Чтение онлайн

Коль скоро мы упомянули торговлю, стоит сказать несколько слов о том, что предлагали хараппцы своим партнерам на территориях от юго-восточной Азии до континентальной Африки. Население бассейна Инда благодаря теплому влажному климату и ирригации собирало по два урожая в год – выращивались несколько сортов пшеницы, ячменя, бобовых, овощи и фрукты. Также разводился крупный рогатый скот – горбатая корова, бык зебу и обычная корова и, конечно же, козы и овцы. Значительную часть сельскохозяйственной продукции Хараппы составлял хлопок, который пользовался большим спросом. Наряду с торговлей большое развитие, особенно в крупных городах, получили различные ремесла – гончарное производство, металлургия и ювелирная техника.

“Гончарное производство долгое время представляло собой ручное изготовление домашней утвари – грубой, и без каких бы то ни было украшений. Позже возник ручной гончарный круг и простой узор, наносившийся режущим инструментом или веревкой. Даже после того, как вошла в обиход облицованная и лощеная керамика, рисунок на посуде остался сдержанным. Используя усовершенствованный круг, гончары стали производить тонкую и красивую посуду, часто покрытую легкой росписью, и только иногда – возможно, лишь для определенных целей – великолепной и богатой росписью. Они умели производить красную керамику, палевую и розовато-красную, а также серую, использовавшуюся в Уруке”.

“Металлурги научились выплавлять медь и бронзу, что для того времени было совсем не просто, из которых затем изготавливали ножи, кинжалы, серпы, топоры. Позже появилась металлическая посуда, но она целиком повторяла керамические формы”.

В результате раскопок было найдено большое количество предметов и украшений того времени, которые показали разные стороны жизни наших далеких предков. Например, в руки археологов попала изящная фигурка танцующей женщины – это дало основание одному из историков предположить, что в городе любили музыку и танцы. Но не только – оказывается, уже тогда люди забавлялись игрой в кости – Рис. 13.

После того, как мы познакомились с основными чертами хараппской цивилизации, скажем прямо, не в полном объеме, попытаемся теперь сделать определенные выводы с учетом общей направленности нашего исследования.

Первое, что сразу бросается в глаза:

Рис. 13. Кубик для игры в кости

www.livejournal, авт. meotis

“По составу населения Хараппская цивилизация была неоднородной [21], хотя и отличалась удивительной однородностью культуры. Значительную часть жителей составляли “австралоиды” – дравиды. Другая большая категория – люди шумерского типа. Кроме того в ней присутствовали ярко выраженные монголоидные и европеоидные типы – не пришельцы, а местные жители. На своеобразной смеси, сплаве этих основных четырех типов, и возросла древняя Хараппская доведийская цивилизация, являвшаяся основой для нынешней культуры Индии”.

Зададимся простым вопросом: как на берегах Инда могли появиться люди шумерского типа, причем составляющие большую категорию населения. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, вспомним аналогичную ситуацию, имевшую место в Месопотамии некоторое время назад, а именно – появление там “первых шумеров”. В свое время мы показали, что это были люди, привезенные откуда-то из Тибета (на это указывают лингвистические исследования), которые получили на “острове” Атлантида необходимые знания и навыки в различных областях, после чего были высажены в город Эреду. Сначала атланты помогли им закрепиться, а затем распространить свое влияние на жившие в тех районах племена, которые постепенно восприняли язык, письменность и культуру пришельцев.

Переместимся вновь в Хараппу, где события, скорее всего, развивались аналогичным образом. Значительно раньше 2500 года до н. э. “остров” Атлантида вновь появился на севере Аравийского моря, решая свои собственные задачи, но при этом высадил на берег в долину реки Инд группу людей того же шумерского типа. Они были хорошо технически подготовлены, образованны, а также располагали некоторыми новыми орудиями труда и семенами растений, ранее не произраставшими в здешних местах. Отличительной особенностью заселения долины Инда от Месопотамии являлось то, что здесь уже давно существовали земледельческие и скотоводческие племена, поэтому основной задачей переселенцев было их объединение в некое подобие государства и, по примеру Шумера, оживление внутренней и внешней торговли. Последнее было возможно только на базе вновь создаваемых ремесел, сосредоточенных в крупных городах – таких как появившиеся впоследствии Мохенджо-Даро и Хараппа. Главенствующую роль в обществе по аналогии с кельтами, Шумером и Египтом, скорее всего, должны были играть жрецы – Рис. 14, обладающие способностями особенных людей, хранители легенд и тайных знаний.

