Чтение онлайн

Развитие целостности уничтожает границу между мною и не мною. Тело-сознание-психика и среда становятся одной системой. Я и есть эта система, я ее упорядочиваю, но никогда не являюсь чем-то конкретным.

Это мое "большое Я" изменяется каждую секунду, перетекая из одной ситуации в другую. И моя задача - сделать так, чтобы я был настолько текучим, чтобы легко подстраивался под любую внешнюю среду. Конечно, такая позиция требует очень сильной концентрации на всех моих действиях.

Со временем, однако, я понял, что образ целостности, как и все образы, может быть не до конца адекватным. И вот почему. Давайте предположим, что состояние целостности может быть достигнуто. Что это означает? Это обозначает, что можно перейти из состояния целостности в состоянии не целостности, то есть перестать быть целым. Но это не возможно! Мы изначально цельны. Состояние цельности не может быть как-то особо достигнуто, потому что оно базовое. Реальность всех остальных состояний являются только полезными моделями. Если вы описываете свое состояние как "разум конфликтует с чувствами", то вы проводите иллюзорную, хотя и полезную границу между разумом и чувствами. Но можно сказать и по другому - вашей цельной самости не комфортно.

Это значит то, что вы никогда, ни при каких обстоятельствах, ни в какое время и никакими усилиями не сможете достичь состояния цельности, поскольку это состояние является неким метасостоянием - все остальные состояния лишь его вариации.

Я, конечно, не отрицаю, что во многих состояниях я счастливее, продуктивнее, осознанней. Но все же переходы из одних таких состояний в другие по сути нужны только для того, чтобы увидеть свое ядро, собственную цельность.

Приближение к реальности

Мои дальнейшие усилия будут направлены на приближение к подлинной реальности вне интерпретаций, к духу, абстрактному, океану бурлящих энергий, стремящихся реализовать себя определенным образом. Этот непостижимый мир движется собственными путями, которые люди лишь пытаются предугадать. Я стремлюсь понять эту реальность не только разумом, поскольку только разум на этом этапе уже фактически исчерпал себя. Я пытаюсь понять ее всей своей неразделимой целостностью. Для того, чтобы понимать ее мне необходимо трансформировать себя, провести глобальную перестройку и развить новые способности.

Наша привычная система восприятия настроена на получение информации только о небольшой части мира и просто не готова замечать все ненужное. В случае же очистки своего восприятия от привычных описаний и от ненужных страхов и привязанностей возможны прорывы к совершенно другому восприятию, к новому виденью и пониманию этой реальности. Можно научится из развертывающего хаоса того хаоса внешней среды, который мы знаем совершать прорывы в ранее недоступные для восприятия кусочки мира и познавать их.

В качестве примера можно привести развитие определенных органов чувств. Если вы начнете видеть намного лучше, то трава в лесу перестанет быть сплошным зеленым фоном, а вы начнете различать малейшие оттенки, видеть насекомых и т. д. Перед вами откроется новый мир, хотя вы даже не сошли с места. В случае же сложных медитативных практик и осознанных сновидений, возможны совершенно невообразимые прорывы и приближения к реальности, можно увидеть новые миры. Тело будет перестраиваться под эти новые миры, создавать новые "органы чувств", который и воспринимает этот мир. Научиться воспринимать новый мир и установить с ним энергообмен - это фактически значит обрести новое тело, обрести новую жизнь.

Гармония

Мое восприятие мира становится все более "тонким". Я лучше чувствую колебания вселенной, активность ее намерения. Я стремлюсь понять ее в каждый момент времени, понять, чтобы принять правильное решение.

В результате этих усилий, требующих предельной концентрации, я постоянно трансформирую свое тело таким образом, чтобы следовать этой тенденции, этому потоку.

Вселенная абстрактна и не познаваема. И ее намерение абстрактно и не познаваемо. И следовательно мое намерение абстрактно и не познаваемо. Поэтому можно очутиться где угодно, в каком угодно мире и в какой угодно ситуации. И так можно путешествовать и путешествовать постоянно обретая новый опыт. Путешествовать ради самого путешествия, жить ради самой жизни. В этой огромной и неописуемой вселенной мне не отводится конкретной роли. Будучи случайным или не случайным (мне все равно) порождением неведомой силы, я проживаю свою жизнь, вписываясь в общее намерение.

Вследствие этого я способен/ буду способен входить в настолько гармоничные отношения с реальностью, что кажется, будто весь мир становится моим союзником: обстоятельства активно помогают в осуществлении планов, люди, животные-, стихии, оказываются на моей стороне.

Высвобождение энергии, обычно затрачиваемой на заслон от реальности, на прятанье от нее, дает мне возможность гармонично следовать намерению, при этом выбирая из уже существующих потоков те, которые близки к тому, что намереваюсь я.

Трансформация тела

В долгосрочной перспективе трансформация тела и сознания - это все большая раскрепощенность, осознание себя как "текучего существа", для которого внешняя реальность всегда сводится к бесконечности вариантов и возможностей. И в этой реальности течет мое тело - неопределенное, не привязанное жестко ни к одной из форм, осознающее себя и свою способность бесконечно меняться. Меняться все лучше приспосабливаясь для жизни.

Я не знаю можно ли усиливать свое осознание до такой степени, чтобы уничтожить серьезнейшие обусловленности - генетические, биологически, физические. Можно ли трансформироваться в новое существо, полностью перевести себя в управляемое осознанное состояние и начать управлять тем, чем, кажется управлять вообще не возможно. Можно ли переделать себя таким образом, чтобы прожить в десять раз больше, ходить по воде или оживлять мертвых. Я не знаю этого, я могу лишь попробовать. И я буду пробовать, я буду заниматься этой трансформацией.

Пока я могу трансформировать свое тело и подстраивать под внешнюю реальность, я остаюсь живым, я остаюсь свободным и реализую себя. В противном случае меня ждет смерть.

Борьба со смертью

Отношение к смерти

Многим духовным практикам, а также религиозным учениям ставится в укор, что они только помогают убежать от мыслей о смерти. Но я не убегаю от мысли о своей смерти. Я человек, который помнит, что умрет, причем помнит все время. Я вижу оскал смерти в собственной улыбке и улыбках других людей. Но парадоксальным образом мысли о смерти на сегодня уже не приводят к грусти или к пессимизму. Ведь страх смерти, вернее даже не страх смерти, а страх идеи смерти уже побежден. Мысли о смерти перестают быть ужасом, а становятся конструктивной идеей.

Обычно все разговоры о смерти табуируются. Первая причина этого - ужас о мысли о своей смерти. Вторая же более тонкая.

Смерть уравнивает всех! Более того, мысли о смерти уже уравнивает всех! И, наконец, самый важный вывод -- если я смертен, то я имею полное право прожить свою жизнь так, как этого хочу!

На фоне смерти глупо подчиняться условностям и ограничениям. Отсюда следует парадоксальный вывод: поскольку я смертен, я -- свободен. Такого рода размышления после преодоления страха, откидывают все внутренние ограничения, делающие меня не свободным, как не нужную шелуху.