал, что философия (равно как и психология) должна исследовать жизнь как деятельность (не столько физическую, сколько духовную). Разрабатывал «философию поступка», трактуя поступок как результат ответственно воспринятого, а не навязанного извне, долженствования. Решал с этой позиции проблему ценности: «общезначимая ценность становится действительно значимой только в индивидуальном контексте». Бахтин творчески осмысливает такие фундаментальные понятия, как «душа», «дух», «духовное», «душевное», «тело». Новаторской предстает и его разработка проблемы «я-для-себя», «я-для-другого», «другой-для-меня». Здесь осн. идея состоит в том, что каждый феномен человеческой жизни необходимо воспринимать как феномен культуры. А идея культуры понималась им как синтез духовных смыслов бытия – логических, эстетических, религиозных, нравственных, эмоциональных. Только через культуру человек способен к самодетерминации и способен быть ответственным за свои поступки. Важное место в его творчестве занимали проблемы языка. Он предпринял попытку «перенести» вопрос о взаимодействии культуры и человека в семиотическую плоскость. Язык, по Бахтину, – это совокупность принятых в данной культуре и выраженных в знаковом материале значений и смыслов. «Слово», считает он, есть акт индивидуального творчества; «социальный кругозор» – та область значений, к-рая отведена индивидуальному сознанию данной эпохой и данной культурной ситуацией. В этом же контексте Бахтин разрабатывал проблемы диалога и О. (как речевой коммуникации). Трактовал высказывание как «звено в очень сложно организованной цепи др. высказываний», вступающих с ним в те или иные отношения, когда всякий говорящий является в большей или меньшей степени отвечающим. Исследовал также эстетику словесного творчества, формы времени и хронотопа в романе, проблемы текста в лингвистике, филологии и др. гуманитарных науках. Работы Бахтина лежат в основании многих его работ по психолингвистике и психологии искусства. Осн. труды: Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965; 1990; Эстетика словесного творчества, 1979, 1986; Работы 20-х годов, 1994; Проблемы творчества и поэтики Достоевского, 1994; и др.