Рис. 14. Статуэтка жреца из Мохенджо-Даро

www.livejournal, авт. meotis

Множество вопросов вызывают раскопанные города Мохенджо-Даро и Хараппа с точки зрения их планировки и структуры. Маловероятно, чтобы земледельцы и скотоводы смогли самостоятельно, без посторонней помощи, спроектировать, а затем построить четкие, под прямыми углами улицы; унифицированные здания с одинаковым набором удобств, к которым по арыкам поступала чистая вода; общественные зернохранилища и многое другое. Но особое удивление вызывает ориентация улиц строго с севера на юг и с запада на восток – в этом явно заложен какой-то смысл, непонятный даже современникам, которые, увы, до сей поры застраивают свои города самым хаотичным образом. И здесь же стоит отметить еще один интересный факт – как в Шумере, так и в Хараппе множество зданий сооружались на искусственных кирпичных холмах. С одной стороны все это можно объяснить защитой от разливов рек, а с другой – воспоминаниями о далекой горной родине – Тибете.

Наконец, нельзя пройти мимо великолепного технического решения, о котором мы говорили ранее, но повторим его еще раз:

“…каждый дом был связан с системой канализации, проложенной под землей в трубах из обожженного кирпича и выводящей все нечистоты за городскую черту. Это было гениальным инженерным решением, Ничего не ведая о болезнетворных бактериях, особенно активных в теплом климате, но обладая, вероятно, накопленным опытом наблюдений, они оградили поселение от распространения опаснейших болезней”.

Действительно, жители Хараппы ничего не ведали о болезнетворных бактериях (о них не ведали даже в средневековой Европе, за что и поплатились), но те, кто руководил строительством города, а это были атланты, об этом отлично знали. Более того, знакомясь с материалами раскопок, не покидает ощущение, что Хараппа и Мохенджо-Даро – это своеобразные сигналы для потомков из безумно далекого прошлого.

Итак, если в вопросе о том, кто помог в создании Хараппской цивилизации, имеется некоторая ясность, то причину ее стремительного упадка определить значительно сложнее. Некоторое время считалось, что в этом повинны арийские племена, но они вторглись на территорию Инда значительно позже, следовательно, регресс имел внутреннее происхождение. Таким образом, мы вступаем в область гипотез и догадок, которые все же основаны на одной общей идее – непосредственном участии атлантов в жизни человеческих сообществ. Некоторые древние письменные источники утверждают, что боги (атланты) были так очарованы красотой земных женщин, что брали их в жены, после чего, конечно же, появлялись дети. И тут невольно возникает вопрос – что стало с этими детьми? Как устроилась их дальнейшая жизнь? Если теперь вспомнить, какие неслыханные удобства для жизни предоставляли такие города как Хараппа и Мохенджо-Даро, то можно вполне предположить, что потомки атлантов проживали именно там, будучи весьма состоятельными и уважаемыми людьми. При этом их жизнь была надежно защищена, о чем свидетельствует следующий факт [19]:

“Удивительно, но эта цивилизация не нуждалась в армии, у нее не было завоевательных походов, да похоже, что и обороняться ей было не от кого. Насколько позволяют судить проведенные раскопки, у жителей Хараппы не было оружия. Они жили в оазисе мира – это прекрасно согласуется с характеристикой нравов древних индусов”.

Так продолжалось до того момента, когда атлантам пришлось покинуть нашу планету – это произошло приблизительно в 1500 году до н.э., после чего их научная, техническая и военная помощь прекратилась. Постепенно начался регресс, а через некоторое время в Хараппу вторглись племена ариев и мирная, процветающая жизнь на территории пришла в полный упадок.

Наконец, нельзя пройти мимо еще одной тайны – таинственной гибели города Мохенджо-Даро. Вот, что известно на сегодняшний день [22]:

“В 1922 году индийский археолог Р. Банерджи нашел этот город на одном из островов реки Инд. По обнаруженным группам скелетов было видно, что люди перед катастрофой спокойно расхаживали по улицам. Признаков массового заболевания – результатов эпидемии на костях не обнаружено. Сохранившиеся скелеты не имели и следов ударов или воздействия какого-либо оружия. Не найдено также признаков наводнения, извержения вулкана или падения крупных метеоритов. В то же время на камнях сохранились следы быстрого оплавления, пожаров и исключительно мощного взрыва. Все здания были разрушены, однако на окраинах города разрушения оказались не столь велики. По многим признакам, Мохенджо-Даро напоминает Хиросиму и Нагасаки после атомных взрывов. Однако повышенной радиоактивности обнаружено не было”.