Чтение онлайн

Перемещение людей, товаров из одного района в другой требовало многих месяцев. Обмен знаниями, техническими достижениями требовал многих десятилетий и даже веков. Естественной формой обитания биологического вида Homo sapiens на земле была обособленность отдельных групп, видоизменявшихся со временем и превращавшихся в биологически специфические расовые и этнические типы. Главными условиями, которые могут предопределить интеграционные процессы в обществе, можно считать развитие средств связи, коммуникаций, расширение торгового и технологического обмена.

Устойчивость всех мировых империй зависела от наличия коммуникаций.

Так, еще во времена древнего Рима сеть дорог объединяла все части империи в единое экономическое и политическое общество. В наше время значение развития структуры общения, то есть развитие каналов коммуникаций во всех сферах человеческого бытия, возросло неизмеримо.

Научно-техническая революция XX века по сути уже привела к ликвидации причин обособленности различных групп людей. Бурно развивающаяся система транспорта, сухопутного, водного, воздушного, практически обеспечила возможность каждому человеку в несколько дней и даже часов достичь любой точки земного шара, доставить и реализовать произведенную продукцию, усовершенствовать технологию производства, приобрести необходимые товары.

Еще более быстрыми темпами развиваются средства связи: телефон, радио, телевидение, волоконно-оптические системы, единая глобальная система электронной связи. Это, вместе со всеобщей компьютеризацией, позволяет осуществить возможность превращать любые научно-технические и культурные достижения во всеобщее достояние человечества.

Совсем недавно, в феврале 1995 году, в Брюсселе прошла конференция по организации единой всемирной информационной системы, которая сделала бы доступным для каждого жителя земли получение любой самой последней информации. Промышленное производство вместе с сырьевой базой уже во многих отраслях превратилось в единый мировой комплекс. В докладе «За пределами роста» приводится остроумное высказывание Эймори Ловинса, которое звучит примерно так: «Пишущая машинка, которой я сейчас пользуюсь, возможно состоит из деталей, изготовленных из алюминия Ямайки или Суринама, железа Швеции, магния Чехословакии, марганца Габона, хрома Родезии, ванадия Советского Союза, цинка Перу, никеля Новой Каледонии, меди Чили… Вполне возможно, что эмаль содержит титан Норвегии, пластмасса сделана из нефти Ближнего Востока, переработанной с помощью американских редкоземельных катализаторов… В обрабатывающих станках использовался китайский вольфрам, а электроэнергия получалась при сжигании угля, добытого в Руре». Человечество в его производственном пространстве теперь соединено нерасторжимыми узами.

Диффузная миграция людей, чрезвычайно расширившаяся сфера общения приводят к смешанным бракам, уменьшению и уничтожению рисовых, культурных, языковых, уровневых различий. Ярким примером тому могут служить социальные и расово-генетические конгломераты народов России и Соединенных Штатов Америки, которых вполне обосновано называют русскими и американцами. Русские сегодня — это новый этнос, впитавший в себя собственно русских, украинцев, белорусов, татар, казахов, немцев, евреев, литовцев, латышей, поляков, мордовцев, башкир, марийцев, калмыков, карелов, якутов и еще множество народностей. Американцы — это также новый этнос, включающий англоамериканцев, негров, немцев, итальянцев, евреев, мексиканцев, поляков, русских, шведов, норвежцев, французов, голландцев, португальцев, венгров, китайцев, японцев, испанцев, украинцев и множество других.

Иначе говоря, все более и более объединяющаяся производственная сфера с повышающейся взаимозависимостью различных отраслей, все более и более развивающаяся информационная система, связывающая все народы в их культуре и других видах деятельности, все более и более проникающая в самые отдаленные и глухие районы земли транспортная система, обеспечивающая миграцию масс людей и неограниченное перемещение товаров, все в большей степени имеющее быть биологическое смешение народов различных рас — все это имеете все в большей и большей мере становится современной действительностью.

Можно заключить: материальные условия для перехода всех существующих на планете государств, всех населяющих планету народов к единому человеческому сообществу землян созрели и само объединение государств начинает становиться реальностью.

Следует, к сожалению, признать, что политические условия для объединения пока отсутствуют. Различия политических идеологий, религиозных традиций, укладов жизни все еще чрезвычайно велики. Националистическое безумие — чума XX века — экстремизм и безответственность, многих политических лидеров — временщиков, правят бал, при этом национализм выступает как суррогат религии.

Итак, перед человечеством возникли проблемы глобального масштаба, грозящие гибелью цивилизации и даже всего живого на земле.

Исчезает озоновый слой, защищающий нас и все живое от ультрафиолетового излучения. Проявляются первые признаки парникового эффекта из-за накопления в атмосфере углекислого газа: средняя температура на планете неуклонно возрастает, что ведет к катастрофическому изменению климата и условий жизни на земле. Техногенные продукты загрязняют среду обитания, отравляют воздух и воду. Исчезают «легкие» земли — леса, плодородные земли превращаются в пустыни. Грядут: энергетический кризис, белковый дефицит и голод, нарушения иммунной системы человека и новые эпидемии. Зреют социальные и межнациональные конфликты, обусловленные различиями жизненного уровня в промышленно развитых странах и странах третьего мира (то, что обычно называют проблемой Север — Юг).

И все это в ближайшие 50—100 лет!

Естественно, столь грозная ситуация побудила интеллект человеческого социума искать выход. Э. Фромм в книге «Иметь или быть» упоминает около 80 авторов, работающих в поиске решения возникшей проблемы выживания и даже спасения человечества и сам приходит к выводу о необходимости изменения социальной психологии ближайших поколений с акцентом на «Быть!». Авторы книги — доклада «За пределами роста» приходят к заключению о необходимости отказа общества от принципа роста и перехода к принципу достаточности, при котором не исключается возможность развития. Н. Моисеев в ряде работ настаивает на необходимости разработки в этот грозный час общей, отвечающей современности стратегии человечества и подразделяет ее на две компоненты: научно-техническую и нравственную, причем последнюю считает в значительной степени предвосхищенной автором «Нагорной проповеди».

В свете сказанного мне представляется, что ответ на главный вопрос, сформулированный в начале этого письма, о генеральной задаче интеллигенции, то есть о ее роли, месте и конкретных действиях, которые необходимо предпринять в этот грозный час существования человечества, состоит в следующем:

— Как и во все времена, интеллигенция — главный генератор прогресса человеческой цивилизации — должна заниматься тем, чем она всегда занималась: должна идти впереди всего человечества, поднимая как можно выше факел, указывающий верный путь.

— Ученые должны исследовать законы природы и человека и открывать людям новые технические и биологические возможности совершенствования жизни. При этом особое значение приобретают знания о земле, способах контроля за состоянием земной экосистемы и управления ею.

— Инженеры должны создавать новые ресурсо-, энергосберегающие и безотходные технологии, способы восстановления увядающей земной экосистемы.

— Предприниматели должны совершенствовать организацию и модернизировать производство, улучшать условия труда в соответствии с изменяющимися требованиями цивилизованности человеческого сообщества.

— Политики и государственные деятели должны улучшать и находить оптимальные организационные формы функционирования человеческих сообществ, реализовывать их, создавать законы и обеспечивать их выполнение.

— Философы должны стать учителями жизни, помогающими каждому найти свое место в ней, учителями нравственности и терпимости.

— Творящие искусства должны помогать всем людям в обретении цели жизни, в достижении психологического и эмоционального комфорта.

— Священнослужители, используя тысячелетний опыт общения с людьми, должны вести их к добру и исполнению долга.