Сага об исландцах
Шрифт:
17. О Людях из Одди.
Сэмунд считался знатнейшим человеком в Исландии в те времена. Он содержал хутор в Одди на широкую ногу и имел сверх того много других хуторов [198] . У Сэмунда не было законной жены, и они переговаривались с ярлом Харальдом сыном Маддада [199] , чтобы ярл выдал за Сэмунда свою дочь Ланглив. Но помешало то, что Сэмунд не хотел играть свадьбу на Оркнейских Островах, а ярл не захотел присылать дочь сюда в страну.
198
Два хутора для Исландии — показатель крайней зажиточности.
199
Ярл Харальд Старый сын Маддада — знаменитый оркнейский ярл, ум. 1206.
Старшими из детей Сэмунда были Маргрет, на которой женился Кольбейн Холодный Свет, и Паль. Они были детьми сестры Торгрима Выкормыша [200] . У Сэмунда была дочь по имени Сольвейг; ее матерью была Вальгерд, дочь Йона сына Лодмунда. Она стерегла хутор на Ключах; это тоже было очень богатое хозяйство. Других сыновей Сэмунда звали Вильхьяльм, Харальд, Андреас и Филиппус; матерью их всех была Ингвильд дочь Эйндриди, — она стерегла хутор. У Хальвдана, Бьёрна и их сестры Хельги была другая мать. Ее звали Торбьёрг, и она была родом с Кривой Реки. Все дети Сэмунда были хороши собой и подавали надежды [201] .
200
Торгрим Выкормыш — хёвдинг, враг Гудмунда Драгоценного.
201
Фрагмент о Сэмунде и его детях включен в ГА = [GA 119].
Орм сын Йона, брат Сэмунда, жил на Широком Жилье на Речном Склоне. Он был человек большого ума и муж превосходный. У Орма сперва была наложница по имени Тора дочь Эйрика, она была сестрой Кольскегга Богатого из Долин. Сына их звали Йон, а дочь — Халльвейг. Орм был довольно зажиточен; он брал из имущества Кольскегга, сколько хотел, потому что Тора была наследницей Кольскегга, а ее дети — ее наследниками. У Орма была еще наложница по имени Боргхильд; у них были сыновья Сигурд и Андреас и множество дочерей [202] , и некоторые из них будут упомянуты далее.
202
Фрагмент о детях Орма включен в ГА = [GA 120]. Фразы «и некоторые из них еще будут упомянуты далее» в ГА нет: неясно, была ли она в протографе «Саги об Исландцах».
На Западном Перевале проживал Лофт, сын епископа Паля, на редкость красивый муж, обещавший вырасти в хёвдинга. Младшего сына епископа звали Кетиль; в народе его больше любили.
Торвальд сын Гицура говаривал, что с сыновьями епископа дело обстоит по-разному: Кетиль, по его словам, хочет людям только добра, а вот Лофт, мол, ни о ком даже доброго слова не скажет [203] .
Торвальд жил у Обвала. Его сыновьями были Гудмунд и Клэнг, Бьёрн и Эйнар, Тейт. Затем он женился на Торе дочери Гудмунда. Старшей из их детей была Халльдора, за ней шли Гицур и Кольфинна [204] .
203
Абзац, где Торвальд сын Гицура дает оценку сыновьям епископа Паля, включен в ГА = [GA 121.1–6].
204
Абзац, где перечисляются дети Торвальда, дается по ГА = [GA 121.7–10]. Компилятор «Саги о Стурлунгах» его опустил, так как подробно рассказал о женах и детях Торвальда в составленной им «Пряди о Людях из Ястребиной Долины». См. вступительную статью.
18. О Сигхвате и Кольбейне сыне Туми [205] .
Сигхват сын Стурлы прожил на Стадном Холме несколько зим. Затем он купил Овечью Гору, перебрался туда в Зиму Падежа Скота [206] и обосновался там. Он сделался большим хёвдингом, и свои люди его любили. Между Сигхватом и его шурином Кольбейном сыном Туми была большая дружба.
Кольбейн заправлял тогда в северной части страны почти всем и держал все годорды западнее Пустоши Воловьей Долины вплоть до годорда Людей с Островных Полей. Но Торстейн сын Ивара передал принадлежавший ему годорд Людей с Островных Полей [207] Снорри сыну Стурлы; другая часть этого же годорда оставалась в руках Людей с Песчаника [208] .
