Чтение онлайн

Желание свести всю многообразную мозаику к бинарной оппозиции вполне понятно – задача исследователя структурировать реальность, предложить читателю метод ее осмысления. Автор, по сути, доказывает, что арабские демократы существуют и являются аналогом польской «Солидарности», чехословацкой «Хартии-77» или литовского «Саюдиса», движений, в которых вызрела дееспособная альтернатива коммунистической власти. Правда, уверенность Валида Фарекса в том, что судьба Ближнего Востока и мира в целом будет решаться в столкновении демократов-гуманистов и реакционеров-джихадистов, пока не находит подтверждений. Голоса первых слышны в основном на конференциях в Европе и США, да и вторые, как ни странно, оказались застигнуты врасплох темпами и масштабом перемен.

Тем не менее «Революция грядет» – это, говоря словами вождя мирового пролетариата, «чертовски своевременная книга». Автор предоставляет нам обильный фактический материал, на основании которого вдумчивый читатель способен, во-первых, ориентироваться в событиях, во-вторых, составить собственный прогноз возможных перемен.

Ближний Восток вступил в период длительной неопределенности. Инерция покоя сменилась инерцией движения, и ее хватит на годы вперед. В этом смысле регион с опозданием влился в тот же бурный поток, в котором уже довольно давно оказался весь остальной мир. Международная система вступила в финальную фазу распада прежнего мироустройства, и как минимум в ближайшее десятилетие скорость и непредсказуемость хода событий будут только усугубляться.

Федор Лукьянов,

главный редактор журнала «Россия в глобальной политике»

1 См., например: «A News Approach to Safeguarding Americans». Замечания Джона О. Бреннана, помощника президента США по вопросам внутренней безопасности и борьбы с терроризмом, высказанные в Центре стратегических и международных исследований, Вашингтон, округ Колумбия, и опубликованные в журнале Foreign Policy, August 6, 2009.

1 Хиджаб – традиционный головной убор женщин-мусульманок. Исламистские фундаменталисты считают хиджаб обязательным с теологической точки зрения. Это арабское слово означает «покрывало» или «вуаль».

2 См.: Bat Yeor, The Dhimmis: Jews and Christians under Islam, Dickinson University Press/Associated University Presses, 1994.

3 О мыслях Мишеля Афлака см.: Qasim Sallam, Al-Baath wal Watan Al-Arabi, на арабском языке, с французским переводом («The Baath and the Arab Homeland»), Paris, EMA, 1980.

4 Один из недавних отчетов можно найти в: Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In, Da Capo Press, 11 сентября 2007.

5 Шариат – совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама. См.: Noel James Coulson, A History of Islamic Law (Islamic surveys), Oxford University Press, 1964; а также: Majid Liebesny and J. Herbert, eds., Khadduri. Law in the Middle East: Volume I: Origin and Development of Islamic Law, Washington, D.C.: The Middle East Institute, 1955.

6 О статусе немусульман в исламском законе см.: Antoine Fattal, Le statut l'egal des non-musulmans en pays d’Islam, Revue Internationale de Droit Compar'e, 1960, vol. 12, issue 2, p. 439–42; см. также: Bat Yeor, Miriam Kochan, and David Littman, Islam and Dhim-mitude: Where Civilizations Collide, Fairleigh Dickinson University Press, декабрь 2001.

7 См.: Murray Gordon, Slavery in the Arab World, New Amsterdam Books, 25 января 1990.

8 О мандатах по Ближнему Востоку См.: Nadine Meouchy and Peter Sluglett, eds., The British and French Mandates in Comparative Perspectives / Les Mandats Francais Et Anglais Dans Une Perspective (Social, Economic and Political Studies of the Middle East and Asia), Brill Academic Publishers, bilingual ed., январь 2004.

9 Об арабском национализме см.: Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century: From Triumph to Despair, Princeton University Press, 2 декабря 2002.

10 Об Ибн-Таймийе см.: Muhammad Abd al-Halim Hamid, Maan ala tariq al-dawah: Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah wa-al-Imam al-shahid Hasan al-Banna (Together on the Path of Dawa, Sheikh of Islam Ibn Taymiya and the Martyr Imam Hasan al Banna) (Silsilat «Nahwa al-nur») (Арабское изд.) (обложка неизвестна).

11 См.: Mordechai Nisan, Minorities in the Middle East: A History of Struggle and Self-Expression, McFarland & Company; 2nd ed., сентябрь 2002.

1 См.: Kanaan Makiya, The Republic of Fear: The Politics of Modern Iraq, University of California Press; 1st ed., 15 июня 1998.

2 См.: Roger Azzam, Liban L’instruction d’un Crime – 30 ans de Guerre, Cheminements, Paris, 2005.

3 После войны Судного дня в октябре 1973 г. нефтедобывающие режимы региона организовали нефтяной бойкот, направленный против Запада в качестве репрессалии за его поддержку Израиля. См.: See Jay Hakes. 35 Years After the Arab Oil Embargo, Journal of Energy Security, 6 октября 2008 г.; см. также: Karen R. Merril, The Oil Crisis of 1973–1974: A Brief History with Documents (The Bedford Series in History and Culture), Bedford/St. Martin’s, 22 февраля 2007 г.

4 На эту тему см.: Martin Kramer, Ivory Towers on Sand: The Failure of Middle Eastern Studies in America, Policy Papers, № 58, Washington Institute for Near East Policy, 1 октября 2001.

5 Там же.

6 См. публикации Центра мусульманско-христианского взаимопонимания принца Аль-Валида в Джорджтаунском университете. См. также: Islam and Democracy, John L. Esposito and John O. Voll, Oxford University Press, paperback, 9 мая 1996.

7 См.: John Entelis, Islam, Democracy, and the State in North Africa, Indiana Series in Arab and Islamic Studies, paperback, 1 октября 1997.

8 См. статьи, опубликованные д-ром Дэвидом Хойлом, консультантом по общественным делам и директором Европейско-суданского совета по общественным делам (ESPAC) с 1998 г.

9 Измаэль Ройер в: IViews, 15 сентября 1999.

10 CNN, 3 июля 2003.; см. также: Lashkar-e-Taiba in America: A Convicted Terror Recruiter Plays Victim of the NSA, Stephen Schwartz, Weekly Standard, 16 декабря 2008.