Психология сновидений (Осознанные сновидения)
Шрифт:
Мы всегда реагируем не на объективный мир, не на факты, а на своё представление о них! Этот принцип нашей повседневной жизни, восприятия, поведения и реакций, зеркально и отражается в сновидениях. И наяву мы моделируем (представляем!) окружающий нас «объективный» мир, и он для нас обретает свойство абсолютной реальности. Очевиден парадокс: находясь в «материальной действительности», мы на самом деле не находимся в ней! Мы переживаем, мыслим, реагируем всё время внутри своей психической субъективной реальности. Мы непрерывно поддерживаем этот мир своими органами восприятия, уникальными психическими образами, мы ментально его «обрабатываем», но это только — «наш» мир! К тому же весьма зыбкий, неустойчивый и искажённый.
Этот принцип (дневной апперцепции) зеркально переносится и в сон, и работает всё с той же, но уже внутрисновидной реальностью. Для мозга нет разницы! — а это показали современные исследования сна — моделировать такую реальность наяву или во сне. И то и то — всего лишь наши представления!
Что говорить, если даже уже ребёнок с определённого этапа развития теряет способность к чистому, непосредственному и свежему восприятию мира. По мере накопления жизненного опыта, он начинает смотреть на окружающее через своего рода «очки» восприятия. Всё более активно он вбирает в своё сознание и использует сугубо индивидуальные гештальты, схемы реагирования, чувственные паттерны, мыслительные конструкты, жизненные сценарии и модели поведения. Приобретает неповторимые сочетания установок, мировоззрений, интересов и взглядов на мир. А когда (приблизительно к среднему школьному возрасту) запускается, становится устойчивой и непрерывной внутренняя (мысленная) речь, когда ребёнок начинает оперировать всеобщими словесно-логическими понятиями и категориями, — тогда он и вовсе отдаляется от непосредственно окружающего его мира, и с течением времени — всё больше и дальше. Молодой человек, девушка или юноша, начинает жить не в подлинном и настоящем мире, а в мире собственных и всеобщих слов и понятий. Мы с вами, читатель, живём в придуманном (нами самими), воображаемом мире!
Отдалённые, отгороженные от него непрерывным мыслительным занавесом, постоянно сами себе объясняя этот мир, а не воспринимая его напрямую, мы сможем осознать ещё один аспект зеркальной проекции сновидения. Во сне нам снится не подлинный и настоящий мир, а воспоминание о нём — но это справедливо и для бодрствования! И наяву мы всегда запаздываем в его восприятии, потому что между миром и нашим отдельным сознанием стоит его словесно-категориальное описание, объяснение мира, только психические образы — а не он сам.
Непосредственное восприятие окружающего мира связано с мгновеньем настоящего. Но этот миг бытия всё время ускользает от внимания человека. Настоящее невозможно поймать, зафиксировать. Стоит подумать о нём, как он тотчас оборачивается прошлым. Наша мысль не способна жить в настоящем, текущем событии. Она мечется и обречена метаться между прошлым и будущем. Сам факт наличия мыслительной деятельности, которая, кстати, не является врождённой способностью человека, является препятствием к полноценному существованию. Поэтому и в дневной яви мы продолжаем вспоминать, вспоминать и вспоминать всё время ускользающую от нас реальность, успевая только запоздало объяснять её себе.
А поскольку прошлое и будущее относятся к области воображения и фантазии, т. е. к реально не существующему, — то неспособность человека проживать своим сознанием настоящее подводит нас к парадоксальному и неожиданному выводу: мы как бы и не живём, не существуем, а спим!!!
Однажды запущенная мыслительная (образная и ментальная) деятельность ни на секунду не прерывает свою работу. Именно она и создаёт иллюзию, имитацию некой смутной экзистенции в неком мире, которая кажется такой реальной, непрерывной и устойчивой…
Сновидения — неискажённая работа сознания (второе чистое зеркало, в гл. «функции») — освобождают нас ещё от одного заблуждения. Они дарят исследователю ещё одно откровение о работе нашего дневного сознания.
Одним из существенных признаков ночного видения считается снижение или отсутствие критического отношения к себе и окружающему. Но такое положение нам свойственно и наяву! Приведём пример из опыта личного самонаблюдения.