205
Глава целиком включена в ГА = [GA 122].
206
В списках «Книги Ресена» стоит выражение Великая Зима Падежа Скота, которое может восходить к протографу «Саги о Стурлунгах». В анналах это событие не проставлено, поэтому датировка приблизительна — ок. 1200 г.
207
Годорд Людей с Островных Полей (Eyvellingago?or?) — искаженная форма названия AEverlingago?or?, т. е. Годорд Эверлингов: годорд был в руках потомков первопоселенца Эвара Старого. Торстейн сын Ивара, передавший этот годорд Снорри, был правнук хёвдинга начала XII в. Хавлиди сына Мара: Ивар, отец Торстейна, был сыном Торда, сына Хавлиди. Годорд распространялся как на Хрутов Фьорд, так и на Средний Фьорд, что необычно.
208
Люди с Песчаника в Среднем Фьорде — это упомянутый выше Снорри сын Кальва и его родня. Годорд Людей с Песчаника формально был частью годорда Эверлингов. Предполагают, что Хавлиди сын Мара отдал годорд Снорри сыну Кальва после примирения с Торгильсом сыном Одда.
Севернее Пустоши Воловьей Долины годорд сообща держали Эгмунд Хрен и Халль сын Клеппьярна. Торвальд, сын Гудмунда Драгоценного, передал принадлежавшие ему годорды Сигурду сыну Орма. Сигурд отдал эти годорды Туми, сыну Сигхвата [209] , и так они позже перешли к Сигхвату.
19. О епископе Гудмунде и Сигурде сыне Орма [210] .
[1204 г.] После того как епископ Гудмунд вернулся в Исландию и принял на себя руководство клириками и попечение над христианством в северной части страны, начались большие трения между ним и Кольбейном сыном Туми. Каждый из них хотел настоять на своем, что усугубляло неприязнь. Епископ оказался гораздо более несговорчивым и намного более властным, чем надеялся Кольбейн.
209
В данной главе «Саги об Исландцах» говорится о концентрации власти в руках нескольких лиц, которые получили годорды, т. е. первенство в округах, от людей, неспособных нести бремя власти по своему имущественному положению и иным причинам. Так, Сигурд сын Орма, получивший ряд годордов на севере страны от своей жены Турид, вдовы местного хёвдинга Туми сына Кольбейна, уходя в монастырь, передал годорд своему воспитаннику Туми сыну Сигхвата. Последний погиб в 1222 г., после чего годорд оказался в руках отца Туми, Сигхвата сына Стурлы. Передача годорда должна была проходить при свидетелях.
210
Глава включена в ГА. Первый абзац = [GA 123.1–6]. Второй абзац = [GA 123.16–21].
Сигурд сын Орма прожил недолгое время на Поперечной Реке, прежде чем епископ Гудмунд поручил его заботам усадьбу на Подмаренничных Полях [211] . Сперва между ними все шло гладко, но отношения быстро омрачились. Туми, сын Сигхвата, постоянно находился при Сигурде; там же находились дочери Арнора сына Туми, *Хердис и Сигрид.
20. Начало распрей между епископом и Кольбейном [212] .
211
Речь идет о Подмаренничных Полях в Долине Капищной Реки в Нагорном Фьорде, одном из богатейших хуторов Исландии, ср. гл. 125 ниже. Хутор был на попечении жителей округи и передавался во временное владение хёвдингам. Одноименный хутор в Островном Фьорде в прошлом тоже был резиденцией хёвдингов. В XIII в. там подолгу жили герои «Саги об Исландцах», хёвдинги Сигурд сын Орма, Арнор сын Туми и Эйольв Дерзкий сын Торстейна: двое из них были в округе чужаками.
212
Глава включена в ГА. Первые три абзаца = [GA 124]. Следующие четыре абзаца = [GA 123.16–21]. Детали см. ниже.
[1205–1207 гг.] Вот как начиналась распря епископа Гудмунда с Кольбейном сыном Туми и его присными.
Был священник по имени Асбьёрн [213] , которого Кольбейн сын Туми преследовал за давнюю недоимку; некоторые поговаривали, что обвинения несправедливы. Священник ищет помощи у епископа. Епископ рассудил, что сам должен выносить приговор священнику, и заявил, что тот неподсуден Кольбейну. Теперь Кольбейн обвиняет священника по законам страны и требует для него смерти и полного изгнания [214] . Пока судьи рядят тяжбу на тинге, епископ подходит к судилищу, с посохом и в столе, и запрещает им судить священника. Но они, тем не менее, осудили его [215] .
213
В исландских анналах под 1205 г. говорится о «тяжбе Асбьёрна Кошеля». Есть основания думать, что Асбьёрн Кошель — то же лицо, что священник Асбьёрн, о котором идет речь в «Саге об Исландцах».
214
Формулировка «смерть и полное изгнание» противоречит старому исландскому законодательству, где смертная казнь отсутствовала. Полное изгнание, т. е. бессрочное объявление вне закона без права покинуть страну, предполагало право убить осужденного, не платя виру. Напротив, колониальное законодательство не предполагало такого наказания, как объявление вне закона. Формулировка взята из протографа «Саги об Исландцах», что доказывается наличием главы в ГА. Начиная фразу, Стурла держал в уме колониальное законодательство, которое сам внедрял в 1270-ые гг., после чего приписал слова «изгнание», что привело к правовой контаминации.
215
Перед нами конфликт европейского церковного и традиционного исландского права, который благодаря епископу Гудмунду оборачивается крупной распрей. Формально прав епископ, но к началу XIII в. ни в Исландии, ни в Норвегии церковь не обладала достаточным авторитетом, чтобы противостоять светской власти: до 1275 г. нормы о том, что преступления духовных лиц находятся в юрисдикции церкви, не было. Епископ Гудмунд, как и его вероятный ориентир, Св. Фома Бекет (ум. 1170), стремится изменить положение и идет на конфликт с Кольбейном, который его избрал. Характерно, что не все клирики в этом конфликте на стороне епископа и, наоборот, ряд хёвдингов из числа противников Кольбейна поддерживают епископа.
На следующий день епископ воспретил Кольбейну и всем тем, кто сидел в суде, или свидетельствовал в нем, или давал в нем клятву, посещать все божьи службы. Затем епископ принимает священника к себе; однако жена священника дала Кольбейну деньги ради того, чтоб их хутор не трогали.
Осенью того же года Кольбейн наезжает к епископу и вызывает его домочадцев на тинг за пособничество священнику, требуя для них полного изгнания. От этого епископ пришел в такой гнев, что отлучил Кольбейна от церкви.
Вот являются друзья обоих и хотят примирить их. Это удается на том условии, что Кольбейн поручает епископу единолично решить все дела с отлучением прихожан, наложив на них пени. А бонды поручились перед Кольбейном, что выплатят любую пеню, которую наложит епископ.
Позже летом, на <аль>тинге епископ вынес решение и, по совету епископа Паля и Сэмунда из Одди, наложил на Кольбейна пеню в двенадцать сотен сукна [216] .
Деньги эти были выплачены лишь наполовину, но вторая половина осталась невыплаченной, ибо Кольбейн хотел, чтобы епископ сам взымал ее с тех бондов, что поручились за сделку, а епископ хотел взыскать ее непосредственно с Кольбейна, потому что уславливался именно с ним.
216
В этом решении епископа Гудмунда, помимо вопроса о примате светской или духовной власти, замешана политика: епископа поддерживают враги Кольбейна сына Туми, люди из Одди, — их глава Сэмунд сын Йона, и его двоюродный брат, епископ Паль. Не случайно после смерти епископа Паля в 1211 г. враги епископа Гудмунда стремятся оставить должность епископа южной Исландии в руках своего кандидата, избирая сперва Тейта сына Берси, а затем — Магнуса сына Гицура.
Летом того же года епископ Гудмунд сильно гневался на двух хёвдингов, Сигурда сына Орма и Халля сына Клеппьярна, за то, что те вытащили одного человека из монастыря, дабы мучить его и увечить. Они также угрозами вынудили некого бонда выплатить им большие деньги, называя это Выкупом Головы [217] , и самолично вынесли решение по мировой с бондом. Халль замирился со священником и не пожелал отдавать эту тяжбу на суд епископа. И оба они с Сигурдом были в большой опале.
217
Название «Выкуп головы» известно за вычетом этого эпизода лишь из контекстов, где скальд выкупает свою жизнь, сочиняя стихи о властителе, который грозится убить его. Ср. эпизоды биографии Эгиля сына Скаллагрима и Торарина Славослова.