«Не спеша прогуливаясь по городской улице, я, оставаясь глубоко погруженным в свои размышления, повернул на центральную площадь. И очень близко и неожиданно, чуть не столкнувшись, увидел большого двугорбого верблюда. Продолжая обдумывать свою тему и нисколько не удивившись такой экзотической встрече, я спокойно прошёл мимо, объяснив себе подсознательно, автоматически появление верблюда в городе тем, что, возможно, приехал цирк-шапито. И только позже, спустя время, я поймал себя на некритическом отношении к увиденному, да и то потому, что занимался проблематикой сновидения. Только потом, повернув назад, я убедился, что в город действительно приехал цирк!»
Сновидения и в этом случае оказываются правыми: и наяву у нас нет никакого критического и самокритического отношения к чему-либо. Самопоглощённые (заботами, проблемами), погружённые в свой внутренний мыслительный диалог, мы не замечаем ни себя, ни своего тела, ни окружающего нас мира. Поэтому и наши сновидения являются такими же подчёркнуто отрывочными, фрагментарными, бессвязными — фантазиями, принимаемыми за реальность…
В подтверждение этого факта и принципа очень характерным является то, что если мы начинаем в бодрственном состоянии пытаться быть бдительными, внимательными, осознанными, контролируем себя, обращаем внимание на этот наш мир, — то это моментально отображается в наших сновидениях. Сновидения становятся ярче, чётче, осмысленнее, длиннее, лучше помнятся — в них становится больше жизни! А подобная духовная работа со своим сознанием приводит к более осознанной жизни — более качественной жизни — одновременно на двух уровнях, в двух плоскостях бытия — и во сне, и наяву!
Указанные выводы также объясняют, почему во сне преобладает в основном зрительная модальность. Они подчёркивают качество нашего такого плохого и очень ограниченного восприятия. Целые миры всевозможных звуков, запахов и осязаний проходят мимо нас, они не включаются и не отражаются сознанием сновидений. Но стоит, опять-таки, поработать над качеством своего восприятия наяву, как наши сновидения тут же оживают, расцветают, наполняются ароматами запахов, красотой звуков и достоверностью осязания — что приближает и практически не отличает их от так называемого пребывания в «объективном», «настоящем» и «реальном» мире. «Реализм» воспринимаемого строго соотносится с «реализмом» сновидения.
Следующим уровнем развития сновидений может стать перенос в сон полного дневного сознания, что делает полноценными и равнозначными сразу два мира — дневной и ночной, за одним лишь существенным исключением: ночной мир сновидений станет более качественным! Это будет, например, выражаться в остроте всевозможных чувств и ощущений, в свежести и чистоте восприятия, в глубине и широте диапазона переживаний, как у маленького ребенка…
Налицо ещё один парадокс: то, что мы привычно считаем несущественным, незначительным, не стоящим нашего внимания — сновидения — может быть не просто реальным существованием нашего единичного сознания (а оно и является сутью), а более качественной экзистенцией!
Именно в этих парадоксах и начинает проясняться определённая истина и целостное тайное знание о природе человека и смысле его духовного развития — об этом очень и очень давно, настойчиво и даже упрямо продолжают до нас доносить в разных формах древние и мудрые религии.
Религиозные учения до сих пор остаются не разоблачёнными, но эффективно работающими (!) мифами. После биологической смерти человека энергетически наработанный (отражённый) психический образ «Я» (Эго-сновидения) ещё некоторое время продолжает существовать (отражаться) и видеть собственные сны (и даже фрагментарно проявляться в яви других людей — тема фантомов и призраков). Известный закон сохранения энергии приложим и к сновидениям — накопленная энергия сновидений никуда не исчезает, она не пропадает бесследно. Сновидения длятся ещё некоторое время и после смерти! И у каждого сновидца имеются свои посмертные сны, но и они вскоре рассеиваются и исчезают. Потому что относятся не к целостным, не к самодостаточным, не к автономным, не к развитым структурам. Однако существует альтернатива: задействовать эзотерическую функцию сновидений, которая у людей не работает, а существует только потенциально…
Человек проживает свою жизнь в придуманном, нереальном мире — в пространстве одного большого, коллективного Сновидения. Его жизнь и он сам себе продолжает сниться. Дневное сновидение является всего лишь продолжением ночного видения. Мы, люди, только — галлюцинации, сонные призраки, бродящие каждый в собственном сновидении по необъятному миру сознания. Миры сознания — бесконечны и разнообразны! И эти наши личные, индивидуальные сновидения относятся к реальному и объективному миру также, как географическая карта относится к подлинной местности, или ресторанное меню к еде. Подлинная же духовная задача человека заключается именно в том, чтобы проснуться, очнуться от этой всеобщей жизненной спячки и — исполниться, реализоваться, состояться — «быть»!